我自己組建的微信群,從不申明群規(guī),群規(guī)由群管理員掌握:只發(fā)傳統(tǒng)文化、禮俗和讀書類的內(nèi)容,不發(fā)別的,尤其不準(zhǔn)談?wù)?、發(fā)廣告以及其他亂七八糟的東西,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),踢出,用不再入群。
戲曲貴在依情而就通俗,更應(yīng)該道不遠人,所以說,有些目不識丁的人,也很可能因為天性樸素,不失本份而獲得妙諦。
錢鍾書給王貫之,也就是王典章的兒子的一封信,主要是評價王典章的詩歌。認(rèn)為秦聲自李天生屈悔翁以迄近日于髯翁,皆鐵板同琵之意多,玉琴錦瑟之致少,這不是將屈悔翁納入豪放派詩人了嗎?我給您的四首詩歌中,第三首寫屈悔翁有“銅琵”、“花間”,也就是從這個評價的掌故來表達的?;ㄩg派,自然是溫婉而不是銅琵。
看到有人轉(zhuǎn)發(fā)的某國領(lǐng)導(dǎo)人的演講,說愿意舉國來附,聽演講的人個個笑得露出了至少六顆牙齒,個個開心的表情撮得像燒麥一樣燦爛。
一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來,并且片刻后就要碾壓到他們。幸運的是,你可以拉一個拉桿,讓電車開到另一條軌道上。然而問題在于,那個瘋子在另一個電車軌道上也綁了一個人??紤]以上狀況,你是否應(yīng)拉桿?
京劇《春秋配》,張君秋、沈福存先生的好聽。
今之所蓄(包養(yǎng))能文之人,皆役使而已,猥使鄙處,揮斥呵責(zé),必使其隨我俯仰,仰我之鼻息,稍有違忤,必摧殘折辱使帖服依阿。故今之得攀附豪貴之文士,俗或以太監(jiān)目之,實不知背后萬般羞憤與血淚也。
今天(2月19日)是鄧小平的忌日。看到朋友圈發(fā)了許多紀(jì)念他的文章,標(biāo)題最突出、也是最多為人所引用的,是說他主張“不折騰”。
建議全國各地搞一個潑婦刁民新增人數(shù)每日更新表格、地圖
宋朝包拯說:“正人結(jié)舌,忠直息心,不敢出言是非,明示勸誡。此最為國之大患?!?/p>
日本人用中國曾經(jīng)的基本文化禮儀常識,甚至可以說中囯古代文化禮儀的毫末,就把今天的中國人刺激得一驚一咤。
漢武帝非常器重霍去病的同父異母弟弟霍光,漢武帝死后,霍光成為漢朝的權(quán)臣,掌朝廷大權(quán)二十多年,尤其是擁昭立宣,廢昏立明,功勞至大,人們將其與商朝的偉大政治家伊尹并列,合稱“伊霍”。
現(xiàn)在,官民一體,操同一種語言,文雅的又主動去所謂接地氣,結(jié)果,粗俚的還粗俚,但紛紛仿效官腔之糟粕如空話套話大話假話,卻無官家內(nèi)容氣息支撐,所以,一說話個個像虛火上升似的假亢奮,真虛偽。
在臺北故宮博物院的青銅展廳,看見一只西漢早期的青銅甑,不大,底部是很整齊的四組斜紋圖案——關(guān)中人叫這種圖案為席篾花??匆娺@只直徑約1尺的西漢青銅素甑,讓我想起關(guān)中的小吃:甑糕。亦可見這種炊具至少西漢就有了。
人們常嘲笑迂闊之人“對牛彈琴”,其實,今天“對牛彈琴”我看很多時候勝過對人彈琴。因為愚庸凡俗之人,不可以“樂始”,只可以“樂終”——即讓他們享受成果就是了,不需要他們事先明白道理并參與,因為他們明白不了,也沒有辦法讓他們明白。他們明白不了,而你非要去講道理,收獲的一定是誤解、謾罵和侮辱。
就是凡事不能簡單地否定,不必急分黑白,這也是曾國藩主張的。比如,一般人的概念中,民國初年那些軍閥蠻橫暴虐,做事粗魯。的確。但是,你想想,這幾天總是暴出有頑冥市民在公共場合說什么也不戴口罩,保安員警察好心勸阻,他們還辱罵對方,甚至拳腳相加,深圳還有個女的故意往超市貨架上吐口水。對這種人,保安和警察只有有限制服并···
一早醒來,看微博、朋友圈又在轉(zhuǎn)發(fā)某人說某種方法可能對預(yù)防治療病毒有用,反對的聲音說:不可能!
破五下午,王嘉山同學(xué)來微信:許老師,您給寫段詞兒,咱們也用戲曲的方式唱唱,讓人防疫保???
這個時候,應(yīng)該少買,應(yīng)該讓別人也能買到
許多看似平常的東西,卻不是人人都能輕松理解的,這就是人與人的差別。俗諺有云:上等人眼教,中等人言教,下等人棍棒教。