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哈哈，宋朝人是怎么過(guò)“萬(wàn)圣節(jié)”的？

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于“我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉九月十一日庚寅

          耶穌2017年10月30日

萬(wàn)圣節(jié)到了。說(shuō)點(diǎn)關(guān)于萬(wàn)圣節(jié)的話題吧。

兩年前的萬(wàn)圣節(jié)，我剛好在上海做一個(gè)講座，講座的主題，是談諸多我們以為在晚清才出現(xiàn)的近代性事物，其實(shí)早在宋代就已經(jīng)有了，比如城市公共消防，城市公園。那天有一位朋友問(wèn)：那宋朝有沒(méi)有萬(wàn)圣節(jié)？我說(shuō)：當(dāng)然有了。

什么？宋朝人也過(guò)萬(wàn)圣節(jié)？

是的。不過(guò)，這里的“萬(wàn)圣節(jié)”需要打個(gè)引號(hào)。但它們的節(jié)日性質(zhì)與形式，真的差不多。

我說(shuō)的是宋朝的儺俗。

其實(shí)，所謂的萬(wàn)圣節(jié)，就是一種儺俗。在許多民族中，都是儺俗。遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們以為人間的疾病、災(zāi)禍?zhǔn)切办`作祟，因此會(huì)在特定的日子，戴上面具，舉行隆重的大儺儀驅(qū)除邪祟惡鬼。這便是大儺。按《周禮》的記載，周代已將大儺儀列入國(guó)家祭祀禮儀。不同文明體都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)類似的大儺儀式。民俗學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在希臘文明、奧地利“裴西特”民俗、印第安人習(xí)俗中，都有過(guò)儺俗，萬(wàn)圣節(jié)的歷史淵源也可以追溯到公元前的愛(ài)爾蘭凱爾特原始部落的驅(qū)鬼習(xí)俗。

這些不同文明體的巫儺儀式具有高度的相似性。首先，驅(qū)儺的時(shí)間點(diǎn)都是在新舊年交替之際，如希臘儺儀在元月6日至7日舉行，中國(guó)漢民族的大儺儀一般在臘日、除夕舉行，西方社會(huì)以10月31日為萬(wàn)圣節(jié)，也是因?yàn)閻?ài)爾蘭先民認(rèn)為這一天是一年結(jié)束之日。其次，驅(qū)儺的儀式都要戴上怪獸或鬼怪的面具。第三，驅(qū)儺的目的都是為了嚇走邪祟惡鬼。

問(wèn)題是，今天的萬(wàn)圣節(jié)，已經(jīng)脫離了原始宗教色彩，漸漸演化為一種世俗化、都市化、商業(yè)化的狂歡節(jié)。難道宋朝的大儺也是一個(gè)世俗化、都市化、商業(yè)化的狂歡節(jié)？還真是的。

南宋有一首《觀儺》詩(shī)，其中幾句描述道：“夜叉蓬頭鐵骨朵，赭衣藍(lán)面眼迸火。魃蜮罔象初偋伶，跪羊立豕相嚘嚶。紅裳姹女掩蕉扇，綠綬髯翁握蒲劍。”說(shuō)的正是宋朝的民間儺戲：人們戴著妖摩鬼怪的面具，紛紛出動(dòng)，有眼睛欲噴火的夜叉，有跪著哭泣的羊面鬼，有站著的豬面鬼，有手執(zhí)芭蕉扇的女鬼，有握蒲劍的老翁。如果將歷史背景架空，用這些詩(shī)句來(lái)形容今天萬(wàn)圣節(jié)“群魔起舞”的狂歡，也是挺精準(zhǔn)的嘛。

當(dāng)然，這不過(guò)是“形似”。下面我們?cè)賮?lái)看“神似”的地方。

《東京夢(mèng)華錄》載汴京的儺俗：“自入此日（臘日），即有貧者三五人為一伙，裝婦人神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢，俗呼為‘打夜胡’，亦驅(qū)祟之道也?！薄秹?mèng)粱錄》亦載杭州儺俗：“自此入月（臘月），街市有貧者，三五人為一隊(duì)，裝神鬼、判官、鐘馗、小妹等形，敲鑼擊鼓，沿門乞錢，俗呼為‘打夜胡’，亦驅(qū)儺之意也。”陳元靚《歲時(shí)廣記》也載，“除日，作面具，或作鬼神，或作兒女形，或旋于門楣，驅(qū)儺者以蔽其面，或小兒以為戲?！?/p>

——你看，宋朝城市中的儺俗，跟今日萬(wàn)圣節(jié)之夜，孩子們戴著面具逐門討要糖果或互相嬉鬧的西方民俗多么相似。

朱熹注釋《論語(yǔ)》“鄉(xiāng)人儺”時(shí)，也說(shuō)，“儺雖古禮，而近于戲?！币粋€(gè)“戲”字，概括出宋朝鄉(xiāng)儺的突出特征與內(nèi)在精神。沿著娛樂(lè)化與世俗化方向演變的宋代儺俗，也就越來(lái)越像今天的萬(wàn)圣節(jié)。

（宋人過(guò)“萬(wàn)圣節(jié)”）

現(xiàn)在的萬(wàn)圣節(jié)以小朋友玩得最歡。宋代的儺戲同樣深受兒童的喜愛(ài)，每當(dāng)除夕，鄉(xiāng)儺現(xiàn)身之時(shí)，兒童總是追逐著觀看。蘇軾一首“除夕”詩(shī)寫道：“爆竹驚鄰鬼，驅(qū)儺逐小兒。”陸游亦有一首“歲暮”詩(shī)說(shuō)：“太息兒童癡過(guò)我，鄉(xiāng)儺雖陋亦爭(zhēng)看。”

不但如此，儺面具還成為兒童玩具商品，出現(xiàn)在市場(chǎng)上，兒童學(xué)著大人的驅(qū)儺儀式，戴起儺面目嘻鬧、玩耍。宋筆記小說(shuō)《夷堅(jiān)志》中有一個(gè)小故事說(shuō)：“德興縣上鄉(xiāng)建村居民程氏，累世以弋獵為業(yè)，家業(yè)頗豐。因輸租入郡，適逢塵市有搖小鼓而售戲面具者，買六枚以歸，分與諸小孫。諸孫喜，正各戴之，群戲堂下?！鼻懊嫠摹稓q時(shí)廣記》也說(shuō)，除夕之日，都人會(huì)購(gòu)買玩具，給“小兒以為戲”。這跟今日孩子過(guò)萬(wàn)圣節(jié)，沒(méi)什么兩樣。

顯然，當(dāng)歷史發(fā)展至宋代時(shí)，由于社會(huì)生活的世俗化、城市化與商業(yè)化，古老的儺俗開始跟商品社會(huì)、城市生活相融合，演變成一種高度世俗化的市民娛樂(lè)方式。

不過(guò)，宋代的民間儺儀一般都是在臘日或除夕舉行，時(shí)間上跟今日的萬(wàn)圣節(jié)略有差異。

責(zé)任編輯：柳君