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關于改革·說宋·論性善（2015-12-02）

整理者：冷長安

來源：儒家網(wǎng)

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月廿一日壬子

           耶穌2015年12月2日

#改革#

@慕朵生:

【關于改革的一點看法】治大國若烹小鮮，為政急促、法令滋擾則民無所措手足，此治國大忌。世勢積腫，病癥不在國家強弱倉廩虛實，而在世風日下人心澆漓，故更張必以教化為首務，所謂以禮義治之者積禮義是也。然有關雎麟趾之意而后可以行周官之法度，內行貪欲而外飾仁義，此新莽所以用周官而誤天下者也。

#說宋#

@鍵田農(nóng)夫 :

【說宋】贊宋者多言現(xiàn)代、憲政，仍西人窠臼，固未知君德也。當國難而禪讓；陵寢陷而言和，是尚可言乾綱者與？三代之際，天子出乎貴族，世德師傅保之；漢滅貴族，君臣之際難安，至援士族以匡之。有宋以降，則君臣皆出平民，臣子銓選如法，帝德轉衰，宋明皆然。清以夷狄貴族稍知振刷，至其末葉，亡於婦幼，數(shù)乎？

@經(jīng)禮堂:

【說宋】三代無Nobility，古文亦無貴族。大夫之子，始於倅貳，金文可證也。鄉(xiāng)遂之才，亦入為士，不以血統(tǒng)然。漢之士族，以傳經(jīng)之便。迨中正末流，始專門第。則唐宋明之科舉，不曰復三代乎？若夷狄貴族，所以壅蔽賢路，割裂萬方，其所以亡也。

@劉青衢:

【說宋】自夫子出而貴戚不足恃矣，可恃者明體達用之士耳。揆諸歷代，兩宋士大夫始有范文正以天下為己任，終有文信公丹心殉國，儒者氣象鮮有大于此者；論其君則崇奉斯文，優(yōu)待儒士，寬弘體諒，君德少有厚于此者。漢唐國家規(guī)制，后世每因循，宋亦未多逾越，其可道者，正在于人事發(fā)越、士風壯闊，為歷代所不及也。

#論性#

@余東海三世 :

【論性】借用米灣兄的話說，性惡論是對人最大的褻瀆，從本質上否定了生命的美好和人格的尊嚴。人當然有惡的一面，今生今世國人惡習特別深重，故惡意惡念特別茂盛，惡言惡行特別流行。但不能因此把惡當成人的本性，不能因此否定本性、即天命之性的至善。

@劉青衢:

【論性】天地間鳶飛魚躍，大道生生不息，人物各據(jù)其分，性無不善也。而性之發(fā)用，動乎四體，判乎應事，見乎氣質，其或不正，則流于惡也。不知性善，則君子不可貴，圣人不足法，世事不能為也。不知習惡，則小人不必去，邪行不待改，異端不用斥也。性之善者，孔子不言而孟子言之，后儒又繼而充之，時異而道一也。

#其他微言#

@崇儒_梁知一:

【世道】這個世界永遠會存在：以無知笑有知，以無德攻有德，以小兒（斗筲之輩）凌長者。歷史與社會反常與紛擾時，此種情況猶多。此誰之罪哉？糟糕的政治與教育，造成的時代風氣使然。小人之無忌憚也，視道德教養(yǎng)如無物，雖圣人亦末之如何。然小人最終傷害的還是自己。可哀也矣。

@崇儒_梁知一:

【象喻】儒能自信其道而尊，誠為可貴。倘于形上極旨緲乎不欲聞思， 僅以形下膚雜印象， 將儒之優(yōu)長較佛老耶諸氏之所闕，將欲他氏圣人境界必欲匍匐于吾夫子而后已，人類之互相理解永無可得之時。若佛與老氏所見者究竟不是，雖“輔統(tǒng)”亦勉強而無謂。某之所辨超越凡庸“同異”之同，旨深而識者寡也宜。

@崇儒_梁知一:

【象喻】依體用論而言，即此用而即此體，即此體而即此用。儒與佛老二氏，各三體而三用（知一謂此為教體而非道體，由乎三圣一念趨向不同。即教體依道體為依歸）。若云佛氏體大，何不詳氣脈人倫政治之論？反之，若云儒體為大，何不詳心意識氣脈之論？由是而觀，三教如山，山貌雖異，皆峻極于天而一之。

@崇儒_梁知一:

【象喻】考察宗教，只須觀其形而上學，即識其大半。諸子學恰是盲人摸象，各有執(zhí)持。如法家執(zhí)法。若儒釋道，恐非如此。蓋觀“象”角度異而立說不同，各各心有“全象”則無疑也。蓋三教如三君子，說話、行動雖異，心則同而未遠。然后，儒觀釋老，釋觀儒老，老觀儒釋，以成“觀待道理”。觀待不離體道。

@鍵田農(nóng)夫 :

【諸子】先秦諸子，或求道法，或求器用，常得其偏，故終不如儒家之下學上達，至誠無息也。百年來科學乘舶而至，改制度，易風俗，而知其然不知其所以然，富其國而不能富其人，於是人心乖戾，易毒相食，誠非計也。此何以然之哉！不知下學上達之教也！今之欲安性命，通經(jīng)濟，興人文，和士民者，寧可失此義乎？

@鍵田農(nóng)夫 :

【中和】生生殺殺者，皇中也；四時更替者，通理也。聖人原性命而中道，於是知本，乃以為質；與時用以化成，於是能和，爰以為文。於是致中和而修齊治平在茲焉。是故質文雖殊致，實相表裏也。近人亂文以穢質，中和之義遂失，必亡天下而後已。今者既求乎性命，亦必思夫化成，斯文之復也，正當其時也！

@姑蘇倪氏:

【科學】不少人評論都說“我只相信科學”，貌似很有“道理”。然而科學并不天然具備正義性，合理性，科學僅僅代表嚴謹。自上世紀美國核彈轟炸日本后，科學科技已經(jīng)完成了人類自我毀滅的一鍵控制模式，反而是如何控制科技不被邪惡利用，成了無解的問題。ISIs，朝鮮也會說，“我只相信科技”。

@山聽風_s16:

【輸出】中國過去輸出的是商品，現(xiàn)在結合資本，這是貧窮國家需要的。美國輸出民主。其實，世界上具有民主政治體制框架的國家已占多數(shù)，民主內核的改變落實，非一朝一夕！回顧歷史，西方以強暴方式傳播“文明”，兩次鴉片戰(zhàn)爭皆可看到。民主思想，沒什么神秘深奧，不過是擺脫個人獨裁和集團專制。

 責任編輯：梁金瑞