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《儒生》 第一卷

任重主編，中國社會科學(xué)出版社（北京）2011年10月出版。
     

     
發(fā)刊詞 
     
     
    儒家思想曾經(jīng)是中華文化的主流。可是，出于歷史和現(xiàn)實的原因，時至今日世人對儒學(xué)和儒家的誤解和偏見仍然根深蒂固。隨著中國大陸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會環(huán)境的日益寬松，思想言論的空間也逐漸自由，各界對中國傳統(tǒng)文化和儒學(xué)的態(tài)度也開始發(fā)生變化，儒家思想伴隨著“文化熱”、“國學(xué)熱”得以重新傳播。就學(xué)界而言，關(guān)于儒家思想研究的論著和刊物雖然甚多，但絕大部分都是外部視角切入，將儒學(xué)視為一個與當(dāng)下社會無關(guān)、與自己生命無涉的純學(xué)術(shù)研究對象，從而將其“古董化”、“博物館化”。來自各方對歷史上和現(xiàn)時代儒學(xué)的批評，大多仍然囿于五四以來的舊有觀點，要么是以指桑罵槐的策略“荊軻刺孔”，要么是出于無知和偏見上綱上線。有鑒于此，從儒家內(nèi)部視角以及“了解之同情”（陳寅烙）、“溫情的敬意”（錢穆）的態(tài)度對當(dāng)代儒家的思想和活動予以表述和評論，既是自省砥礪、納取諍言，也是主動向世人的自我說明。 
     
    本刊秉持公益性、獨立性、民間性，既是儒門同道思想交流的平臺，也是各界朋友認(rèn)識當(dāng)代儒家的窗口。儒家立場，儒學(xué)理念，儒教事業(yè)，是本刊的宗旨。 
     
    人能弘道，非道弘人。我們將以先賢為榜樣，以蒼生為念，承續(xù)儒家文明，光大儒教事業(yè)，以天下為己任，為萬世開太平。 
     
    今天，我們追求的目標(biāo)是：祖國更加繁榮強(qiáng)大，人民更加自由幸福。在這一目標(biāo)實現(xiàn)的那一天，世界萬國將會更加協(xié)和，普天民眾將會更加和睦。我們堅信這一點。 
     
    有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？期待大家的參與、支持和批評。 
     
    聯(lián)系我們：rujiarz@126.com 
     
     

《儒生》編輯部 
西歷2009年9月28日于北京 
     
     

      
     
圖書簡介 
     
     
     
    《儒生》主要登載中國內(nèi)地儒家的學(xué)術(shù)研究論文、思想文化評論以及社會活動方面的信息?！度迳繁止嫘?、獨立性、民間性，既是儒門同道思想交流的平臺，也是各界認(rèn)識當(dāng)代儒家的窗口。儒家立場、儒學(xué)理念、儒教事業(yè)，是《儒生》的宗旨。凡關(guān)切中國及人類命運的思想探索者、社會實踐者、儒學(xué)服膺者，通過閱讀本刊應(yīng)該會有所啟發(fā)并有所助益。 
     
    本卷主要選輯近些年我國(大陸新儒家)內(nèi)部爭論以及外部各界對之評論。 
     
     
     
《儒生》第一卷目錄 
     
     
     
    開卷語 
    作者簡介 
     
     
    甲編 
     
     
    大陸新儒學(xué)略說：蔣慶、陳明、康曉光之分析與比較（陳明）  
    政治儒學(xué)與中國民主——論蔣慶、康曉光與徐復(fù)觀的政治儒學(xué)（陳弘毅） 
    21世紀(jì)來自中國的理性聲音——評康曉光新保守主義（冼巖） 
    蔣慶先生政治儒學(xué)的形成（米灣） 
    內(nèi)生儒學(xué)：陳明儒學(xué)理論的一個概述（徐治道） 
    “大陸新儒家”與“現(xiàn)代新儒家”——方克立先生信讀后（王達(dá)三） 
    對儒家制度化的幾種主張的理解與評論（唐文明） 
    “原道”與大陸新儒學(xué)建構(gòu)——懷柔答達(dá)三問（陳明、王達(dá)三） 
    蔣慶批判（余樟法） 
    新儒家在大陸的發(fā)展前景（杜鋼建）  
     
     
    乙編  
     
     
    儒教中國的道路——康曉光《仁政》書評（蔣慶） 
    作為立法者的政治儒學(xué)——蔣慶《政治儒學(xué)》讀書札記（尤陳俊） 
    馬一浮、蔣慶與《政治罪惡論》（陳銳） 
    文化民族主義的知識衛(wèi)護(hù)――《原道》輯刊讀解（程亞文） 
    陳明批判——《文化儒學(xué)：思辨與論辯》札記（余樟法） 
    無用之用是為大用——評蔣慶《儒學(xué)的時代價值》（齊義虎） 
    黃昏的起飛——評陳明《文化儒學(xué)：思辨與論辯》（陳彥軍） 
    儒家傳統(tǒng)中的啟蒙精神在當(dāng)代（王心竹） 
    保而守之，守而望之（耿硎） 
    《儒家郵報》出版一百期有感（陳弘毅） 
     
     
    丙編 
     
     
    讓人為難的康曉光（石勇） 
    梁治平先生著作里的文化意識（葉思沾） 
    從一個講座觀陳明（單奉哲） 
    思想界緣何因孔子和教師節(jié)集體嗆聲（龍仲言） 
    我為什么要支持十博士抵制基督教“圣誕節(jié)”（耿硎） 
    我們需要更多的于丹（余敦康） 
    我支持于丹，祝賀她成功（李澤厚）  
    誰如“喪家狗”落敗而逃？（江山遠(yuǎn)）  
    贊于丹批李零，新儒家心意何在？（獨孤西） 
    西化派、教條派聯(lián)剿新儒家令人心憂（伍天佑）  
    保守主義浮出水面（秋風(fēng)）  
    對近幾年文化保守主義思潮的一二評議（陳文婭）  
     
     
    丁編  
     
     
    儒家書院之行（貝淡寧）  
    蔣慶的儒學(xué)之路（陳冰、陳寅）  
    陳明：我永遠(yuǎn)是一個邊緣人（周懷宗） 
    儒教激流中的康曉光（何干）  
    張祥龍的“思想避難”（楊曉華） 
    為萬世開太平——訪經(jīng)濟(jì)學(xué)家盛洪（楊柳暗） 
     
     
《儒生》第一卷跋 
     
      
    本卷是創(chuàng)刊號，主要選輯近些年“大陸新儒家”內(nèi)部爭論以及外部對之評論。之所以以此為本輯的主要內(nèi)容，考慮有二：一是雖然儒家群體在中國內(nèi)地逐漸浮現(xiàn)，但聲音還是很微弱，學(xué)界和社會各界對之知之甚少，誤解也甚多，故集中向世人闡述自己主張，很有必要；二是之前雖有專門評論“大陸新儒家”的論集出版，代表者如張世保先生編輯的《大陸新儒學(xué)評論》，但其標(biāo)榜的“為了使讀者更好的理解大陸新儒學(xué)的實質(zhì)及其發(fā)展的歷史，也為了讓人們對大陸新儒學(xué)家的思想有進(jìn)一步的了解和研究，希望對關(guān)注中國文化發(fā)展的朋友有所助益”之目的，我們不能茍同，故覺得有必要予以回應(yīng)——感興趣的朋友可以將本輯與之對讀，或許更有裨益。 
     
    編者自西歷一九九九年在北京攻讀博士學(xué)位時，始服膺儒學(xué)、步入儒門。親歷親為許多活動和事件后，匯編這個文集的心愿尤為迫切。但因閱讀范圍和學(xué)識有限，選輯的文章難免掛一漏萬，故請讀者不吝指正。 
     
    當(dāng)然，本刊第一卷能得以出版，要感謝武漢大學(xué)胡治洪教授的熱心引薦，以及責(zé)任編輯李是先生的辛勤勞動。 
     
    歡迎各界朋友惠賜作品，以助下一卷的編輯。投稿郵箱：rujiarz@126.com 
 

    

     
任重 
2009年9月28日于北京 
     
     

 《儒生》（第一卷）購買途徑 

之一

當(dāng)當(dāng)網(wǎng)（http://www.dangdang.com）
圖書具體網(wǎng)址：http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22572344&ref=search-1-pub#catalog

之二 

卓越亞馬遜網(wǎng)上書店（http://www.amazon.cn）
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之三 

孔夫子舊書網(wǎng)（http://book.kongfz.com）
圖書具體網(wǎng)址網(wǎng)址：http://book.kongfz.com/10698/136580543） 

之四

中國社會科學(xué)出版社（http://www.csspw.com.cn） 
地址：北京西城區(qū)鼓樓西大街甲158號 郵編：100720   
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