7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

古人再三推辭不受，是虛偽么？（2015-6-16）

整理者：冷長安

來源：儒家網(wǎng)

時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月初一日癸亥

            耶穌2015年6月16日

#儒家每日快評#

@吳鉤:

【推辭不受】張帆：「在宋朝，皇帝下詔提拔一個官員，這個官員通常都會上表推辭，說不行不行，我水平不夠，不能當此重任?；实勰?，就下《辭免不允詔》，說別謙虛了，就是你最合適。官員再推辭，皇帝再“辭免不允”，這樣反復折騰多次?！箯埥淌趯⑦@繁文縟節(jié)視為形式主義。我不這么認為。勿寧說，這是文明的精致化。

@吳鉤:

【虛偽】虛偽？看起來是的。不過我說個更虛偽的。英國的首相即將卸任時，要向國王辭職，女王也按傳統(tǒng)儀式詢問：那么，我應該讓誰來取代你呢？首相則報出接班人的名字。其實我們都知道，現(xiàn)在的英國首相是選舉出來的，但女王與現(xiàn)任首相還是煞有介事地討論繼任者人選，多么虛偽。

@楊萬江:

【古人來回推辭不受，這恐怕不是虛偽】古人來回推辭不受，這恐怕不是矯情，而是政治機制和道德。推舉或提拔某人，在古代是缺乏充分信息和公開競爭的。它存在相關(guān)各方是否認可和接受的穩(wěn)定性問題。來回推辭不受，就是給各方一段時間和信息來提出異議，以免到任后引起矛盾。這是早期禪讓制傳統(tǒng)中選賢與能的機制。此外，它是利益面前的辭讓道德。

#論語#

@朱明江01:

【論語】所有這些道道，都不外乎“仁義禮智信”都出自《論語》，經(jīng)史子集都是《論語》的擴展、延伸。所以先學《論語》所謂半部論語治天下，是也。雜學無用。

@只談春秋:

【論語】太絕對了。每人根器不同，入門難免不同。四書五經(jīng)各有側(cè)重，不厚此薄彼。在者，儒學是五經(jīng)的繼承與詮釋，而不是論語之下。否則，本末倒置矣！

@書香長安:

【論語】愚以為《論語》可做五經(jīng)之入門基礎(chǔ)，先讀論語以立根基，便于通經(jīng)。五經(jīng)雖致用，卻稍遜溫柔，不如《論語》親切，可做枕邊書。

#宋朝#

@吳鉤：

【《我為什么認為宋朝是最好的朝代》節(jié)選】人們對宋朝的評價，幾乎可以分成兩派。一派認為宋王朝“積貧積弱”。而諸多漢學家則高度贊賞宋代中國的文明成就。宋朝當然不可能是完美無缺的。我之所以更愿意多說宋朝的成就，是因為這個時代被低估了，因此需要另一種聲音來糾正視聽感。

@吳鉤：

【《我為什么認為宋朝是最好的朝代》節(jié)選】宋朝的軍事力量其實并不弱。宋朝的悲劇是碰上北方草原民族最強盛之時，它們此時已不是漢唐時的部落文明，而是有了國家建制，動員能力與技術(shù)水平都遠遠強于以前。而且，中國在殘?zhí)茣r失去了長城防線與西北養(yǎng)馬地，導致宋朝立國之后，騎兵的力量比較薄弱，又無法靠天險御敵。

#其他精彩微博#

@何光順:

【道統(tǒng)】希望能有私人力量起來辦成規(guī)模的書院，那將是對民族文化的莫大支持，民族精神如沒有物質(zhì)載體與傳承主體，就將愈益失去其影響力！華夏道統(tǒng)，既在其超越的高度，又在其在其當下的實行，兩者皆不可偏廢！

@和風易暢:

【反思】如果不是老天專門捉弄這些天才的設(shè)計者，這種人類歷史上反例成功案例，足以做近代政治經(jīng)濟學徹底失敗的歷史證明。現(xiàn)在真是到了反思的時候，反思這種烏托邦，理想國的設(shè)計，是否在做無用功，只是一味的在折騰。

@何光順:

【狼圖騰】《狼圖騰》就是一本嘩眾取寵之作，歷史觀錯誤，華夏民族正是在抵御北方民族的入侵中生生不息，薪火承傳，體現(xiàn)出民族精神的堅韌，體現(xiàn)出一種信仰的力量，體現(xiàn)出一種文明的頑強！那些侵略的民族死亡了，而我們的民族仍舊屹立在世界，并愈益強大！

@鍵田農(nóng)夫:

【鄉(xiāng)村】鄉(xiāng)村之所以可貴，非以其祖居也。舊宅故物得其人足以守之，不得其人則雖貴無益也。故今人欲貴鄉(xiāng)村者，必求其本也。蓋鄉(xiāng)村為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所在，為農(nóng)民起居所安，此雖百世不可易者也。然若將鄉(xiāng)村與農(nóng)業(yè)、農(nóng)民強行綁定，則農(nóng)民必蹈於貧困，農(nóng)業(yè)必陷於危機，而鄉(xiāng)村終歸於凋敝也。故欲貴鄉(xiāng)村者，必先解綁三農(nóng)也。

@光武後族:

【儒學】儒學重在立人極，證本體。大本徹悟則萬物皆備于我，佛學、西學皆為儒之用，此為膠著于墨家小道者所不解。又佛學初起時并無邏輯因明，但不妨后世將之嫁接入佛學。劉清平無視當代新儒學在量論上已有相當成就，任意裁剪材料，露出其文化打手兇相。

@何光順:

【學術(shù)自由】學術(shù)自由是指觀點爭鳴的自由，但學術(shù)外的人身攻擊與語言暴力就非學術(shù)自由問題。復旦劉清平發(fā)表反對儒家觀點完全沒問題，但進行人身攻擊就是違犯師德或法律了。我也經(jīng)歷過女權(quán)主義者的語言暴力和人身攻擊，但我本人是高校老師，不能如普通網(wǎng)民那樣進行謾罵，這就是我的原則。