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作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十三日癸亥

耶穌2017年8月4日

很多朋友都叫我“宋粉”，因為看到我經(jīng)常寫文章或發(fā)微博“吹捧”宋朝。我只好澄清：我是宋粉，宋慧喬的粉。的確，宋慧喬是最吸引我的韓國女明星。沒有之一。

其實我想說的是，與其說我是“宋粉”，不如說我是“文明粉”。我不是粉宋朝這個王朝，而是粉宋王朝表現(xiàn)出來的文明成就。如果漢朝、唐朝或者明朝、清朝也有同樣的文明成就，我也可以成為一名漢粉、唐粉，或者明粉、清粉。

什么叫“文明成就”？我覺得“文明成就”不是指疆土特別遼闊，不是沙場殺敵如麻，不是耀兵異域揚我國威，不是萬邦來朝。我心目中的“文明成就”，是指政治開明一些；社會寬松一些；經(jīng)濟繁榮一些；生活富庶一些。套用徐老怪電影《智取威虎山》里座山雕的話來說：一個字，就是老百姓過得更富足、更自由、更有尊嚴、更有幸福感。

若論“武功”上的表現(xiàn)，兩宋可能遠不如漢唐，甚至不及明清。一直以來，“人們往往一提到漢朝、唐朝，就褒就捧：盛世治世；一講到宋代，就貶就抑：積貧積弱。”——這是宋史學家張邦煒先生的感嘆。我心有戚戚焉。

但是，如果用我前面提到的那些“文明”指標去衡量中國歷史上各朝各代，你也許就會發(fā)現(xiàn)，一直被貶低的宋王朝，無疑是“文明成就”最高的一個時代。也沒有之一。

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且聽我一一道來。

歷史上不少王朝立國之初，都搞過“恐怖統(tǒng)治”，借以威懾臣民。朱元璋建立明朝，清兵入關，都大興“文字獄”，惟獨趙宋立國，宋太祖即在宗廟立下誓約，告誡子孫不得誅殺上書言事之人。在這個誓約的約束下，宋王朝的文臣庶民嘴上議論國政，哪怕出言不遜，一般來說是不用擔心被砍頭的。

所以，年輕氣盛的蘇轍在科舉考試上的策論中，才敢批評宗仁宗好色，“宮中貴妃已至千數(shù)，歌舞飲酒，歡樂失節(jié)”。而宋仁宗閱卷后，不知是不是很生氣，但他不能將蘇轍抓起來治罪，還得承認蘇轍說得好，授予他官職。

兩宋三百余年，除了一二例外，確實極少有士大夫因為上書言事、發(fā)表議論而被朝廷羞辱、殺戮。要知道，明清時期，受“文字獄”牽連而被皇帝砍腦袋的人，可是數(shù)以萬計的。

我再舉個例子：宋仁宗時，四川有個老公知，給成都太守獻詩一首：“把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤?！币馑际钦f，咱們把劍門棧閣炸了，將成都變成一個獨立王國。這是赤裸裸鼓動四川割據(jù)獨立嘛。成都太守一聽，這還了得？立即將那老公知抓起來。案子報到朝廷。

宋仁宗說，這是老秀才故作驚人語，說大話吸引眼球罷了。不必為難他，將他放了，找個小地方給他個小官當當。這事兒要是發(fā)生在朱元璋時代，或者發(fā)生在所謂的“康雍乾盛世”，那個老秀才必定是誅九族了。你不能不承認，宋朝的政治氛圍確實比其他王朝更開明一些。

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宋朝的社會制度，也比其他時代更寬松、開放。一個生活在宋代的人，在法律上沒有貴賤之分，允許自由遷徙，出遠門不需要帶通行證、介紹信。你要是生活在漢代、唐代、元代、明代，想出趟遠門都得向戶口所在地開具一張介紹信，否則，過關時會被抓起來。

宋朝人結(jié)社也很自由，演雜劇的可以結(jié)成“緋綠社”，蹴球的有“齊云社”，唱曲的有“遏云社”，喜歡相撲的有“角抵社”，喜歡射弩的可結(jié)成“錦標社”，喜歡紋身花繡的有“錦體社”，喜歡使棒弄棍的“英略社”，說書的有“雄辯社”，表演皮影戲的有“繪革社”，剃頭的師傅也可以組成“凈發(fā)社”，變戲法的有“云機社”，熱愛慈善的有“放生會”，寫詩的可以組織“詩社”，好賭的可以加入“窮富賭錢社”，連妓女們也可以成立一個“翠錦社”……

各種結(jié)社應有盡有，只要你能拉到幾位同好，就可以成立一個“社”。

話說1831年，法國人托克維爾到美國訪問，呆了大半年，他發(fā)現(xiàn)，“在美國，不僅有人人都可以組織的工商團體，而且還有其他成千上萬的團體。既有宗教團體，又有道德團體；既有十分認真的團體，又有非常無聊的團體；既有非常一般的團體，又有非常特殊的團體；既有規(guī)模龐大的團體，又有規(guī)模甚小的團體?！比绻锌司S爾有機會在十二三世紀訪問中國，他一定也會發(fā)現(xiàn)宋人的結(jié)社，也豐富得足以讓人瞠目結(jié)舌。

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宋代經(jīng)濟之繁華，則恐怕連網(wǎng)上的“宋黑”都不敢公然否認。世界第一張紙幣產(chǎn)生在宋朝；十一世紀至十三世紀的宋錢，是風靡東南亞的硬通貨；在宋朝的大城市，出現(xiàn)了類似于有價證券交易中心的“交引鋪”；宋朝的城市人口比例超過20%，南宋時達到22.4%，而1957年，中國的城市化率也不過是15.4%；宋朝的非農(nóng)業(yè)稅比例接近85%，農(nóng)業(yè)稅變得微不足道，這是中國歷史絕無僅有的事情。

現(xiàn)在人們都在熱議的“一帶一路”，其中“海上絲綢之路”最繁華的時間段就是宋元時期，當時整個大宋國的海岸線，北至膠州灣，中經(jīng)杭州灣和福州、漳州、泉州金三角，南至廣州灣，再到瓊州海峽，都對外開放，與西洋南洋諸國發(fā)展商貿(mào)。許多人夸耀的“鄭和下西洋”，其實只是朱明王朝耀兵異域之舉罷了，跟民間商貿(mào)沒什么關系。

而憑著遙遙領先世界的造船技術(shù)、指南針技術(shù)與豐富的航海經(jīng)驗，宋朝的海商將商船開至南洋群島，穿過馬六甲海峽，駛?cè)朊霞永瓰常缓笕胗《妊?，?jīng)印度洋進入阿拉伯海與波斯灣，再沿著阿拉伯半島海岸進入紅海，或越過蘇伊士地峽入地中海。原來由阿拉伯商人控制航線的印度洋，在十一至十三世紀時，已成了大宋商船的天下。

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經(jīng)濟上的繁華，當然讓宋朝老百姓的日子過得相對富足一些。宋朝的富庶，宋人自己也感受到了，宋真宗時的宰相王旦說，“京城資產(chǎn)，百萬（貫）者至多，十萬而上，比比皆是。”往汴京的大街上隨便扔一塊石頭，便能砸著一個腰纏十萬貫的土豪。

我們不妨將宋人的生活水平跟其他朝代比較一下。漢代史書必大書一筆的富翁，如果放到宋朝，不過是一個不足為道的中產(chǎn)而已；而宋代一戶中產(chǎn)的財產(chǎn)，則是漢代中產(chǎn)家產(chǎn)的10倍乃至30倍。

唐朝詩人愛炫富，有個叫韋楚老的唐朝詩人，寫了一首炫富的詩：“十幅紅綃圍夜玉?！钡纬纳蚶ǔ靶λ麤]見過世面：“十幅紅綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。”沈括的結(jié)論是，“唐人作富貴詩，多記其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳”。

后來的明朝人，則對宋人的富足生活有點“羨慕嫉妒恨”。一個叫做郎瑛的明朝公知感慨說：“今讀（宋朝人的）《夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》，則宋之富盛，過今遠矣。今天下一統(tǒng)，賦稅尤繁，又無歲幣之事，何一邑之間，千金之家，不過一二？”

宋朝人也比較會享受生活。今天一名城市小資心儀的有品位生活是怎樣的？大概就是這樣子：養(yǎng)一條寵物狗，經(jīng)?？匆粓鲭娪?，到星巴克喝咖啡，下班買束鮮花回家，隔段時間就出去旅游一趟。宋朝小市民的生活也差不多如此。他們養(yǎng)寵物，家里插鮮花，喜歡游山玩水逛公園，上茶坊品茶，到瓦舍勾欄看表演，追求美食，家中常備飲料，夏天有冷飲，每日沐?。阋?，那時候的歐洲人幾乎是不洗澡的），使用牙刷與牙粉清潔牙齒。

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宋代中國表現(xiàn)出來的這些文明成就，讓我特別有親切感，所以不厭其煩在寫文章、發(fā)微博介紹大宋文明，還寫了一本《重新發(fā)現(xiàn)宋朝》的小書。偶爾有學校與微信群邀請我去做講座，我也是趁機將宋朝歷史拿出來“吹噓”。說得多了，便博來了“宋粉”的稱號。

自打被成為“宋粉”之后，我跟其他朝代粉也有了一些爭吵。但是，正如我“粉宋朝”是出于“粉文明”的緣故，我與其他朝代粉爭吵，也是為了反對我認為“不文明”的歷史現(xiàn)象。比如一些自由主義者禮贊大唐，說大唐自由開放之類，我便忍不住提醒他：如果你穿越回到唐朝，小心托生在賤民之家。唐朝有貴賤制度，賤民如同牲口，是主家的私有財產(chǎn)，可以牽到市場買賣。而這個賤民制度，到了宋代就逐漸瓦解了。

還有一些“明粉”，經(jīng)常跑來責問我：大宋、大明都是漢人王朝，你為什么總是黑我大明？“明粉”中有許多“皇漢”，而“皇漢”的邏輯是我永遠都不懂的。我“黑”明朝跟它是不是漢人王朝毫無關系，只是很看不慣朱元璋建立的那套顯得很野蠻的制度而已，比如他將農(nóng)民的活動范圍限制在一里之間，任何人離鄉(xiāng)百里，都要先向官方申請介紹信。

我的本家吳曉波先生曾說：“有雜志給我發(fā)問卷：‘如果你能穿越，最喜歡回到哪個朝代？’我想了一下說，‘宋朝吧。’”如果要穿越，宋朝確實是首選。不過，我這個“宋粉”其實并不想穿越回到宋代，我還是很享受今天的現(xiàn)代文明的。但我會繼續(xù)不遺余力地鼓吹“大宋文明”，因為我認為，一千年前宋朝人建立的文明成就，是祖宗留下的一筆珍貴遺產(chǎn)，不應該被今人遺忘。

責任編輯：姚遠

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