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儒家微博每日推薦（2015-05-15）

整理者：冷長安

來源：儒家網(wǎng)

時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿七日辛卯

            耶穌2015年5月15日

#儒家每日快評#

余東海（@余東?；恚?

【浦志強】北京市檢察院的起訴書指控浦志強：“被告人浦志強利用信息網(wǎng)絡(luò)，先后多次發(fā)布微博，煽動民族仇恨，情節(jié)嚴重；公然辱罵他人，情節(jié)惡劣”云，這樣的指控適用于很多網(wǎng)民包括東海，這樣的罪名如果成立，就是典型的以言治罪和文字獄，當(dāng)局的臉面將被丟盡。

余東海（@余東海化身）:

【輿論戰(zhàn)】輿論戰(zhàn)不排斥“術(shù)”，前提是有“道”，有道義和道理，要以德服人，以理服人，用事實說話。依靠偽理假象和人多勢眾，縱然有效，難以持久，而且后患深重，得不償失。網(wǎng)評員制度，花錢收買一些劣人胡亂吆喝，國格政格都丟盡了。政府這樣低劣下流，連流氓都瞧不起的。

杜吹劍（@儒生任重）:

【輿論戰(zhàn)】政府的輿論戰(zhàn)不是流氓打群架，若還是搞這種網(wǎng)評員制度，那五毛就是現(xiàn)政真正的掘墓者。希望政府有司三思。

#莫言題匾事件#

@羅伯斯在湖南:

【評“莫言題匾”事件】此次莫言題詞，無論莫言，還是孔廟管理方，動機都是好的，莫言試圖通過此舉表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的支持，而孔廟管理者試圖通過莫言名氣讓更多市民接受儒學(xué)。此事出現(xiàn)瑕疵，原因不詳。但社會對傳統(tǒng)文化了解如此之少，各地孔廟可能根本就找不到那么多通曉傳統(tǒng)文化者。故過分苛求就不符合情理。

@羅伯斯在湖南:

【評“莫言題匾”事件】儒生弘揚文化要鼓勵，但也要承認文化傳承出現(xiàn)了中斷，對有些人傳統(tǒng)文化不足的方面要有理解。有些人有熱愛傳統(tǒng)之心，但沒有傳統(tǒng)的扎實根底，出現(xiàn)了一些錯誤要包容。有些錯誤指出來就可以了，問題大可以調(diào)小，對調(diào)門高的可以挑刺、批評，但動輒揭批、抨擊個人德行，這個風(fēng)氣就不好。

#其他精彩微博#

劉海波（@海波論經(jīng)濟） :

【評梅新育郭松民案件】梅新育郭松民案件，左派好像又掉進一個坑里。就是將政治正確與民事權(quán)利緊緊聯(lián)系在一起。政治上或有大是非，但法院是最后的判斷者，忘了這僅僅是民事案件。政治之正確錯誤，不能增減民事權(quán)利。在網(wǎng)上發(fā)言遭遇微博或論壇上之刻薄評論，不必獲得法律救濟，此為正理。一碼歸一碼，如果必要聯(lián)系一起，坑也。

邸繼文（@國學(xué)邸繼文）:

【中華母親節(jié)】下周二中華母親節(jié)，我們要用自己的方式過這一節(jié)日。一、母子母女均著漢服。二、專門行跪拜大禮，三叩首。三、陪母親說話一小時。四、給母親端水洗腳。五、可以做而不說。可以適度秀孝親，為了引導(dǎo)示范感染帶動大眾。一是挺立中華文化主體性。二是突出孝德感恩核心價值。

楊萬江（@楊萬江）：

【談西方繪畫】古典繪畫的理想在于它始終是在人與上帝的精神關(guān)系中去正面發(fā)現(xiàn)、欣賞和表現(xiàn)人，追求通過審美的精致去接近上帝。藝術(shù)在嚴謹、細致和完美中呈現(xiàn)上帝創(chuàng)造的人類及其生活?，F(xiàn)代繪畫則脫離了上帝。人因其欲望擴張和生活緊張而變得丑陋乖張。藝術(shù)成為生命在無盡的精神空虛和無目的自由中對抗命運的吶喊和宣泄。

@經(jīng)禮堂:

【轉(zhuǎn)基因爭吵】雙方本來並行不悖，即反轉(zhuǎn)者自行組織研究和宣傳，轉(zhuǎn)基因老實標(biāo)註一切含有轉(zhuǎn)基因的食物及其他產(chǎn)品。所以爭論的實質(zhì)，在於轉(zhuǎn)基因方違背了商業(yè)道德，從而刺激了百姓的恐慌?，F(xiàn)在是市場經(jīng)濟，你們自信有市場，就不用害怕用腳投票。而你自己都沒自信公開標(biāo)識自己的產(chǎn)品，百姓憑什么不懷疑？

劉燕君（@L數(shù)往知來者）:

【慶安槍擊案】我也執(zhí)法過，知道警察的素質(zhì)什么?？吹剿磉呉粋€老人三個孩子，滿嘴酒氣，對他存在的威脅，我有一萬個處置辦法，但絕不會采用打他，更不會采用打死他的辦法。因為他是群眾一員，盡管他是個素質(zhì)不高的群眾，但我要做的是高素質(zhì)的人民干警，難道不應(yīng)當(dāng)對警察高要求嗎？何況尊重的人的生命是最低要求。

#東海每日微言#

余東海（@余東?；恚?

【歡迎問難】儒學(xué)是圓學(xué)，就應(yīng)該能夠原則性地解答世出世間任何問題。近年或有望出版《東海難不倒》，根據(jù)儒家立場、觀點和方法，嘗試對各種哲學(xué)人文問題予以解答。歡迎提問，越難越佳，古今中外，一切無礙。唯一要求：問題越短越好，不超50字。大多數(shù)問題擬以微博方式答復(fù)，問答限140字內(nèi)。

【真理】儒經(jīng)闡述的都是真理，包括道德真理、政治真理和宇宙真理。宇宙真理這個概念已被馬幫搞成笑話，實質(zhì)上確實存在宇宙真理。如果說《尚書》《春秋》側(cè)重于政治真理，《易經(jīng)》就側(cè)重于宇宙真理。因果律亦是標(biāo)準的普適價值和宇宙真理，蓋人間萬事和宇宙萬象，無不在因果羅網(wǎng)之中。

【答客】或問：儒家都有些什么政治真理？答：多乎哉太多了。敬天保民，親民仁民，民重君輕，君君臣臣，導(dǎo)之以德，齊之以禮，克己復(fù)禮，自正正人…無不具有普世性。春秋大義如貴仁義、貴誠信、貴正己、貴變改、貴有辭、貴禮讓、貴得眾、重民意、惡戰(zhàn)伐、攘夷狄、誅叛盜、大復(fù)仇等等，條條都是政治真理。

【答客】或說：真正的儒家都能兼收并蓄，孟子說：“大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。”你唯儒獨尊，反而不儒至少不大。答：儒家和雜家都能兼收并蓄，但儒家前提是堅持中道原則和仁義大本。大舜善與人同和舍己從人，是學(xué)習(xí)他人之善，聽從他人正確意見，并非改變和舍棄中道立場

【釋疑】春秋說王者無敵，孟子說仁者無敵。論儒學(xué)義理之高明，思想之圓融，學(xué)術(shù)品質(zhì)之優(yōu)秀，也可以說儒學(xué)無敵，沒有比儒學(xué)更高明又中正的文化學(xué)術(shù)體系了，即使佛學(xué)也有所不及。不過，不能引申為儒者無敵。因為儒者德智因人而異，并非每個儒者都能深入全面地掌握儒學(xué)，都能成為仁者和圣人。

【答客】子貢說于夫子之性與天道弗可得聞，并非謙虛，而是智慧不足，不能理解孔子間接的言傳。子貢擅于下學(xué)、長于言語、精于商賈而疏于上達，其智是世智，非道智?！墩撜Z》中孔子對他多批評而少許可，《史記》中司馬遷說他“利口巧辯”。子貢此言或發(fā)于孔子序易之前，或以未得與聞易教為憾。

【看中國】中國人必須誠信起來，也必將誠信起來，這是道德要求，也是現(xiàn)實所迫。在信息化和互聯(lián)網(wǎng)時代，造假成本和代價越來越高，效果則越來越差。以造假方式解決問題，越來越不合算，得不償失。大大小小上上下下的騙子們注意：為欺詐言行買單的費用提高了速度加快了，逃單和賒賬越來越難了。

【態(tài)度】《泰誓》記載周武王姬發(fā)伐紂前說：“如果我勝了商紂，不是我英武，是我父王沒錯；如果商紂勝了我，不是我父王有錯，是我品行不好?！标P(guān)于解答疑難問題，東海學(xué)舌曰：如果我說得對，不是我高明，是儒學(xué)高明；如果我說錯了，不是儒學(xué)不好，是我沒學(xué)好。

責(zé)任編輯：梁金瑞