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清樸學(xué)家江聲，長(zhǎng)于旁征博引，好《說(shuō)文》至于成癖，與人書(shū)信，皆用篆書(shū)。然于義理之學(xué)，格格不能入。常致書(shū)孫淵如曰：“蓋性理之學(xué)，純是蹈空，無(wú)從捉摸。宋人所喜談，弟所厭聞也?！保ㄒ?jiàn)孫氏《問(wèn)字堂集》前所附）。李零先生，蓋江聲之流亞也。

李氏長(zhǎng)于考古，而厭聞道德，欲借其所謂“三古”之技（考古、古文字、古文獻(xiàn)），恢復(fù)孔子本來(lái)面目，實(shí)在是不自量力。如果僅憑考古即可以識(shí)孔子，絕對(duì)輪不到李先生現(xiàn)在挺身而出。

看李先生這篇序文，覺(jué)其頗有“記丑而博”、“言偽而辯”之風(fēng)。對(duì)此，與之爭(zhēng)論是沒(méi)有用的。對(duì)其所不明之道理，他是不會(huì)愿意去明白的。這里僅問(wèn)其一個(gè)問(wèn)題：道德是否可以絕棄？想其當(dāng)會(huì)回答曰：“道德很脆弱，但是還是不可絕棄?！比绱艘粊?lái)，便會(huì)生出一連串問(wèn)題：你既然說(shuō)梁漱瞑先生不畏權(quán)勢(shì)，表里如一，人格高尚，表示佩服，這不是承認(rèn)道德未必脆弱嗎？道德既然是有益者（從其肯定梁先生可看出），為何不能宣講？既然不否認(rèn)道德是好東西，而一聽(tīng)見(jiàn)人講道德“頭皮就發(fā)麻”，這豈是自己標(biāo)榜的“心平氣和”？你說(shuō)梁先生“他老人家，前后如一，表里如一，人格非常高尚”，豈知這正是儒家精神的體現(xiàn)？如此，為何又對(duì)表彰孔子和儒家的言論滿腹牢騷？何況你自己也承認(rèn)孔子之道德格言“有些比較精彩”？凡此種種，無(wú)需多辯即足見(jiàn)其思理是如何的絞繞不通、顧此失彼！若拿出“我是個(gè)自由散漫的人”、“我最不喜歡過(guò)有組織的生活，甭管什么組織”來(lái)辯護(hù)，也不成其為理由。有些組織生活可以不過(guò)，但作為一個(gè)學(xué)者，自己的思想不能無(wú)組織無(wú)收束。散漫無(wú)紀(jì)，任性而行，難免遺人“為老不尊”之誚！

談到寫(xiě)此書(shū)之情景時(shí)，李氏稱其對(duì)《論語(yǔ)》，一會(huì)兒“縱讀”，一會(huì)兒“橫讀”，既仔細(xì)“考證”，又反復(fù)“篩選”，大有“既竭吾才”之架勢(shì)。不言而喻，在他眼中，這無(wú)疑一部是凝聚著如許汗水的、含金量很高的學(xué)術(shù)專(zhuān)著；是嚴(yán)肅之作，絕非兒戲之作。令人不可理解的是，李氏居然將他這部精心結(jié)撰之作定名為“喪家狗”！如此輕佻顢頇之舉出自一資深學(xué)者，“為老不尊”，能辭其咎？此舉不僅有損其書(shū)之品位，更有傷作者之人格尊嚴(yán)。其病至少有三：1，吐辭不雅馴，有失學(xué)者體面。2，孔子講君子有“三畏”：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言?！崩钍想m然語(yǔ)有出處，且似乎無(wú)有意侮圣之意，但在客觀上很容易導(dǎo)致此類(lèi)影響，敗德傷俗。3，炒作嫌疑明顯。用火爆刺激陋劣污下之語(yǔ)辭招徠世人耳目，是炒作者之慣用伎倆。李氏是嚴(yán)肅學(xué)者，然將其精心結(jié)撰之作冠以“自賤”之名，其炒作心態(tài)幾幾乎昭然若揭。當(dāng)然，若是出于出版商之生意經(jīng)，則另當(dāng)別論。

話說(shuō)回來(lái)。雖然讀罷序文，本人感到其“記丑而博”、“言偽而辯”，但并無(wú)“心達(dá)而險(xiǎn)”之印象。相反，能感到李先生是位忠于自己思想的坦白磊落之人，甚至可歸為儒門(mén)“狂者”之列。只可惜孔子不再生于今世，恐怕未必能有人可循循然教之適道矣！

最后想指出的是：雖然李氏所著本書(shū)尚未之見(jiàn)，且其書(shū)命名輕挑而魯莽，序文多有堅(jiān)僻之論，但既然其人長(zhǎng)于文獻(xiàn)考古，想必其內(nèi)容當(dāng)有參考價(jià)值。估計(jì)其在名物訓(xùn)詁、文獻(xiàn)考索上當(dāng)有可以資取之處。讀者可用其長(zhǎng)而棄其短，不必因序廢書(shū)也。倘世人竟惑于煽惑鼓躁，欲于此中求真孔子，吾恐除卻支離破碎之文獻(xiàn)挦扯外，其必將別無(wú)所得也。出路在他途，道不在是也！

2007-4-26

（按：此稿被深圳商報(bào)2007年5月23日發(fā)表，標(biāo)題為《“小道”難識(shí)“真孔子”——李零<喪家狗：我讀"論語(yǔ)">讀后》。寫(xiě)此文時(shí)，只看了李的序。后來(lái)看到書(shū)，和事先料想的差不多。只是文中許李氏以敢于堅(jiān)持自己思想之“狂者”，現(xiàn)在看來(lái)得修正。其書(shū)玩世不恭，是否有其一貫思想，還是個(gè)問(wèn)號(hào)。5月23日附識(shí)。）