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張岱年給方克立寫求饒信內(nèi)幕

——徐友漁訪談

原標(biāo)題：張岱年寫求饒信內(nèi)幕

作者：蕭三匝 徐友漁

來源：辣筆蕭三匝 微信公眾號

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿三日丁亥

           耶穌2015年5月11日

儒家網(wǎng)編者按：此文是蕭三匝先生對徐友漁先生的專訪，首發(fā)于作者微信公眾號。作者授權(quán)儒家網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)。文中涉及張岱年先生與方克立先生之事，不知確否，尚待有關(guān)當(dāng)事人證實。張岱年先生對國學(xué)的弘揚和傳播，做出了很大貢獻(xiàn)，有目共睹，值得欽佩。

蕭三匝：你在社科院工作這么多年，心情舒暢嗎？

徐友漁：我現(xiàn)在已經(jīng)退休了，不存在這些問題了。退休之前，我在社科院是學(xué)術(shù)上很突出的人，在89年之前已經(jīng)當(dāng)成第三梯隊在培養(yǎng)了。李慎之他們掌權(quán)的時候，看重的還是學(xué)術(shù)，我和甘陽這些人，都是他特別看重的人，都是前途特別好的人。后來我沒當(dāng)成博士生導(dǎo)師，純粹是別的原因。

89年之后，國學(xué)應(yīng)運而起。國學(xué)最先的興起是1993年，國學(xué)興起跟批判西化是有關(guān)系的，因為整個西學(xué)在80年代是最繁榮的，沒有這個以后，國學(xué)就興起了。當(dāng)初國學(xué)出現(xiàn)的時候，像我、雷頤、何光滬都持一個批判的立場。我們不是批判傳統(tǒng)文化該不該在中國復(fù)興，而是要批判用孔孟之道來解決中國問題。從學(xué)理上，我們還是繼承了五四的啟蒙思路，很警惕中國傳統(tǒng)中不利于現(xiàn)代化的方面。

當(dāng)時以張岱年、季羨林為首的提倡國學(xué)的人，也很有意思。他們認(rèn)為：第一，傳統(tǒng)文化被中斷了，這是不應(yīng)該的，中國這么大一個國家，應(yīng)該有傳統(tǒng)文化復(fù)興；第二，他們也想替政府幫忙，傳統(tǒng)文化畢竟有一個凝聚力，有一個核心價值。當(dāng)時方克立已經(jīng)從南開大學(xué)調(diào)到社科院當(dāng)研究生院的院長了，他就對季羨林，尤其是張岱年做了另外一個定位，說他們居心險惡，想用中國傳統(tǒng)的封建文化來取MKS主義而代之，他們有意識形態(tài)上的目的。其實客觀說，張岱年、季羨林他們沒有這個想法，他們只是認(rèn)為，MKS主義還是要占主流定位，但是MKS主義吸引力不夠，應(yīng)該加一點有趣的東西。方克立就不干了，他已經(jīng)給上面不止打了一次報告。

方克立非常聰明、老練，但他在學(xué)術(shù)上有一個誤解，他拿我、何光滬、雷頤來做同盟軍，因為他看到我們也在批判國學(xué)。他動用社科院的力量，開了一個很大的會，整整一天的會。他一開始講了一個小時的話，拿出厚厚一大本資料，比如哪些人發(fā)表過什么文章？在什么地方發(fā)表的？持什么趨向？他的導(dǎo)師是誰？師兄師弟是誰？總之是把中國學(xué)術(shù)界的的“敵情動態(tài)”寫得清清楚楚，我聽得毛骨悚然。

他把敵情介紹完了后說，我們的任務(wù)是要在全國進(jìn)行大批判。后來把張岱年他們嚇壞了，張岱年又寫求饒信，這些我現(xiàn)在手上都有。老先生說，我們不搞了，小人不敢有這種野心。所以那場國學(xué)熱無疾而終。

要批判，他們那邊的人又不行，他用我們。我們明確表示不參加，而且我們明確提出來，我們的批判是思想學(xué)術(shù)上的正當(dāng)?shù)臓庿Q，你這種批判我們是堅決反對的，你這種批判是要鬧笑話的。他最后發(fā)現(xiàn)，我本來拿你們來干這事，結(jié)果你們那么堅定，他馬上記恨在心。我跟何光滬是所里有名的的人，誰都知道我們在學(xué)術(shù)上的成就，后來提博士生導(dǎo)師，都是高票報上去，但提一次方克立否一次，說這些是反MKS主義的人，他把我們的名字劃掉，根本不拿到學(xué)術(shù)委員會討論。所以雖說我不是博士生導(dǎo)師，但并不是因為學(xué)術(shù)差，不是沒有資格，誰都知道是怎么回事，我沒什么見不得人的。

我在社科院一輩子沒當(dāng)成博導(dǎo)就不當(dāng)了，何光滬到人民大學(xué)就當(dāng)成了，人民大學(xué)是不受方克立管的。

責(zé)任編輯：葛燦燦