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為了在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)老清華國(guó)學(xué)研究院的精神與傳統(tǒng)，促進(jìn)清華大學(xué)基礎(chǔ)人文學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展，清華大學(xué)決定成立清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院。

 

成立國(guó)學(xué)研究院是發(fā)展清華文科的重大舉措，是清華大學(xué)新世紀(jì)文科規(guī)劃發(fā)展的重要一環(huán)。文科是大學(xué)綜合實(shí)力的重要組成部分。沒有文科的卓越發(fā)展，就不能完成創(chuàng)建一流綜合性大學(xué)的任務(wù)；沒有文科的全面發(fā)展，就不能建設(shè)一流的充滿人文精神的校園文化。正確認(rèn)識(shí)人文社會(huì)學(xué)科的重要性，是創(chuàng)建世界一流大學(xué)的基本點(diǎn)之一。人文基礎(chǔ)學(xué)科是人類認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界的重要領(lǐng)域，人文學(xué)科在對(duì)歷史、社會(huì)、文化以及人本身的研究方面，是不可替代的。文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、歷史既是人的理性、情感、意志力量的顯現(xiàn)，又體現(xiàn)了幾千年人類的文明累積和精神創(chuàng)造；既體現(xiàn)了人之所以為人的本質(zhì)力量，又充滿了人類在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、智慧和創(chuàng)造。人文學(xué)的研究與教育，不僅傳承人文知識(shí)，更致力培養(yǎng)人的博大心胸、歷史眼界、藝術(shù)心靈、生命智慧、道德情操，這些都是新時(shí)代領(lǐng)袖人才必備的綜合素質(zhì)與條件。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)不僅要發(fā)展物質(zhì)文明，也必須要發(fā)展精神文明，社會(huì)越現(xiàn)代化，對(duì)精神文化產(chǎn)品的要求越豐富，對(duì)人與社會(huì)精神文明程度的要求越高。對(duì)和諧的認(rèn)識(shí)，對(duì)公平的探求，對(duì)自由創(chuàng)造的理解，對(duì)真善美的理想，既是我們今天建立“和諧社會(huì)”的現(xiàn)實(shí)課題，更是人類的永恒思考。這些都是由人文社會(huì)學(xué)科所承擔(dān)的。

 

人文學(xué)科對(duì)人才培養(yǎng)特別重要。大學(xué)教育絕不只是專業(yè)知識(shí)的授受，更是對(duì)人的精神的陶養(yǎng)，是對(duì)人的綜合素質(zhì)的培壅，這一點(diǎn)老清華國(guó)學(xué)院的導(dǎo)師們?cè)缬猩羁痰亩匆?。王?guó)維指出：“教育之宗旨何在？在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無(wú)不發(fā)達(dá)且調(diào)和是也?！彼J(rèn)為人的能力的培養(yǎng)包括智育、德育、美育，不可偏廢，并指出：“有知識(shí)而無(wú)道德，則無(wú)以得一生之福祉，而保社會(huì)之安寧”，“古今中外之哲人無(wú)不以道德為重于知識(shí)者”，突出強(qiáng)調(diào)了人格、品質(zhì)的培養(yǎng)在教育中的重要性。梁?jiǎn)⒊啻蚊銊?lì)清華學(xué)子要把“君子”作為人格的目標(biāo)，他不僅引述《周易》大象的“天行健君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤君子以厚德載物”，而且滿懷期望地叮囑：“清華學(xué)子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相磋相磨”，“吸收新文明，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，所謂君子人者，非清華學(xué)子，行將焉屬？”他還呼吁清華同學(xué)：“崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱！”應(yīng)該說(shuō)，老清華國(guó)學(xué)院的大師不僅在學(xué)術(shù)上，也為清華的人才培養(yǎng)的目標(biāo)，奠定了理念，指出了方向，提供了文化價(jià)值觀念上的指導(dǎo)意義。這些正體現(xiàn)了人文學(xué)者的重要作用。

 

1925-1929年的清華人文學(xué)科可稱為“國(guó)學(xué)院的時(shí)代”，與此相對(duì)應(yīng)，1930-1952年的清華人文學(xué)科可稱為“文學(xué)院的時(shí)代”。上世紀(jì)30年代至40年代，清華大學(xué)的文、史、哲等人文學(xué)科都達(dá)到了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的一流水平，對(duì)中國(guó)近代的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與人才培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)。國(guó)學(xué)院時(shí)代清華文科研究屬開創(chuàng)與奠基的時(shí)代，文學(xué)院時(shí)代的清華文科是對(duì)國(guó)學(xué)院時(shí)代的清華文科的發(fā)展和光大。相比于這兩個(gè)時(shí)期，上世紀(jì)90年代以來(lái)是清華文科恢復(fù)、振興的時(shí)代，新的清華國(guó)學(xué)研究院的成立，應(yīng)該說(shuō)，是清華文科振興過(guò)程中的一個(gè)有象征意義的舉措。今天，大力發(fā)展人文社會(huì)學(xué)科已經(jīng)成為清華大學(xué)建設(shè)世界一流大學(xué)的重要組成部分，得到了廣大校友和校內(nèi)外各方面的極大重視和支持。

 

在今天的中國(guó)，我們正在努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而中華民族的偉大復(fù)興必然同時(shí)是中華文化的偉大復(fù)興。在這樣的歷史條件下，大力發(fā)揚(yáng)清華學(xué)派“中西融合”的文化觀，全面推升費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“文化自覺”，深入中國(guó)歷史文化的研究，傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神，是時(shí)代賦予我們的使命。

 

國(guó)學(xué)研究即對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究，國(guó)學(xué)研究對(duì)當(dāng)代社會(huì)的文化建設(shè)、道德倫理建設(shè)、民族精神培育，都有其不可替代的意義。為了不斷增強(qiáng)中華民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，弘揚(yáng)民族精神，建設(shè)中華民族共有的精神家園，必須通過(guò)對(duì)歷史文化的研究去深切體認(rèn)中華文化的偉大生命力和凝聚力之所在，正確認(rèn)識(shí)中華文化中的核心價(jià)值觀，自覺理解她的內(nèi)在生命力和精神特性，從而增進(jìn)我們認(rèn)識(shí)和利用傳統(tǒng)文化資源的主動(dòng)性。弘揚(yáng)民族文化，就是要深刻認(rèn)識(shí)那些在歷史上促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大，體現(xiàn)和促進(jìn)了中華民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化并把它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，進(jìn)而加以新時(shí)代的發(fā)展，以加速實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。在當(dāng)今的時(shí)代，在面對(duì)全球化、面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的同時(shí)，我們要始終注意保持民族文化的主體性，使中華民族的民族生命繼往開來(lái)，永遠(yuǎn)暢通。在這方面，國(guó)學(xué)研究都大有可為。

 

 

 

老清華國(guó)學(xué)研究院是不可復(fù)制的，四大導(dǎo)師的輝煌是不可復(fù)制的，因?yàn)樗麄兪堑炝L(fēng)氣的先賢、樹立典范的大師、引領(lǐng)風(fēng)騷的領(lǐng)袖更是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神的象征。

 

不少社會(huì)及媒體人士問，今天清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院的成立，是“重建”還是“新建”？清華大學(xué)謝維和副校長(zhǎng)的回答是，從哪一個(gè)角度理解都可以。

 

對(duì)此，我的理解是，老清華國(guó)學(xué)研究院建院的初名是“清華學(xué)校研究院國(guó)學(xué)門”，1928年清華學(xué)校改制為國(guó)立清華大學(xué)，相應(yīng)地，當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)研究院的正式名稱應(yīng)為“國(guó)立清華大學(xué)研究院國(guó)學(xué)門”；而我們今天成立的是“清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院”，與1925年及1928年老清華國(guó)學(xué)研究院的正式名義都有所不同。同時(shí)，今天的清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，體制和功能與老清華國(guó)學(xué)院也不盡相同，老清華國(guó)學(xué)研究院主要以研究生教學(xué)為主，今天新的清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主要以建設(shè)研究平臺(tái)為主。在這個(gè)意義上是“新建”。但是，今天在清華大學(xué)成立國(guó)學(xué)研究院，又不可能與老清華國(guó)學(xué)研究院沒有關(guān)系，不僅校外人士必然把這兩者加以聯(lián)系，我們也希望繼承老清華國(guó)學(xué)研究院的精神和學(xué)風(fēng)，把老清華國(guó)學(xué)研究院的歷史看作自己的前史，在這個(gè)意義上說(shuō)其實(shí)是“重建”。

 

清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院的發(fā)展將在總結(jié)歷史、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展起適合清華傳統(tǒng)、符合清華使命的自己的思路。而推動(dòng)國(guó)學(xué)研究的深入展開，最重要的是尊重人的獨(dú)立創(chuàng)造精神。

 

正如清華國(guó)學(xué)研究院末期陳寅恪在王國(guó)維紀(jì)念碑銘中所說(shuō)的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，事實(shí)上，這句話差不多已經(jīng)成了今天清華的另一種校訓(xùn)了，這才是學(xué)術(shù)創(chuàng)造的真正根源。

 

在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面的時(shí)代，人文學(xué)科比以往更重要，而且越來(lái)越重要。發(fā)展人文社會(huì)學(xué)科，要提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴，鼓勵(lì)創(chuàng)造性的大膽探索，積極推動(dòng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新。那種以規(guī)模、資金、項(xiàng)目等數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)來(lái)范導(dǎo)人文學(xué)科的思路是不符合人文學(xué)科自身特點(diǎn)的。對(duì)人文學(xué)科而言，真正重要的不是規(guī)模和體量的擴(kuò)張，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)影響和聲譽(yù)的提高；人文學(xué)科的發(fā)展標(biāo)志應(yīng)是新思想創(chuàng)造、新研究范式的提出，是有影響力的研究成果，是看有沒有一支在國(guó)內(nèi)外有學(xué)術(shù)影響的名人名家的隊(duì)伍。這也是老清華國(guó)學(xué)研究院的歷史所證明了的。

 

老清華國(guó)學(xué)研究院是不可復(fù)制的，四大導(dǎo)師的輝煌是不可復(fù)制的，因?yàn)樗麄兪堑炝L(fēng)氣的先賢、樹立典范的大師、引領(lǐng)風(fēng)騷的領(lǐng)袖,更是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神的象征。與四大導(dǎo)師比，今天我們就是再有十個(gè)、二十個(gè)名教授，和四大導(dǎo)師也是不能相比的。但是我們也不能妄自菲薄，我們要完成歷史賦予我們這一代學(xué)人的使命，在中國(guó)崛起的時(shí)代，在中華民族和中華文化偉大復(fù)興的時(shí)代，做出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的自己的貢獻(xiàn)。清華國(guó)學(xué)研究院將依托清華大學(xué)現(xiàn)有人文學(xué)的多學(xué)科條件，大力發(fā)展校內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)合作與交流，力求把“清華國(guó)學(xué)研究院”辦成具有世界影響的中國(guó)文化研究中心，為中國(guó)文化研究提供一個(gè)一流的國(guó)際化的平臺(tái)。

 

今天的清華國(guó)學(xué)研究院，不僅要繼往開來(lái)、發(fā)揚(yáng)老清華國(guó)學(xué)院的傳統(tǒng)，還要聯(lián)合校內(nèi)外的研究力量，為再創(chuàng)清華國(guó)學(xué)研究的輝煌，發(fā)揮積極的作用。

 

如同當(dāng)年清華國(guó)學(xué)研究院是步北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所等國(guó)學(xué)研究院所的后塵而興起，自上世紀(jì)90年代北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院建立以來(lái)，全國(guó)已經(jīng)有數(shù)所國(guó)學(xué)院或國(guó)學(xué)研究院。北京大學(xué)是當(dāng)代中國(guó)人文學(xué)科研究力量最強(qiáng)的大學(xué)，我們將依托清華與北大天然的密切關(guān)系，以見賢思齊的態(tài)度，加強(qiáng)與北大等其他院校的國(guó)學(xué)研究單位的合作，共同提高我國(guó)國(guó)學(xué)研究的水平。

 

清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院為直屬清華大學(xué)的跨學(xué)科研究機(jī)構(gòu)，國(guó)學(xué)研究院特聘及專職研究人員以高、精、尖為原則。國(guó)學(xué)院設(shè)立訪問學(xué)者制度，支持學(xué)者的研究，根據(jù)情況設(shè)立課題組和研究項(xiàng)目，經(jīng)學(xué)術(shù)委員會(huì)批準(zhǔn)立項(xiàng)，實(shí)行課題負(fù)責(zé)人制度。

 

我們努力的方向和宗旨是：

 

努力總結(jié)老清華國(guó)學(xué)研究院的歷史成就與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，使清華老國(guó)學(xué)院的精神更加普遍地深入清華學(xué)子的心靈；

 

深入認(rèn)識(shí)中華文明的偉大意義，發(fā)掘中華文化的創(chuàng)造力的根源，揭示中華文化的核心價(jià)值，為中華民族的偉大復(fù)興與建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供歷史文化的依據(jù)和理論研究的成果；

 

堅(jiān)持中西融合的文化觀念，發(fā)揚(yáng)沉潛與通達(dá)相結(jié)合的學(xué)風(fēng)，為弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提升民族文化的自豪感作出一流的國(guó)學(xué)研究成果；

 

把國(guó)學(xué)研究推向世界，掌握和介紹世界中國(guó)學(xué)研究的最新成果，大力引進(jìn)世界人文社會(huì)科學(xué)的一流研究，同時(shí)努力把國(guó)學(xué)研究的成果介紹給世界，積極促進(jìn)中國(guó)學(xué)研究與世界人文社會(huì)科學(xué)研究的交流。以不斷創(chuàng)新的精神，打造一個(gè)國(guó)際化、跨學(xué)科的中國(guó)文化的研究平臺(tái)。

 

國(guó)學(xué)院將設(shè)立“梁?jiǎn)⒊v座”、“王國(guó)維講座”、“陳寅恪講座”，以紀(jì)念這三位奠立了清華文科基石的大師。

 

國(guó)學(xué)院將編輯《清華國(guó)學(xué)文存》，精選絕大多數(shù)院友的著作，以為永久性的表彰與追思；將編輯《清華國(guó)學(xué)研究》叢書，其內(nèi)容包括整理有關(guān)國(guó)學(xué)的討論，老清華國(guó)學(xué)研究的歷史，清華人文大師的傳記等。

 

國(guó)學(xué)院主辦出版院刊《中國(guó)學(xué)術(shù)》，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)的深度交流，使中文成為國(guó)際學(xué)術(shù)的工作語(yǔ)言；將創(chuàng)辦《清華元史》集刊，力爭(zhēng)在發(fā)揚(yáng)舊有傳統(tǒng)的同時(shí)，促使它更好地與當(dāng)代人類學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科相互貫通方面，做出前沿性的貢獻(xiàn)。

 

來(lái)源：2009-12-19文匯報(bào)