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“女子無才便是德”并非儒家觀點

作者：余東海

來源：作者賜稿 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉八月廿九日戊寅

       耶穌2017年10月18日

近有儒生為“女子無才便是德”辯護，實無必要。此言非圣經(jīng)圣人之言，非儒家思想。

此言出自明朝陳繼儒的一本書《安得長者言》，原話是：“女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無丑事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。女子無才便是德。可謂至言?！笨梢姟芭訜o才便是德”只是“退一步”的說法，如果女子有德又有才，既能明大義又通文識字，那才是上上之選。其書名《安得長者言》，可見此言發(fā)于某位長者。

與陳繼儒同時代的馮夢龍就已指出此言之誤：“語有之：男子有德便是才，婦人無才便是德。其然，豈其然乎？……夫才者，智而已矣，不智則懵，無才而可以為德，則天下懵婦人，毋乃皆德類也乎？”（《智囊全集》）如果無才便是德這個觀點成立，天下那些懵懵懂懂的傻女人不都成了有德之人了嗎？

清朝張岱也指出此言不正確。張岱在《公祭祁夫人文》中說：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子無才便是德?！苏Z殊為未確。愚謂丈夫有德而不見其德，方為大才；女子有才而不露其才，方為大德?！迸訜o才，何如有才而不露其才？祁夫人教子有方，所生二子五女均才華出眾，張岱在祭文中贊美她：“蓋夫人之才大如許，決不肯稍露其才，而使人止欽其德，淵渟岳峙，蘊蓄高深?！?/p>

浙江圖書館藏張岱像

儒家德才觀是以德為重，強調(diào)德才兼?zhèn)?。司馬光在《資治通鑒》中對德才關(guān)系有精辟論述：

“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也?！枪什诺氯M謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人?！?/p>

這才是正宗儒家思想，這個德才觀普適于所有人，包括男人女人。德才兼高最好，德高才低、即德勝才也好，才高德低、即才勝德就不行，無德無才、即才德兼亡，那是最不堪，最不行。

另復(fù)須知，德才有別而不二，無才之德，最大也有限，德到極大處必有其才；無德之才，最高也有限，才到極高處必有其德。

責(zé)任編輯：柳君