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《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》指謬

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時間：孔子二五六七年歲次丙申三月廿二日庚辰

           耶穌2016年4月28日

瀏覽了一下科技部、宣傳部印發(fā)的《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》，發(fā)現(xiàn)了一些問題和錯誤，略指一二。

基準(zhǔn)點(diǎn)(1)說：“樹立科學(xué)世界觀，知道世界是物質(zhì)的，是能夠被認(rèn)知的，但人類對世界的認(rèn)知是有限的?！闭_的說法是：世界是物質(zhì)的，也是意識的，更是乾元的，世界統(tǒng)一于乾元。乾元是宇宙本體，物質(zhì)和意識則是作用和現(xiàn)象，本體所現(xiàn)之象。

基準(zhǔn)點(diǎn)(4)說：“知道哲學(xué)社會科學(xué)同自然科學(xué)一樣，是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具?！惫胖畬W(xué)者為己，哲學(xué)首先應(yīng)該是為己之學(xué)，是人們認(rèn)識自己、成就自己的重要工具。認(rèn)識世界和改造世界，歸根結(jié)底也是為了成就自己，成就人類的偉大和良知的光明。

基準(zhǔn)點(diǎn)(5)說：“了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對認(rèn)識自然和社會、發(fā)展科學(xué)和技術(shù)具有重要作用?！备私庵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對認(rèn)識宇宙生命本質(zhì)、提升生活和生命品質(zhì)的重要作用。認(rèn)識自然和社會、發(fā)展科學(xué)和技術(shù)的根本目的，也是為了更好地盡心盡性，成人成德，“成位乎其中”（系辭上）

基準(zhǔn)點(diǎn)(9)說：“知道陰陽五行、天人合一、格物致知等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念，是中國古代樸素的唯物論和整體系統(tǒng)的方法論，并具有現(xiàn)實(shí)意義?！标庩栁逍小⑻烊撕弦?、格物致知這些哲學(xué)思想，只能從儒家唯仁論或道家唯道論中導(dǎo)出，與唯物論格格不入，亦非唯物論者所能理解。

基準(zhǔn)點(diǎn)(24)說：“知道人是自然界的一部分，熱愛自然，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然?！备廊祟愂亲匀唤缰凶钫滟F的。天地之性人為貴。對自然萬物，既要熱愛尊重順應(yīng)保護(hù)，又要善于開發(fā)、利用和成就之。故《中庸》說“成物”“盡物之性”；《易經(jīng)》說“裁成天地之道，輔相天地之宜”云。

基準(zhǔn)點(diǎn)(48)說：“力是自然界萬物運(yùn)動的原因”。錯，萬物本來健動，力只是改變?nèi)f物運(yùn)動的狀態(tài)。自然界萬物運(yùn)動的原因是“天行健”。天行健，宇宙萬物因此運(yùn)動不息。宇宙中所有的力亦根源于乾元天道?！痘鶞?zhǔn)》中還有一些科學(xué)常識的失準(zhǔn)和錯誤，已經(jīng)有不少科學(xué)界人士指出，茲不贅。

《基準(zhǔn)》的膚淺和上述錯誤在所難免，因?yàn)槠渲笇?dǎo)思想錯誤?！爸贫ā吨袊窨茖W(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》的指導(dǎo)思想”開宗明義：“從理念上說，《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》應(yīng)當(dāng)以馬克思恩格斯創(chuàng)立的、具有廣闊視域的辯證唯物主義科學(xué)觀為指導(dǎo)”云。在“公民應(yīng)當(dāng)具備的科學(xué)學(xué)/廣義科學(xué)觀素質(zhì)”中說：“辯證唯物主義立場、唯物辯證方法及其世界觀對整個科學(xué)具有普遍意義”。

關(guān)于唯物主義世界觀的錯誤，我在《仁本主義世界觀》等多篇文章中有過深入批判，茲不贅。2016-4-24余東海

責(zé)任編輯：葛燦