7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

拐賣兒童，應(yīng)當(dāng)判死刑？?。?015-6-18）

整理者：冷長安

來源：儒家網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年五月初三日乙丑

            耶穌2015年6月18日

#儒家每日快評(píng)#

@明倫書院魏東林:

【拐賣兒童判死刑】這兩天，一條信息刷屏，不少網(wǎng)友以接力的方式希望國家修改販賣兒童的法律條款，要求對(duì)判拐賣兒童的犯罪分子處以死刑，超7成網(wǎng)友對(duì)此表示贊成。但理性的法律專家普遍不支持人販子一律處以死刑，理由之一是死刑對(duì)犯罪的震懾力非常有限。請(qǐng)教專家，既然死刑的震懾力有限，那對(duì)販毒殺人，為何要判處死刑？

@許石林:

【法律】這必然毫無懸念地是當(dāng)今的法學(xué)博士的立場(chǎng)。所謂“法呆子”就是這樣。原因是學(xué)了技術(shù)性法律思維而沒有文化，沒讀好書。他們的一貫立場(chǎng)是冷血，為賊人計(jì)，不為良人計(jì)；千方百計(jì)寬宥惡人，而殘害善人。所以，從前弄法律的，大堂里懸著塊牌：刑官無后，不可不慎。

@吳鉤:

【威懾】我不知道判人販子死刑對(duì)拐賣兒童行為有多大威懾性。有這方面的研究與具體數(shù)據(jù)對(duì)比嗎？不過我知道在我老家有一個(gè)村莊，是人販子不敢去的，因?yàn)槟谴迩f民風(fēng)剽悍，家家練武，有一年某人販子入村偷小孩，被抓了現(xiàn)行，扭送派出所之前，已先被村民揍殘了。自此，人販子敢去其他地方，卻一步也不敢踏入那村莊。

@許石林:

【威懾】說威懾力有限的純粹是被中國沒譜兒的司法現(xiàn)狀給慣壞了。你覺得威懾力不夠，你試試看。有個(gè)人引用什么意大利法學(xué)家某某的話：“法律越嚴(yán)峻，人心越殘忍?！爆F(xiàn)在的法呆子們就是抄西方滿蠻夷的話也走樣。這是什么屁話！有什么根據(jù)？難道法律還要給人販子補(bǔ)貼，他們才能更仁慈？

@許石林:

【對(duì)人販子切齒痛恨才是正常人的情感反應(yīng)】對(duì)人販子切齒痛恨，恨不能千刀萬剮，才是普通人正常的思維和情感反應(yīng)。一般腦殘，因?yàn)槠鋵?shí)事不關(guān)己，沒有幼吾幼以及人之幼的情懷，因而無切身之痛的想像，無惻隱之心，還瞎摻和議論，一說話，動(dòng)不動(dòng)就胸懷天下，放眼全球的。真真地言偽而辯。這種類人不僅冷血，還弱智。對(duì)這種類人，要遠(yuǎn)離。

#父親節(jié)#

@儒家網(wǎng) :

【十家民間社團(tuán)聯(lián)署《關(guān)于恢復(fù)和過好中國父親節(jié)的倡議書》】恢復(fù)八月八日中國父親節(jié)，有助于以特殊而又溫情的方式銘記抗戰(zhàn)先烈的偉大業(yè)績，有助于打造中國民間節(jié)日體系及其文化氛圍，促進(jìn)國人的文化認(rèn)同、國族認(rèn)同和國家認(rèn)同，推動(dòng)中國實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族復(fù)興。

陳明（@陳明原道）:

【父親節(jié)】父子關(guān)系在儒家文化中地位特殊，八·八又與爸爸諧音，如果設(shè)立中國父親節(jié)，這個(gè)日子不錯(cuò)！

@慕朵生:

【中國節(jié)】中國父親節(jié)，中國母親節(jié)，中國圣誕節(jié)……這是中國文化自覺和民族復(fù)興的重要內(nèi)容，始于防衛(wèi)，終于大成。另，倡議是我應(yīng)邀改寫，只給我半個(gè)晚上，時(shí)間太倉促，考慮不周，容有失誤，敬請(qǐng)批評(píng)！雖然，西洋父親節(jié)，不足多道也！

#墨家#

@張晚林 :

【墨家】《莊子天下》篇評(píng)論了墨翟、宋銒、尹文、彭蒙、田駢、慎到、惠施、公孫龍諸子之學(xué)，而未提及孔子，可見，莊子不把孔子作為“子”看待?？鬃拥膶W(xué)說是經(jīng)，墨子的學(xué)說卻是“子”。但墨子依然是一個(gè)偉大的“子”，不簡單的。沒有一個(gè)儒者輕視墨子。但我不知道為什么現(xiàn)在的墨家這么痛恨孔孟。

@張晚林:

【墨家】子墨子與程子辯，稱于孔子。程子曰：“非儒，何故稱于孔子也？”子墨子曰：“是亦當(dāng)而不可易者也。今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當(dāng)此，雖禹、湯為之謀，必不能易矣。魚鳥可謂愚矣，禹、湯猶云因焉。今翟曾無稱于孔子乎？”（《墨子公孟》）一個(gè)真正的墨家，不可能不稱頌孔孟。

#劉清平#

@姑蘇倪氏:

【劉清平】看到巴金的那個(gè)孔子連環(huán)畫了，劉氏在那個(gè)年代正是入社會(huì)之初。因毛太祖厭惡孔子，巴金這些文人，不知道看哪個(gè)版本史書，這樣編排圣賢，就為諂媚權(quán)力，就這樣的貨色們，還說儒家巴結(jié)君權(quán)。劉氏這種人，時(shí)代局限，個(gè)人修養(yǎng)不足也就罷了，復(fù)旦這種學(xué)府用這樣的人為師，令人費(fèi)解。

@光武後族:

【劉清平的學(xué)術(shù)】劉清平以學(xué)術(shù)研究作晃子，實(shí)質(zhì)是要故意黒儒家。他的東西都是任意裁剪史料，凡是耶教的東西都挑最好那一面來講，對(duì)其負(fù)面的部分裝聾作啞。對(duì)儒家則見到風(fēng)就是雨，把一切壞事都聯(lián)想到儒家身上，但迎合了一些淺薄的山寨自由派口味。

@光武後族:

【劉清平的學(xué)術(shù)】君行一臣行二，儒家只要搞定了人生價(jià)值的大方向，建體立極，邏輯學(xué)等工具性東西不妨由亞氏去費(fèi)心，其確當(dāng)處亦可為吾儒所用。儒家在確認(rèn)"仁"作為超越原則的前提下，可以承認(rèn)并吸納人類文明中一切有價(jià)值的東西。劉清平層次不明，硬要把儒家與邏輯學(xué)及其他文明成果放在同一平面中作對(duì)立的兩極來處理。

#其他精彩微博#

@楊萬江:

【中美關(guān)系】中國學(xué)者不能完全用西方國家政治理論來分析中美關(guān)系，那會(huì)走向死胡同。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“中國知識(shí)”，尤其是中國傳統(tǒng)天下秩序構(gòu)造邏輯及其權(quán)力結(jié)構(gòu)知識(shí)的重要性。美國作為全球性領(lǐng)導(dǎo)國家，不能像秦王推倒六國那樣來建立一個(gè)單一權(quán)力結(jié)構(gòu)的天下秩序，而應(yīng)當(dāng)像三代那樣尊重天下諸侯戰(zhàn)略空間并協(xié)調(diào)關(guān)系。

@楊萬江:

【中美關(guān)系】既然美中都不愿意戰(zhàn)爭(zhēng)，那么談判就意味著必須相互妥協(xié)。中國在50年內(nèi)不挑戰(zhàn)美國的全球領(lǐng)導(dǎo)地位，但美國必須尊重中國在臺(tái)灣、東海和南海的權(quán)益。達(dá)成這一妥協(xié)的基礎(chǔ)是，美國認(rèn)知到中國實(shí)力足夠推展于上述目標(biāo)，并且，對(duì)美國主導(dǎo)的全球秩序仍然存在維持性需求。目前，戰(zhàn)略外交是重要的。

@li元亨利貞:

【上帝與啟蒙】上帝被以人民全體人類的名義進(jìn)行改稱?？烧l能宣稱代表上帝，才是最大問題，看西方歷史特別中世紀(jì)史，這就是一部罪惡史，黨同伐異的討代異端史，黑暗史。因此伏爾泰才向中國學(xué)習(xí)進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)，才有復(fù)興。為何西方人這么說，就因?yàn)橐堂砷]了文明，造成了極權(quán)，才要復(fù)興古文明啟蒙智慧。

@L數(shù)往知來者:

【《論語》中心說】儒學(xué)《論語》中心說，差矣。《論語》是儒家經(jīng)書中通俗讀物，雖有深度，仍普及蒙書而已。單就一本《論語》，天下無一人能說透?！墩撜Z》浮在水面上，水下深處還有《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，若淺嘗輒止于《論語》，永遠(yuǎn)不可能掌握儒學(xué)。

@劉百淞:

【愛狗人士】狗位列六畜，是先民的重要的肉食來源之一。漢帝國的開國元?jiǎng)桌锩婢陀型拦分叀ＸS沛一帶，至今將狗肉視為美味?，F(xiàn)在的愛狗人士應(yīng)該尊重不同地區(qū)的飲食習(xí)慣，而不是盲目聒噪。

@楊萬江:

【傳統(tǒng)工業(yè)精神】中國人過去幾千年的傳統(tǒng)比較擅長坐下來踏踏實(shí)實(shí)地去精雕細(xì)琢一個(gè)東西，也比較善于改進(jìn)工具和技術(shù)?？脊刨Y料可以證明這一點(diǎn)。這背后的觀念是把成就物的可能性視為[與天地參]的精神義務(wù)。只是邏緝思維差點(diǎn)，縝密性不夠。

 責(zé)任編輯：梁金瑞