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蒯通的狡辯

作者：羅輝

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月初九日辛卯

           耶穌2017年5月4日

漢高祖劉邦平定陳豨叛亂回來，得知韓信因謀反被呂后處死，留下遺言說“恨不用蒯通計(jì)?！眲钆嵬ń趟繇n信造反，準(zhǔn)備殺了他。蒯通卻大叫冤枉，申辯說：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。跖之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當(dāng)是時，臣唯獨(dú)知韓信，非知陛下也。且天下銳精持鋒欲為陛下所為者甚眾，顧力不能耳。又可盡亨之邪？”（《史記?淮陰侯列傳》）劉邦聽了蒯通的申訴，赦免了他。

劉邦本來因?yàn)樨嵬ú邉禹n信造反而要?dú)⑺欢犃素嵬ǖ纳贽q后，卻赦免了他。說明劉邦認(rèn)可蒯通的申辯理由。蒯通申辯有三條：一、秦朝因苛政導(dǎo)致天下大亂，豪杰蜂起而亡秦。這時各路英雄都有資格爭天下，我蒯通當(dāng)然也可以輔佐韓信爭天下了。二、那個時候，我是韓信的謀士，因此我只知道要忠于韓信，而不知道要忠于劉邦您，那我為韓信將軍謀劃爭奪天下則是應(yīng)該的，我這樣做當(dāng)然也是沒有錯。三、全天下想要爭奪陛下您這個位置的人多得數(shù)不過來，只不過是沒有陛下您這樣的能力罷了，難道您能夠都把他們殺了嗎？

下面我們來逐條分析蒯通為自己伸冤的理由。

鑒于這里所討論的問題是談到得天下之事，而得天下的情形在三代以后，尤其是在秦漢以后，獲得天下的王朝往往都是通過以武力來淘汰。通過武力來淘汰的情況一般有兩種。一種是順淘汰，一種是逆淘汰。以更具有正義性的力量而得天下的叫做順淘汰，單單講究暴力和陰謀而成功取得天下的屬于逆淘汰。我們在這個問題上來作評判理由當(dāng)然是以是否以順淘汰方式取得天下為標(biāo)志，否則就不存在講道理了，那就是講歪理了。

蒯通自我申訴的第一條是，當(dāng)時群雄逐鹿中原，自己輔佐韓信角逐理所當(dāng)然。可是蒯通忘了，韓信當(dāng)時并不是逐鹿中原的一方英雄，而是劉邦手下的將領(lǐng)之一，韓信當(dāng)上大將軍之前，跟過項(xiàng)梁、項(xiàng)羽，郁郁不得志。后來又轉(zhuǎn)投到劉邦軍中，還差點(diǎn)被作為逃兵被殺，經(jīng)過滕公和蕭何的舉薦才得以被劉邦看重，劉邦并在沒有進(jìn)行親自考察的情況就接受蕭何的建議登臺拜將，封為當(dāng)時全軍唯一的大將軍，后來又以功封為相國、齊王等，那可謂對韓信的恩重情深，信任有加。當(dāng)初蒯通教唆韓信背叛漢、背叛劉邦自立，韓信之所以“猶豫不忍倍漢”，就是因?yàn)槿珥n信所說：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”（《史記·淮陰侯列傳》）韓信畢竟是劉邦的部下，又受劉邦恩情深重。因此，韓信只是劉邦逐鹿天下的一部分，而不具有逐鹿天下的資質(zhì)。如果韓背叛漢劉邦，即使有所成功，也是不仁不義的，是對天下造成更大的動蕩，是一種反動，也注定是不長久的。再，如果韓信果然是單獨(dú)來瓜分天下的一方霸主，那么之前的韓信就不應(yīng)該處處碰壁、郁郁不得志，而是如同陳勝、劉邦、項(xiàng)氏叔侄等各路諸侯、豪杰那樣自己崛起。蒯通不知天、不知命又不知人而妄逞口舌之辯，對韓信命運(yùn)的惡化起了助推作用，真可謂害人害己呀。

蒯通自我申訴的第二條是自認(rèn)為對韓信忠誠。蒯通說他勸韓信背叛漢、背叛劉邦是忠心于韓信本身就是有矛盾的。韓信是漢、是劉邦的大將，按照蒯通的忠心原則，韓信則應(yīng)該忠心于漢、忠心于劉邦；而蒯通卻為韓信謀劃背叛，實(shí)際不就成了對于韓信的背叛嗎？因此按照蒯通的忠誠原則只能是蒯通忠誠于韓信，韓信忠誠于漢、忠誠于劉邦，蒯通也忠誠于漢、忠誠于劉邦，這樣才符合道理、符合邏輯。

當(dāng)然，忠并不是說要愚忠。忠本來是盡心之意，正心誠意，對人處世把心放中正，要忠于真理，要忠于良知。孟子說：“教人以善謂之忠”（《孟子·滕文公上》），正是這個意思。蒯通要忠于韓信，則是要求韓信行為要符合仁的道德、禮的規(guī)范，君的利益要與民的利益、國的利益相一致。當(dāng)時，秦亡之后，各路諸侯、豪杰紛爭，殺人爭戰(zhàn)，國家需要統(tǒng)一，而各個勢力當(dāng)中，又以漢劉邦這一方面更符合仁的道德，韓信統(tǒng)帥的軍隊(duì)屬于漢劉邦的一支，當(dāng)劉邦正和項(xiàng)羽交戰(zhàn)至白熱化的時候，蒯通卻教唆韓信背叛漢劉邦，顯然蒯通一點(diǎn)都說不上是為人盡忠的。因此蒯通認(rèn)為對韓信的忠誠無論從哪個方面來說都站不住腳，說他是逞口舌之辯的亂臣賊子一點(diǎn)也不冤枉。蒯通自己其實(shí)也知道心虛，他見韓信最終沒有聽從他的意見，害怕被追究，只好假裝瘋癲?！巴ㄕf不聽，惶恐，乃陽狂為巫?！保ā稘h書·蒯伍江息夫傳第十五》）

蒯通自我申訴的第三條理由是說想謀得天下的人遍地都是，只不過他們沒有能力罷了，皇上您殺得過來嗎？其實(shí)意思是說，我蒯通教韓信要背叛您您就烹殺我，而天下人想謀得天下的這么多您是殺不過來的，但只是殺我，這很不公平。蒯通為韓信謀叛的這種行為是否應(yīng)當(dāng)處死這里不作討論，但蒯通這樣說卻是強(qiáng)詞奪理。其他人也想奪天下或許是事實(shí)，但不管怎樣，他們畢竟沒有表現(xiàn)在行為上，而蒯通的謀叛則是表現(xiàn)出來了。幸好當(dāng)時韓信沒有聽從，假如聽從了，不但歷史要改寫，民眾的災(zāi)難何時得以停息也是不知道的。

或說：蒯通也有說得對的地方，“野禽殫，走犬烹；敵國破，謀臣亡”，蒯通預(yù)先為韓信謀劃也是對的。后來的情況到底是怎樣，以后再來處理，君子“不逆詐，不億不信?！保ā墩撜Z·憲問篇》）但無論是為了以后還是當(dāng)前，仁義忠信之道還是要堅(jiān)定的??！

通過筆者以上的辨析可知，蒯通的一番申訴明顯為狡辯無疑。不過，他這一番狡辯還是有用的，高祖劉邦終究還是沒有殺他。可見劉邦雖然是一代人杰，究竟是不學(xué)無術(shù)而被蒙住?；蛘f，高祖劉邦不殺蒯通是因?yàn)樨嵬ū嫩Q不了多高，劉邦不殺他只是為了假裝“寬大”。其實(shí)不然，高祖劉邦縱使要以示“寬大”，但如果真正明理，當(dāng)即就要以正理駁斥蒯通，以正視聽，以張正義，以塞小人、賊子之違議。

羅輝

時間：丁酉年四月初八日

西歷2017年5月3日

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)