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書院·孔子題材影視·婚配·自由主義與社會(huì)·東海微言（2015-10-22）

 整理者：冷長(zhǎng)安

來源：儒家網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年九月初十日辛未

           耶穌2015年10月22日    

#每日快評(píng)#

@學(xué)而時(shí)行:

【評(píng)《柯小剛：書院作為現(xiàn)代社會(huì)通識(shí)教育的形式》】然哉！時(shí)下很多書院并無高人灼見，或?yàn)閳D書館，或?yàn)榧⒌?，亦或只是風(fēng)雅之場(chǎng)，于道無益，于器無補(bǔ)。是故書院的成長(zhǎng)，不應(yīng)純民非化，即使是發(fā)于蒙昧，亦當(dāng)求有道者以養(yǎng)其正，廣泛尋求社會(huì)力量，為書院學(xué)生或參與者提供篤行的機(jī)會(huì)。此外，作為書院，當(dāng)明確自己的道統(tǒng)體系，有所固守啟發(fā)，方能經(jīng)綸濟(jì)世。

@L數(shù)往知來者:

【評(píng)“拍攝孔子題材影視”】胡玫導(dǎo)演：使我們這部電影無愧于孔子這一名稱，其實(shí)根本做不到！根本不了解孔子為什么是圣人。開機(jī)儀式上說的話和復(fù)函，露出馬腳，試想：有誰(shuí)認(rèn)真研究過孔子的經(jīng)書？不讀經(jīng)無以知孔子，極簡(jiǎn)單的道理?？鬃拥膫ゴ蟛辉谒纳剑谒乃枷?。你只能拍孔子生平，拍不出孔子的思想，所以拍不出圣人孔子。

#婚配#

@鍵田農(nóng)夫：

【婚配】或以男女差數(shù)三千萬(wàn)為言，將憂其難娶也。此恐多慮者也。男子無不欲有妻也，然則阿Q欲有妻，則吳媽便不當(dāng)拒之乎？女子得以從一而終者，福也。使男子不克成立，焉得而為一人乎？才似相如，貌如高歡，壯比剛烈者，女子且將從之，焉患無妻乎？故寒門子弟應(yīng)知上進(jìn)，砥礪才德，乃克延其宗，毋效阿Q無賴者也。

@鍵田農(nóng)夫：

【婚配】男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，天理也。然所以婚配者，則必天作之合也。故雖為二人之事，而兩姓保之，友朋賀之，此所以振家風(fēng)，衍文明之始也。若彼阿Q者流，不能自振，焉能齊家？人將棄之，天將喪之，焉得有婚姻之福，眾人之祝乎？今有欲以權(quán)利解婚姻者，則終將墮西人禮法誤區(qū)而不能解同性婚姻之迷途也。

#女權(quán)#

@夾谷載圣:

【女性】割裂女性與社會(huì)的聯(lián)系，對(duì)具體的、確有其人的女性不聞不問，對(duì)她們的生活狀況漠不關(guān)心，卻為抽象的、觀念上的女性搖旗吶喊。不止女權(quán)如此，這種現(xiàn)象也是歐美人權(quán)事業(yè)的通病。

@余東海三世:

【女權(quán)】孔子早就無比深刻地指出女子難養(yǎng)，養(yǎng)是教養(yǎng)義。所以，男性應(yīng)該承擔(dān)更多的政治社會(huì)和家庭責(zé)任。同時(shí)，對(duì)女性加強(qiáng)文化教養(yǎng)，深化制度關(guān)心，也是政府的責(zé)任。鼓吹男女平等和同工同酬，鼓勵(lì)女人從事各種高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)和高危高危險(xiǎn)工作，是對(duì)女性極度的不尊重和不負(fù)責(zé)任。

#自由#

@楊萬(wàn)江:

【自由主義與社會(huì)問題】哪種自由主義能夠接上當(dāng)下中國(guó)的問題呢？訴求建立尊重個(gè)人自由的法權(quán)政治形式，并同時(shí)關(guān)注實(shí)質(zhì)自由，至少是類似羅斯福那樣的“四大自由”。一個(gè)“免于匱乏的自由”會(huì)激起很多認(rèn)同呀！這又跟發(fā)展的問題、社會(huì)問題聯(lián)系起來。要在理論上處理這樣的問題，特別需要?jiǎng)?chuàng)造。光做西方學(xué)術(shù)的二道販子并不解決問題。

吳飛（@經(jīng)禮堂）:

【言論自由】我支持言論自由，是因?yàn)榫訒?huì)約束自己的言論，小人沒理由被約束言論。這樣君子自我約束，上下可以互信。小人不被約束，則民情可以上達(dá)。是治國(guó)之道也。

#其他精彩微言#

@環(huán)境與體系:

【體環(huán)與心境】體境與心境相對(duì)，身心者也；所謂得到你的身體，也要得到你的心之心，是也。心境，是虛擬環(huán)境。心境，不是大腦區(qū)，也不是心臟；其是夢(mèng)之所在，思辨所在，本能所在，性情所在，認(rèn)知所在之虛擬環(huán)境也。心境，司職體境也。歐洲近代之心理學(xué)，專于術(shù)之級(jí)也；也是，道之級(jí)非其所能也。

#東海每日微言#

@余東海三世:

【井田制】井田制有私有性質(zhì)，各種財(cái)產(chǎn)可以私有，因此古時(shí)就有類市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。易經(jīng)說：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》”這就是近乎現(xiàn)代西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

【美國(guó)】有人如是說美國(guó)：“對(duì)世界而言，一直以來只為自己利益謀劃而不吃一點(diǎn)虧的國(guó)家，能行走地球和主導(dǎo)世界幾十年，人類公理何在？”這是有眼不識(shí)美國(guó)。美國(guó)雖重視利益，但并不見利忘義，頗能兼顧道義，如春秋霸道。孔子說，若無管仲，人民將披發(fā)左衽；東海說，若無美國(guó)，世界將淪為叢林。

【擊蒙】或說：“不能把恐怖主義簡(jiǎn)單定性為邪惡。美國(guó)在二戰(zhàn)期間對(duì)日本扔了兩顆原子彈，難道不是恐怖主義？”恐怖主義與邪惡可以劃等號(hào)，但美國(guó)彈打日本絕非非恐怖主義。彈打誤傷不少平民，但目的是為了制止日本惡行而并非針對(duì)平民。春秋無義戰(zhàn)，此善于彼則有之。彈打日本就像齊桓攘夷，準(zhǔn)義戰(zhàn)也。

【教育】友人傳來一文曰《中國(guó)教育到了最危險(xiǎn)的時(shí)候》，說的對(duì)。但開出的方子無效。其方曰：“要改變?nèi)藗儶M隘的望子成龍的觀念，要樹立平等的人格尊嚴(yán)，要宣傳普通勞動(dòng)的價(jià)值和意義?！比獩]有說到點(diǎn)子上也。要根除教育惡疾并從根本上改良之，一言以蔽之：開展仁本主義教育，樹立“性與天道”信仰。

 責(zé)任編輯：梁金瑞