7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

弘道學(xué)術(shù)·儒家憲制·東海微言（2015-11-01）

整理者：張利進

來源：儒家網(wǎng)

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月二十日辛巳

           耶穌2015年11月1日  

#弘道學(xué)術(shù)#

姚中秋（@秋風(fēng)論道）:

【三代圣王】三代圣王是個體的、偶然的，其德與位似乎「自然地」并且「必然地」實現(xiàn)合一，如牟宗三所說，他們是philosopherking。如《中庸》所說「大德者必受命」，因而，三代圣王之德位雙全事實上是某種「奇跡」。在孔子及其后，德位合一的必然性已不復(fù)存在，僅表現(xiàn)為一種可能性。

姚中秋（@秋風(fēng)論道）:

【儒家的視野從根本上說是政治的】三代圣王模型中斷之后，或者說自孔子以來，產(chǎn)生了道德覺醒而聚合起來的儒者共同體，乃是借由知識準備與政治準備而為自己創(chuàng)造出構(gòu)建合理制度的機會的，并至少部分地進入社會治理實踐中。所以儒家整體規(guī)劃實際內(nèi)涵了一個政治的機制，儒家的視野從根本上說是政治的。

姚中秋（@秋風(fēng)論道）:

【天下秩序】天下秩序的基點是敬天，它是整個中國思想、中國秩序以及中國人對于人和秩序之理解的基礎(chǔ)。敬天比一神教更高明，是中國這一超大規(guī)模國家得以形成的內(nèi)在因素。立足人之本身來探討人世，從個體修身出發(fā)以至于“平天下”，這樣才能構(gòu)建普遍的天下秩序。

姚中秋（@秋風(fēng)論道）：

【董仲舒】董仲舒式的更化改制是傳統(tǒng)儒士參與政治的最高級形態(tài)。董仲舒可被稱為古典憲政主義者，他的「改制」綱領(lǐng)實際上是要在皇權(quán)專制的統(tǒng)治之上架設(shè)一套憲政性制度安排，而以《春秋》大義為漢家的根本法，他所構(gòu)造的一整套「天的哲學(xué)」乃是為此根本法的約束力提供論證的工具。

姚中秋（@秋風(fēng)論道）：

【董仲舒】董仲舒等西漢儒士傾向于稱自己所操者為「儒術(shù)」而非「儒學(xué)」。他們不認為自己所從事者乃純粹知識性的學(xué)問，而是治國之「道術(shù)」。他們有制禮作樂的理想，且廣泛參與了這方面的實踐。他們更強調(diào)的是「術(shù)」，即制定政策、法律、憲法及在現(xiàn)實語境中執(zhí)行它們的技藝（art）。

@弘道書院:

【人口與文化】基于儒家敬天好生、仁義為本之義理，我們主張：1.盡快全面廢止以控制人口增長為目的之強制計劃生育體制，還國民以生育自由、人格尊嚴；2.復(fù)興中國文化，以提升國民生育意愿，保持中國社會之長久活力與中華文明之生命力。

#其他精彩微言#

任鋒（@任鋒_行道的人吶）：

【儒家憲制】新諸子時代的儒家與憲制共識：對于現(xiàn)代政治轉(zhuǎn)型而言，儒家經(jīng)過幾千年的發(fā)展，仁義禮智信的價值體系包含了對人性的周全理解，會看到綱常秩序權(quán)威性的一方面，也會看到“為己之學(xué)”自認自得的天與自由精神。在第三次諸子時代之時，儒家成為憲制共識之主軸。

@L數(shù)往知來者:

【法治法原法制】習(xí)近平在美演講：“法者，治之端 也?！痹盾髯印ぞ榔?，完整意思：“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子則法雖省，足以遍矣；無君子則法雖具，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。不知法之義而正法之數(shù)者，雖博，臨事必亂?！弊赢a(chǎn)鑄刑鼎，叔向詒書：“國將亡，必多制?！惫?！信然！

@鍵田農(nóng)夫:

【尊老養(yǎng)老】貴壯賤老，胡俗也。匈奴、斯巴達莫不如是。不意近乃見之于中華學(xué)者之言，吾甚恥之。夫人莫有老，遠慮者莫不為之綢繆也。故文王善養(yǎng)老者，人爭趨之，遂有郁郁乎文哉！然則文王何以善養(yǎng)老耶？豈以厚饋溥施為得計歟？非也！上老老而民興孝而已！蓋如此則人各老吾老以及人之老，是以守望相助，野無遺老矣！

#東海微言#

@余東海三世:

【擊蒙】易經(jīng)云：君子上交不諂，下交不瀆。諂媚無恥，諂媚權(quán)勢特別無恥，諂媚穆加貝之類獨裁強人，更是無恥至極。僅此一事，足以暴露頒獎諸君的無恥小人嘴臉，將它們釘在文化恥辱柱上了。這也是對其它惡意利用、玩弄孔子者的一次隆重提醒：中華圣賢、中華文化不容侮。

【文武】儒家重文不輕武，文事武備不二，賞善懲惡不二，禮樂征伐不二，睦鄰攘夷不二?？鬃诱f：“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。

【文化】指導(dǎo)思想是政治的天花板，決定著政治所能達到的最高境界。換言之，主體文化品質(zhì)從根本上決定了政治、制度和法律品質(zhì)，決定了領(lǐng)導(dǎo)集團所能具備的綜合素質(zhì)和能力。

【天花板】三民主義缺乏形上信仰性、道統(tǒng)合法性和道義感召力，歷史早已證明其不足以正德利用厚生惟和，不足以制禮作樂建設(shè)王道，不足以真正凝聚人心、統(tǒng)一中國。國民黨綜合素質(zhì)和能力始終高不上去，就是被這塊天花板給限制了。洪秀柱重彈三民主義統(tǒng)一中國的老調(diào)，其敗也宜。

責(zé)任編輯：梁金瑞