姚洋、秦子忠著《良治：來(lái)自儒家政治的啟示》出版
從中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造與西方自由主義民主不同的政治哲學(xué)和治理模式，讓中國(guó)以一種新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。本書(shū)即是這方面的一個(gè)嘗試。 儒家是中國(guó)歷史上的主流政治哲學(xué)，也是中國(guó)人深層心理結(jié)構(gòu)的總結(jié)。本書(shū)回到先秦儒家，從儒家經(jīng)典著述里發(fā)現(xiàn)和汲取養(yǎng)分，用現(xiàn)代分析哲學(xué)的方···
姚洋：把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一項(xiàng) “志業(yè)”，而不僅僅是謀生 “職業(yè)”
最近幾年，由于世界局勢(shì)變化，姚洋想發(fā)展出一套對(duì)應(yīng)理論，開(kāi)始對(duì)儒家政治哲學(xué)產(chǎn)生興趣。盡管心中有正義沖動(dòng)和經(jīng)世濟(jì)民抱負(fù)，但作為學(xué)者，還是應(yīng)該做社會(huì)的旁觀者，因?yàn)樯鐣?huì)分工要求學(xué)者公正、冷靜和深入分析社會(huì)。不過(guò)，重視旁觀和分析并不代表虛偽的價(jià)值中立，他認(rèn)為值得警醒的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)界一些人濫用經(jīng)濟(jì)理性，忽視社會(huì)的其他價(jià)值。
【專(zhuān)訪】姚洋：賢能體制與中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有何關(guān)系？
“任官惟賢材，左右惟其人?！薄渡袝?shū)》記載的上古微言，勾勒出中國(guó)賢能政治傳統(tǒng)的框架，深深融入中國(guó)的制度血脈、社會(huì)理念與民族精神。
.jpg!cover_160_120)
【姚洋】共同富裕，不是要把高收入群體拉下來(lái)！
平均主義不是共同富裕的目標(biāo)。共同富裕有兩個(gè)目標(biāo)，一個(gè)是“托底”，另一個(gè)是“提升”。共同富裕的重中之重是實(shí)現(xiàn)教育資源的均等化。共同富裕不是要把高收入群體的收入拉下來(lái)，而是要把低收入群體的收入提上去。這樣的目標(biāo)，與中國(guó)人的道德觀是一致的。
【姚洋 秦子忠】儒家自由主義辨析
在尊重個(gè)人的價(jià)值和自主空間上，儒家與自由主義是相通的，但儒家將個(gè)人置于社會(huì)秩序之中且尊重資質(zhì)，從而能夠避免自由主義的三個(gè)原則即個(gè)體價(jià)值、個(gè)體自決和抽象平等之間存在的不可調(diào)和的矛盾。
【姚洋】理解當(dāng)代中國(guó)政治體制的儒家視角
“一人一票”的西式民主敘事和中國(guó)現(xiàn)實(shí)之間差距非常大，這樣就會(huì)產(chǎn)生雙向的焦慮，就是有所謂合法性的焦慮。當(dāng)代中國(guó)的學(xué)者，政治學(xué)者，哲學(xué)學(xué)者，經(jīng)濟(jì)學(xué)者，社會(huì)學(xué)者都應(yīng)該一起來(lái)努力，創(chuàng)造中國(guó)共產(chǎn)黨體制的新敘事。這個(gè)新敘事恐怕要從我們的傳統(tǒng)里來(lái)汲取養(yǎng)分，這個(gè)養(yǎng)分就是儒家的政治傳統(tǒng)。
-26.jpg!cover_160_120)
【專(zhuān)訪】姚洋：新型冷戰(zhàn)來(lái)了嗎？
我覺(jué)得中國(guó)要想在世界上站立起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須回歸中國(guó)。中華民族的偉大復(fù)興是我們黨的目標(biāo)，既然這樣，就得回歸中國(guó)的傳統(tǒng)。但理論要轉(zhuǎn)型是非常困難的，所以就形成了這種自己說(shuō)話自己都不信的別別扭扭的局面。先把理論給理順了，這是最根本性的問(wèn)題，我們今天的很多問(wèn)題的癥結(jié)都在這里。
【姚洋】儒家政治：當(dāng)代中國(guó)政治的理想原型
中國(guó)人對(duì)儒家政治是中國(guó)國(guó)家治理的理想原型這件事缺乏共識(shí)。中共還沒(méi)有準(zhǔn)備好去完成其中國(guó)化的進(jìn)程，而公眾又被西方民主敘事所支配。結(jié)果是，中國(guó)政治中充滿了雙重焦慮帶來(lái)的緊張 — 公眾、特別是知識(shí)分子，急切地希望中國(guó)過(guò)渡到民主制度，而正因?yàn)榇?，中共?duì)其權(quán)力的穩(wěn)固產(chǎn)生焦慮。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該帶頭打破這種焦慮，而完成中國(guó)化是其···
【姚洋】發(fā)掘儒家傳統(tǒng)思想并使之現(xiàn)代化——評(píng)潘岳《戰(zhàn)國(guó)與希臘》
中國(guó)需要、也可以走出一條既擁抱世界主流價(jià)值、也保留自身文化特征的現(xiàn)代化之路。在這方面，發(fā)掘儒家傳統(tǒng)思想并使之現(xiàn)代化，恐怕是中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵性一步。潘岳先生對(duì)荀子的論述很有啟發(fā)意義。把荀子的追求翻譯成今天的語(yǔ)言，就是要以儒家的政治哲學(xué)為基礎(chǔ)實(shí)行法治，同時(shí)提高整個(gè)社會(huì)的效率。
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行