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張祥龍老師關(guān)于北大立孔子像的建議及其理?yè)?jù)，我完全贊同并大力支持，但也有個(gè)小小疑惑：難道北大立起了孔子像，就能做到像張老師所說(shuō)的“可以引領(lǐng)我中華文藝復(fù)興的潮頭”嗎？

據(jù)說(shuō)百余年來(lái)北大一直著“引領(lǐng)中國(guó)文化風(fēng)尚”，按照我的理解，這個(gè)“風(fēng)尚”就是“反傳統(tǒng)”。在此背景下，北大如果突然立起了孔子像，受到的各方壓力可想而知。職是之故，如由外界特別是校友捐贈(zèng)孔子像，或會(huì)多多少少減輕北大的一些壓力。我猜測(cè)張老師提議校友捐贈(zèng)孔子像是在為北大的這種尷尬處境“解套”——堂堂北大雖不能說(shuō)財(cái)大氣粗，但還不至于用募捐方式才能立起孔子像！

但是，張老師的良苦用心未必就能得到相應(yīng)回報(bào)。竊以為北大根本還沒(méi)有從“反傳統(tǒng)”的歷史陰影中走出來(lái)，更沒(méi)有做好“引領(lǐng)中華文藝復(fù)興潮頭”的心理準(zhǔn)備，所以它在短時(shí)期內(nèi)接受捐贈(zèng)孔子像的可能性很小，更不用說(shuō)自建孔子像了。這絕非臆測(cè)之辭，因?yàn)閾?jù)我所知，早在2002年時(shí)，香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳先生就曾擬捐贈(zèng)一尊孔子像給北大，但被北大婉言謝絕，最后只好轉(zhuǎn)增給中國(guó)人民大學(xué)。

人大在中國(guó)高校內(nèi)率先立起了孔子像，并且率先創(chuàng)辦了孔子研究院和國(guó)學(xué)院，雖然不能說(shuō)宣布了“反傳統(tǒng)”文化風(fēng)尚的終結(jié)，但卻無(wú)疑揭開(kāi)了“回歸傳統(tǒng)”文化風(fēng)尚的序幕。坦率地說(shuō)，我認(rèn)為北大在“回歸傳統(tǒng)”的文化風(fēng)尚面前已經(jīng)落伍了。它那個(gè)專(zhuān)門(mén)為所謂“高端人員”開(kāi)設(shè)的“高價(jià)國(guó)學(xué)班”，為人詬病多矣！至于請(qǐng)大小S搞講座，也有失名校風(fēng)范。

問(wèn)題還在于，孔子的偉岸和高大應(yīng)在人們的心里，誠(chéng)如司馬遷所說(shuō)：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之?！比绻荒茉趦?nèi)心對(duì)中國(guó)文化抱以錢(qián)穆先生所說(shuō)的“溫情與敬意”的話(huà)，孔子像立與不立并不重要，甚至是不立也好。張老師文中曾提到北大治貝子園前老子像的手指全然斷盡，我很擔(dān)心孔子像立起來(lái)后也會(huì)出現(xiàn)同樣的后果。就此而言，北大首先學(xué)會(huì)對(duì)中國(guó)文化的“溫情和敬意”，可能比立孔子像更為迫切和重要。

在這方面，北大應(yīng)做和可做的事情很多，而且完全可以依靠自身優(yōu)勢(shì)摸索出一條不同于人大的路子來(lái)。張老師在文中有個(gè)大膽的提法，即北大是“中華文明教育的正脈嫡傳”。眾所周知，中國(guó)古代教育最核心的一點(diǎn)是讀經(jīng)。民國(guó)元年，由蔡元培先生擔(dān)任教育總長(zhǎng)的教育部廢止了學(xué)校的讀經(jīng)。但到1937年時(shí)，蔡先生盡管仍然對(duì)中小學(xué)生讀經(jīng)持保留態(tài)度，但卻贊成大學(xué)生也讀點(diǎn)經(jīng)書(shū)。遺憾的是，在后來(lái)很長(zhǎng)的時(shí)間里，學(xué)校讀經(jīng)的傳統(tǒng)被拋棄殆盡。北大如果真要以 “中華文明教育的正脈嫡傳”自任的話(huà)，我想首先應(yīng)該恢復(fù)讀經(jīng)的傳統(tǒng)。

當(dāng)然，讀經(jīng)在古代幾乎是學(xué)校教育的全部?jī)?nèi)容，在現(xiàn)代只能作為諸多科目和課程中的一個(gè)，這有點(diǎn)像歐美流行的以教授西方人文經(jīng)典為核心的“通識(shí)教育”。目前國(guó)內(nèi)也有些大學(xué)開(kāi)始效仿國(guó)外的“通識(shí)教育”，但至多是開(kāi)設(shè)些雜亂的“國(guó)學(xué)課”，不但不敢公開(kāi)打出讀經(jīng)的旗號(hào)，也沒(méi)有作為公共必修課。北大要搞的話(huà)，應(yīng)避免這些問(wèn)題。三年兩載的讀經(jīng)課雖然未必能確保學(xué)生熟悉和掌握經(jīng)典的內(nèi)容，但至少可以確保學(xué)生做到陳寅恪先生所說(shuō)的對(duì)中國(guó)文化的“了解之同情”，庶幾可以逐漸培育對(duì)中國(guó)文化的“溫情與敬意”。屆時(shí)，心中有孔子，孔子像立與不立，同樣也不重要了。

說(shuō)到這里，忽然想起哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友。”而哈佛大學(xué)禮堂舞臺(tái)兩側(cè)正各有一尊柏拉圖和亞里士多德的雕像。不知道北大立孔子像的時(shí)候，能否也有個(gè)獨(dú)具中國(guó)文化風(fēng)尚的校訓(xùn)？這或許也應(yīng)該成為北大110周年校慶的一個(gè)話(huà)題，因?yàn)楸贝笫侵袊?guó)名校中唯一沒(méi)有正式校訓(xùn)的高校。

先放下一句話(huà)，即傳說(shuō)中的北大校訓(xùn)“兼容并包、思想自由”或“自由、平等、民主、科學(xué)”，很俗氣，比清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)和北師大“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)差遠(yuǎn)了。