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儒家微博每日推薦（2015-05-16）

整理者：冷長(zhǎng)安

來(lái)源：儒家網(wǎng)

 時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年三月廿八日壬辰

              耶穌2015年5月16日

#儒家每日快評(píng)#

何光順（@何光順）:

【儒家網(wǎng)】堅(jiān)持正面立說(shuō)，正聲宏亮而高遠(yuǎn)。有不少網(wǎng)民在主義之流毒侵害中，已經(jīng)養(yǎng)成了一種毒心，打人、罵人、損人、傷人，惡言相向，而吾輩反其惡道而行善道，則讓天下善人有所歸矣！

何光順（@何光順）:

【態(tài)度】我們不用和很多低素質(zhì)的網(wǎng)民辯論，這些網(wǎng)民始終讀不懂文章，他們不知道我說(shuō)的是不管男性還是女性權(quán)利都要保障，我明確反對(duì)的是主義，當(dāng)女權(quán)主義者打著保護(hù)女權(quán)的旗號(hào)，將自己主義化時(shí)，又和斯大林主義有什么差別？斯大林主義打著保護(hù)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的旗號(hào)，最后卻成為俄國(guó)人民的監(jiān)獄！

何光順（@何光順）:

【態(tài)度】堅(jiān)持以溫和的態(tài)度來(lái)對(duì)待辯論者，一種仁義中和的品質(zhì)必將逐漸深入人心。在偉大的思想中，愛(ài)和良善都是一個(gè)基本尺度，在這方面，儒家、道家、基督教、佛教，都可謂殊途同歸，讓我們不斷努力。在有余暇時(shí)，批駁如女權(quán)主義的將思想主義化和幫派化的惡俗，也可以成為我們的一種入世的練習(xí)了。

#儒家政治#

任士見（@任士見1982）:

【儒政】儒學(xué)復(fù)興當(dāng)然不只是一次文化運(yùn)動(dòng)，討論儒學(xué)必然涉及政治問(wèn)題。從孔子至今，向來(lái)如此。儒學(xué)的政治訴求也從來(lái)不是為既得利益者服務(wù)，相反，它一直擔(dān)當(dāng)著批判、監(jiān)督甚至反對(duì)的角色。民貴君輕，是其最重要的現(xiàn)實(shí)政治立場(chǎng)，它必將通往一條約束政府的憲政這路。

劉燕君（@L數(shù)往知來(lái)者）:

【儒政】對(duì)巧言亂德，蠱惑人心，危害政治者，殺無(wú)赦，古今中外，別無(wú)二致。儒家是掌權(quán)者，不是書呆子，擔(dān)當(dāng)家國(guó)長(zhǎng)治久安，世上、史上哪有不懂政治的儒家？夾谷會(huì)盟，墮三都，使子貢出使吳越，孔子衽席之上折沖千里之外，不戰(zhàn)而屈人之兵。

#民族文化#

@elegraphy:

【祖先智慧】猶太人千年喪國(guó)而沒(méi)有滅絕，除了他們世世代代自覺(jué)的繁衍后代，更重要的是他們把祖先的智慧完整無(wú)缺的傳承給世世代代，這才是他們強(qiáng)大不滅的根源。同樣的，為什么埃及和玻斯(現(xiàn)伊朗)有民族有國(guó)家，但是昔日的繁華強(qiáng)盛不再？因?yàn)樗麄兊撵`魂已經(jīng)沒(méi)有祖先的文化，而是由外來(lái)的回?cái)満桶⒗拇媪恕?/p>

所以如果全世界中國(guó)人想要民族強(qiáng)盛，除了大陸應(yīng)廢除計(jì)生，還要推動(dòng)家長(zhǎng)給娃們從小背下中國(guó)的經(jīng)典并瀏覽傳世的藝術(shù)，讓后代有中國(guó)祖先的靈魂，就是千年傳下的智慧，才是民族強(qiáng)盛根本之道。

當(dāng)中國(guó)人已經(jīng)普遍在祖先的智慧教育下成人，有了高度的文化判斷能力，自然對(duì)自己民族的文化有高度自信心，這時(shí)候我們學(xué)習(xí)別人，才能冷靜的分辨出人家文化的好壞和內(nèi)涵本質(zhì)，眾人盲目媚外，崇洋學(xué)習(xí)別人膚淺文化之情況會(huì)大大減少。

#其他精彩微博#

@光武後族:

【三教】耶穌與孔子釋迦的確不在同一級(jí)別，耶穌是不圓滿的離教，孔子釋迦是圓教，孔子為盈圓，釋迦為偏圓?？鬃邮侨?，但是天人本一下的人而神，神而人。耶穌如螢火之光，孔子如日月之明。

@光武後族:

【孔子和佛】佛為苦業(yè)意識(shí)，視世間作苦海，雖說(shuō)盡未來(lái)際不捨眾生，然始終未能在本質(zhì)上對(duì)世間的價(jià)值作積極肯定?？鬃邮菓n患意識(shí)，以仁心的不安不忍擔(dān)當(dāng)一切，故能肯定一切正面價(jià)值。

劉燕君（@L數(shù)往知來(lái)者）:

【中國(guó)科技】一言以蔽之：古代中國(guó)人于科技，非不能也，實(shí)不為也。今日中國(guó)科技濫用，如洪水猛獸，無(wú)所不用其極，足證。生存理念使之然，生活方式使之然，舉一史例，用人、動(dòng)物糞尿增加耕地肥力，雖不及造紙名聲香，卻是古代中國(guó)人最環(huán)保的科技發(fā)明，今日猶見珍貴，可惜去而不返，代之以現(xiàn)代科技化肥。

楊萬(wàn)江（@楊萬(wàn)江）:

【紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利】以為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利，僅僅是個(gè)歷史問(wèn)題或者國(guó)共問(wèn)題嗎？由于二戰(zhàn)結(jié)果及其各國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的貢獻(xiàn)奠定了世界格局及其國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)，特別是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的結(jié)構(gòu)，這使得承認(rèn)對(duì)二戰(zhàn)勝利的貢獻(xiàn)，成為中國(guó)大國(guó)地位及其權(quán)力合法性的注釋。換句話說(shuō)，這是權(quán)力奠基禮。

楊萬(wàn)江（@楊萬(wàn)江）:

【談房地產(chǎn)降價(jià)】讓房地產(chǎn)降價(jià)的辦法其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是征收“住房空置稅”或者叫做“資源占用稅”。炒房子的人，是買來(lái)空著，等一段時(shí)間漲價(jià)了，再出手大賺一筆。征收“住房空置稅”就能夠提高炒作風(fēng)險(xiǎn)，壓縮獲利空間。如果你受不了空置稅，你就只能降價(jià)出售。降價(jià)能夠促進(jìn)交易。這就實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)。

楊萬(wàn)江（@楊萬(wàn)江）:

【教養(yǎng)與教育】“教養(yǎng)”是落實(shí)在人的精神心理、基本人格、行為習(xí)慣、乃至潛意識(shí)中的文化及其素質(zhì)養(yǎng)成和后天獲得性。教育則主要指一種教化培育的活動(dòng)。教養(yǎng)是教育的結(jié)果、成就和所得，是教育內(nèi)容向人的基本素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。正像人的身體要靠食物水分滋養(yǎng)，人的心性也要靠文化來(lái)滋養(yǎng)培育，以實(shí)現(xiàn)人的文明化。

楊萬(wàn)江（@楊萬(wàn)江）:

【仁義在社會(huì)歷史中的實(shí)現(xiàn)方式】侵害必然引起復(fù)仇，壓迫必然引起反抗，從而，侵害和壓迫作為偏離仁愛(ài)和道義的行為在天命邏輯下的悲劇證明：人類唯有回歸仁愛(ài)和道義才能獲得和平、安全和幸福。右派重視的是人不可以被侵害的法權(quán)自由，左派重視的是人不可以被壓迫和剝削的實(shí)質(zhì)自由，是故左右均可儒。

#東海每日微言#

余東海（@余東?；恚?

【擊蒙】西方?jīng)]儒，不能成為我們反儒的理由。沒(méi)儒可以，反儒不行，就像沒(méi)爹可以弒父不行一樣。沒(méi)爹的野孩子，遲早會(huì)長(zhǎng)大，等待弒父之子只有絕路和地獄。這個(gè)問(wèn)題就此一言而決，希望今后不要再有人拿西方?jīng)]儒來(lái)為中國(guó)的反儒辯護(hù)了。

【看世界】美國(guó)對(duì)各國(guó)人權(quán)問(wèn)題的關(guān)心，從道義層面看，占盡世界上風(fēng)，大得天下民心；從功利角度計(jì)，也是非常高明，極具老大風(fēng)范。僅這一招，就讓美國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上占盡便宜、出盡風(fēng)頭并立于不敗之地。這一招是那些流氓政權(quán)不會(huì)學(xué)也學(xué)不會(huì)的。窩里越橫，越入不了流，上不了臺(tái)面。

【仁愛(ài)】君子愛(ài)人以德。對(duì)于品質(zhì)惡劣者，道德上和法律上要區(qū)別對(duì)待，不宜推崇他們的人格，必須尊重他們的人權(quán)。要避免兩種錯(cuò)誤傾向：一是過(guò)度吹捧，人為拔高，儼然英雄豪杰道德模范；一是過(guò)度藐視，法律歧視，缺乏悲憫之心同胞之情。兩種傾向都是不實(shí)事求是、不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

【贊同】陳有西說(shuō)：“凡做過(guò)網(wǎng)評(píng)員的，我會(huì)一票否決。這不是就業(yè)歧視，而是基本道德甄別?！睕](méi)錯(cuò)，法律歧視不可有，道德歧視不可無(wú)。法律人格人人平等，道德人格因人而異。缺大德、無(wú)人格者得不到尊重，得不到體面的工作，這是正常社會(huì)應(yīng)有的現(xiàn)象，是反常社會(huì)恢復(fù)正常所必有。

責(zé)任編輯：梁金瑞