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陳來作者簡介:陳來,男,西元一九五二年生于北京,祖籍浙江溫州。一九七六年中南礦冶學(xué)院(現(xiàn)名中南大學(xué))地質(zhì)系本科畢業(yè)。一九八一年北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè),哲學(xué)碩士。一九八五年北京大學(xué)哲學(xué)系博士研究生畢業(yè),哲學(xué)博士。一九八六年任北京大學(xué)哲學(xué)系副教授,一九九〇年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授?,F(xiàn)任清華大學(xué)國學(xué)研究院院長,清華大學(xué)哲學(xué)系教授,北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師,全國中國哲學(xué)史學(xué)會會長,中央文史館館員、國務(wù)院參事。著有《朱熹哲學(xué)研究》《宋明理學(xué)》《古代宗教與倫理》《古代思想文化的世界》《現(xiàn)代儒家哲學(xué)研究》《孔夫子與現(xiàn)代世界》《近世東亞儒學(xué)研究》《仁學(xué)本體論》《中華文明的核心價值》《儒學(xué)美德論》《儒家文化與民族復(fù)興》等。 |
國學(xué)熱體現(xiàn)文化自覺的開始
作者:陳來
來源:鳳凰網(wǎng)綜合
時間:孔子二五六六年歲次乙未九月初七日戊辰
耶穌2015年10月19日
10月16日中國人民大學(xué)舉行國學(xué)院建院十周年系列活動,眾多學(xué)者圍繞“國學(xué)教育與研究”的主題展開學(xué)術(shù)研討。針對當(dāng)下“國學(xué)熱”四面興起并持續(xù)升溫的現(xiàn)象,中國哲學(xué)史學(xué)會會長、清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來教授認(rèn)為,文化自覺是促進(jìn)文化復(fù)興的重要條件,文化自信促進(jìn)了文化自覺,增強(qiáng)了民族生命力,振奮了民族精神。在這個意義上看,當(dāng)前的國學(xué)熱是中華文化復(fù)興的初級階段的文化標(biāo)志。以下為文字實錄:
中國哲學(xué)史學(xué)會會長、清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來教授
在經(jīng)歷了20世紀(jì)大半時間內(nèi)對于中國傳統(tǒng)文化的批判否定,伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初步確立,20世紀(jì)90年代中期迎來了第一波“國學(xué)熱”。不過當(dāng)時的所謂國學(xué)熱,無論從規(guī)模還是從性質(zhì)上,都還只是中國文化“一陽來復(fù)”的初始。
踏入新世紀(jì)以來,全方位的國學(xué)熱四面興起并持續(xù)升溫,其中媒體的參與固然起了很大作用,而來自民間的對傳統(tǒng)文化的熱情和需求扮演了主要的推動力量。新世紀(jì)國學(xué)熱興起和持續(xù)的根本原因,在于中國現(xiàn)代化進(jìn)程90年代以來快速和成功的發(fā)展,及其所引致的國民文化心理的改變。從歷史上看,后發(fā)現(xiàn)代化國家處在現(xiàn)代化工程初期時,多采取啟蒙式的文化動員,批判傳統(tǒng),引進(jìn)西方文化;而在現(xiàn)代化受挫期,更容易全盤否定自己的文化傳統(tǒng),反應(yīng)了追求現(xiàn)代化而不得成功的集體焦慮。
當(dāng)現(xiàn)代化進(jìn)程駛?cè)肟焖侔l(fā)展的軌道、經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得成功之后,國民的文化自信便會逐漸恢復(fù),文化認(rèn)同也隨之增強(qiáng)。這在后發(fā)現(xiàn)代化國家現(xiàn)代化史上是常見的。在90年代中期以來的中國,與傳統(tǒng)文化不同程度地隔絕了多年之后的人們,在文化信心得以恢復(fù)的同時,便急切地想要了解自己祖先創(chuàng)造的燦爛文化,促成了對國學(xué)資源的全面需求。從這一點來說,國學(xué)熱的出現(xiàn)是中國現(xiàn)代化成功發(fā)展的文化表象,是有其必然性的。
中華文明是世界上唯一幾千年連續(xù)不斷、有古有今的文明,為人類的文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。而中華民族百余年來曾遭受了沉重的屈辱和曲折,因此中華民族文化自信的恢復(fù)對于民族生命的暢通和發(fā)展有著重要的意義。國學(xué)熱使我們意識到,不能孤立地看待90年代以來的中國現(xiàn)代化過程,而必須從中華民族整體發(fā)展及其近代曲折的歷史來認(rèn)識,必須把它和中華民族的生命力與生命過程聯(lián)系起來,把它視為中華民族奮斗史的新篇和中華文明史的新開展,看成中華民族精神發(fā)展歷程的一部分,從中華民族的角度理解它的成就。
換言之,改革開放以來三十年的發(fā)展成就使得越來越多的人意識到,這些偉大成就的取得歸功于中國人民的勤勞與創(chuàng)造,歸功于中華民族的文化與價值。當(dāng)代的國學(xué)熱提示著中華民族自我意識的覺醒,體現(xiàn)了民族自尊與自信的高揚,開啟了民族文化的自覺,這對于中華民族的復(fù)興是有其重要意義的。
這也涉及到文化傳統(tǒng)與民族精神的關(guān)系。中華文化是中華民族生命根源之所在。中華民族的精神是在幾千年的中華文明史中滋養(yǎng)、壯大起來的,因此中華民族的民族精神形態(tài)及其內(nèi)涵是不能離開中國傳統(tǒng)文化的,中國傳統(tǒng)文化是中華民族精神得以形成的主要土壤和環(huán)境。民族精神是一以貫之的,但其表現(xiàn)會受到各種社會因素的影響,因此有時彰顯而發(fā)揚,有時黯然而平淡。應(yīng)當(dāng)說,人們越有文化的自覺,民族精神就越能充滿而完整地得到發(fā)揚。國學(xué)熱表明,與中國在世界崛起相伴隨,中國人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和態(tài)度已經(jīng)或正在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變,中華民族的民族精神正在經(jīng)歷從自在轉(zhuǎn)變到自覺的過程,這正是弘揚民族精神的關(guān)鍵時期。國學(xué)熱所體現(xiàn)的正是中華民族的文化自覺的開始。
文化自覺就是認(rèn)識自己文化的發(fā)生、成長、發(fā)展的歷史,認(rèn)識自己文化的獨特性、存在價值及其普遍意義,把個人連接、融入到這一歷史文化長河中建立文化認(rèn)同。對于中國文化這一連續(xù)不斷的古老文明而言,文化自覺是促進(jìn)文化復(fù)興的重要條件,文化自信促進(jìn)了文化自覺,增強(qiáng)了民族生命力,振奮了民族精神。在這個意義上,當(dāng)前的國學(xué)熱是中華文化復(fù)興的初級階段的文化標(biāo)志。
責(zé)任編輯:葛燦
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