7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

《論語點(diǎn)睛》之十一：做人的根本

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《廣西老年報》

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月廿日壬子

           耶穌2015年8月4日

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā秾W(xué)而篇》第七章）

子夏說：“尊重賢者，輕于女色，事奉父母能盡力而為，出任公職有奉獻(xiàn)精神，與朋友交往言而有信。（這樣的人）即使沒有學(xué)問，我一定說他是有學(xué)問的。”

子夏，姓卜名商，字子夏，孔門十哲之一，以文學(xué)著稱，曾為莒父宰，性格勇武，“好與賢己者處”?？鬃尤ナ篮?，他到魏國西河講學(xué)，開西河學(xué)派，魏文侯尊之為師。

孔門弟子中，子夏著作傳世最多。《論語》即是子夏與仲弓合編的。漢人徐防說：“詩書禮樂，定自孔子；發(fā)明章句，始于子夏?！痹?。洪邁《容齋隨筆》云：“孔子弟子，惟子夏于諸經(jīng)獨(dú)有書。雖傳記雜言未可盡信，然要為與他人不同矣?！?/p>

賢賢易色，第一個賢字使動用法，表示敬重、尊崇；第二個賢是名詞，賢才，圣賢。易謂輕視，不看重，色指女色。賢賢易色，即重賢輕色，與重色輕賢、近色遠(yuǎn)賢相反?！端貢氛f：“近色遠(yuǎn)賢者惛，女謁公行者亂?！蓖跏显唬骸爸厣p賢，必有傷危之患；好奢縱欲，難免敗亡之亂?！币徽f，易應(yīng)釋為“移”，移好色之心而好賢德；一說色指形色，轉(zhuǎn)變平日態(tài)度，恭敬以對賢者。

致其身，意謂豁出性命。君主時代，君是國家的象征，與國家利益和國民利益具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?。因此，在邦有道、政治正常的時代，事君也是忠于國家國民和盡忠公職的表現(xiàn)。

子夏認(rèn)為，重賢輕色，盡力事奉父母，盡忠公職，與朋友交往言而有信。一個人能夠做到這些，即使沒有專門求學(xué)，也可以說是有學(xué)問的人了。

儒家最重視道德的修養(yǎng)和建立，以此為做人的根本，以之為衡量人事的最高標(biāo)準(zhǔn)。

人做的好，事做的對，這是最根本的學(xué)問。子夏以文學(xué)著名，他都這么說，可知儒家學(xué)問的重心在哪里。仁義為本，學(xué)問為末；道德為體，文章為用。

然復(fù)須知，本末不二，體用不二。學(xué)問文章作為仁義道德的體現(xiàn)和作用，自有其重要性。就像一棵樹，根基固然重要，枝葉也很重要。子夏揚(yáng)本應(yīng)該，抑末有偏。他自己以文學(xué)著名，能夠重本重體，大好，但學(xué)者若不能善加領(lǐng)會，就會受到誤導(dǎo)而產(chǎn)生輕視學(xué)問文章的流弊。正如《集注》引吳氏所說：“子夏之言辭氣之間抑揚(yáng)太過”，有“廢學(xué)”之嫌。

上一章說：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！边€是孔子說的全面、到位和中正，沒有任何缺陷和瑕疵。圣言無漏，此之謂也。

責(zé)任編輯：葛燦