【王慶新】洛克與孟子政治思想比較
本文著重在四個方面比較和討論洛克古典自由主義與先秦儒家（孟子）的政治思想的異同，這四個方面包括道德倫理和自然法、人性論、自然權(quán)利，以及政治合法性。先秦儒家與洛克為代表的西方古典自由主義在一定程度上有可比性和相似性，洛克的古典自由主義可以作為先秦儒家政治與西方現(xiàn)代政治文明的融合與會通的起始點。
王慶新 著《信仰與秩序：中西文明對話與會通的思考》前言暨后記
本書有兩個基本論點：第一，雖然儒家思想與西方古典思想有諸多重要不同，但它們的一些理念對于建構(gòu)和維護人的內(nèi)心道德秩序都發(fā)揮了不可或缺的作用。第二，通過比較孟子政治思想和以洛克和康德為代表的近代西方古典自由主義，本書認為道德原則對于先秦儒家政治秩序和近代古典自由主義政治秩序的建構(gòu)也同樣起著關(guān)鍵性的作用。
【王慶新】儒家倫理與現(xiàn)代西方倫理的異同：回應(yīng)范瑞平教授
中國在這次疫情應(yīng)對中取得可喜可賀的成績，而西方各國，特別是美國至今仍是疫情重災(zāi)區(qū)。福山認為中國的強大執(zhí)政能力是關(guān)鍵因素，但是正如范文所指出的，儒家傳統(tǒng)倫理起了很關(guān)鍵的作用，可是卻被很多人忽視了。因此我們需要重新認識儒家倫理的重要性，需要重新認識儒家倫理學相對于現(xiàn)代西方倫理學的優(yōu)越性，需要思考為何大疫當前儒家倫···
【王慶新】中國要防止兩個可能的危險誤判——春秋華夏天下秩序的啟示
西周末年，周天子的衰落動搖了以華夏文明為中心的中原天下秩序的穩(wěn)定，當時實力較為強大的幾個諸侯國先后承當起穩(wěn)定天下秩序的責任。
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王慶新 著《國際格局變化與中國：建構(gòu)主義的新視角》出版暨序言
本書分析了國際關(guān)系主流理論，結(jié)合作者多年來對東亞秩序及中美、中日關(guān)系等問題的思考，從建構(gòu)主義的視角提出了中國對國際格局和中國角色的理論和主張。
