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我一生內(nèi)心只是尊崇孔子

作者：錢穆

來源：錢穆與中國文化

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十六日丁未

           耶穌2015年9月28日

錢穆先生（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

我平生自幼至老，只是就性之所近為學(xué)。自問我一生內(nèi)心只是尊崇孔子，但亦只從《論語》所言學(xué)做人之道……我一生最信守《論語》第一章孔子的三句話：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎！”這是教我們一個人的做人之道，亦即是教我們做學(xué)問的最大綱領(lǐng)。我自七歲起，無一日不讀書。我今年九十三歲了，十年前眼睛看不見了，但仍每日求有所聞。我腦子里心向往之的，可說只在孔子一人，我也只是在想從《論語》學(xué)孔子為人千萬中之一二而已。別人反對我，冷落我，我也不在意。我只不情愿做一孔子《論語》中所謂的小人，“人不知而不慍，不亦君子乎！”……看重我們自己的傳統(tǒng)文化精神，必需看重儒家思想為之作主要的中心。換句話說，看重中國歷史綿延，即無有不看重儒家思想。儒家思想內(nèi)在一面有其永不可變的外貌，如修、齊、治、平皆然。另一面亦有其隨外面時代需要而變的內(nèi)在思想，如孔孟程朱皆是。舉個簡單的例子，孔孟同屬儒家，但孟子思想與孔子亦有所不同。這因時代變，思想亦必然隨而變。但在追隨時代的不斷變化中，有一不可變的傳統(tǒng)精神，是我們最該注意的。今天的世界，交通方便，全世界如一國。我認(rèn)為儒家對今天以后的中國，仍當(dāng)有其不可磨滅的貢獻(xiàn)。其對世界文化亦自有其應(yīng)有之影響。——《九十三歲答某雜志問》

儒家教義，主要在教人如何為人。亦可說儒教乃是一種人道教，或說是一種人文教，只要是一人，都該受此教。不論男女老幼，不能自外。不論任何知識、任何職業(yè)，都該奉此教義為中心，向此教義為歸宿。在其教義中，如孝、弟、忠、恕，如仁、義、禮、智，都是為人條件，應(yīng)為人人所服膺而遵守?！秶沸抡摗?/p>

儒家孔孟所講最重一“仁”字。仁者，人也。仁就是做人的道理，就是人與人相處之道。又說：仁，人心也。人的心就喜歡那么與人相處。只此“仁”字，便是“性道合一”。中國人把一“仁”字的觀念來看人，所以說：四海之內(nèi)皆兄弟。民吾同胞，物吾與也。又說：中國一人，天下一家?！吨袊幕v》

如何保養(yǎng)我們的身體，如何安放我們的心，這是人生問題中最基本的的兩大問題。前一問題為人獸所共，后一問題乃人類所獨(dú)?！鬃咏倘税研陌卜旁诘乐畠?nèi)，安放在仁之內(nèi)。又說：忠恕違道不遠(yuǎn)，孝弟也者，其為仁之本歟?？鬃咏倘耍研陌卜旁谥宜∨c孝弟之道之內(nèi)?？鬃诱f：擇不處仁焉得知？孟子說：仁，人心之安宅也。這不是道心即仁心嗎？……西方文化偏宗教偏科學(xué)而此心終不得其所安……我在此要特地再提出孔子的教訓(xùn)來，想為人心指點(diǎn)一安頓處，想為世界人類文化再牖啟一新遠(yuǎn)景與新途向。——《人生十論》

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)