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《論語(yǔ)點(diǎn)睛》之二十九：大智如愚的顏回

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未八月初九日庚子

           耶穌2015年9月21日

子曰：“吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā稙檎返诰耪拢?/strong>

孔子說(shuō)：“我與顏回整天講論，顏回都無(wú)異議，好像很愚笨。等他退下，考察他的私下言行，對(duì)我所講頗能發(fā)揮。顏回呀并不愚笨。”

顏回字子淵，又稱(chēng)顏淵，魯國(guó)人，是孔子早年忠實(shí)弟子，也是孔子最器重的弟子。

不違，是因?yàn)轭伝赜诳鬃又阅軌蚰R(shí)之，默而契之。如愚，所謂大智若愚。朱熹說(shuō)：

“愚聞之師曰：顏?zhàn)由顫摷兇?，其于圣人體段已具。其聞夫子之言，默識(shí)心融，觸處洞然，自有條理。故終日言，但見(jiàn)其不違如愚人而已。及退省其私，則見(jiàn)其日用動(dòng)靜語(yǔ)默之間，皆足以發(fā)明夫子之道，坦然由之而無(wú)疑，然后知其不愚也?！保ā端臅?shū)集注》）

學(xué)生不違師言，前提是師言不違中道，有道理，是正理。如孔子的言論，具有高度的正確性和真理性。否則，違又何妨，違更正確。亞里士多德說(shuō)得好：吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理；孔子也說(shuō)過(guò)：當(dāng)仁不讓于師。

《論語(yǔ)-先進(jìn)篇》孔子又說(shuō)：“回也非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)。”其辭若有憾焉，其實(shí)則深喜之?？梢詤⒖础?/p>

不過(guò)，“回也非助我者也”這句話，從教育角度看也不無(wú)道理。教學(xué)相長(zhǎng)，因疑問(wèn)而有以相長(zhǎng)也。佛經(jīng)多為問(wèn)答體，在回答弟子的提問(wèn)質(zhì)疑中，將佛家的奧秘全方位多層次地傳達(dá)出來(lái)。問(wèn)難愈多，佛法精微愈顯，天下后世皆蒙其益，所以佛祖往往在回答問(wèn)題之前先贊美弟子提問(wèn)的巨大功德。

儒家也是如此。張載《正蒙》曰：“洪鐘未嘗有聲，由扣乃有聲；圣人未嘗有知，由問(wèn)乃有知?！?；《集釋》引《皇疏》曰：“圣人為教，須賢啟發(fā)。游參之徒，聞言輒問(wèn)，是助益于我，以增曉導(dǎo)。而顏淵默識(shí)，聞言即解，不曾日諮，于我教化無(wú)益，故云非助我者也，于吾言無(wú)所不說(shuō)也?！?/p>

孔子門(mén)下的顏回，就像釋尊面前的大迦葉。釋尊拈花，大迦葉微笑，兩心相通，毫無(wú)障礙。不過(guò)，如果儒佛弟子都像顏回一樣于孔子之言無(wú)所不悅從無(wú)疑問(wèn)，或者象大迦葉那樣，佛祖一拈花就明白了，那就沒(méi)有《論語(yǔ)》沒(méi)有佛經(jīng)了。當(dāng)然，這種假設(shè)不可能成立，顏回與迦葉，在儒佛兩家，亦千古一人而已。

責(zé)任編輯：葛燦