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雙11你剁手了嗎？沒關(guān)系，本文給你安慰

作者：吳鉤

來源：首發(fā)于UC名家專欄

來源：孔子二五六八年歲次丁酉九月廿五日甲辰

          耶穌2017年11月13日

所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都是經(jīng)由習(xí)俗的積累緩慢形成，比如中秋節(jié)，唐朝初年已有了中秋賞月的習(xí)俗，但要到宋代時，才將農(nóng)歷八月十五確立為中秋節(jié)。今天的互聯(lián)網(wǎng)商家卻能夠憑著巨大的商業(yè)力量，平地起高樓一般將一個原本平平淡淡的日子——陽歷11月11日打造成萬眾追隨的購物狂歡節(jié)，真的是“厲害了，我的哥”。記得幾年前，年輕的網(wǎng)友還戲謔地將11月11日稱為“光棍節(jié)”，但是這幾年，每到11月11日，大伙已改口相互調(diào)侃“剁手”了。

不過，我們也不要以為只有今天才有購物節(jié)，其實古人也過購物節(jié)。我翻看宋人筆記，便發(fā)現(xiàn)宋朝人幾乎將每一個傳統(tǒng)大節(jié)都過成購物節(jié)。

就說宋朝的春節(jié)吧，從大年初一至初三，“開封府放關(guān)撲三日”，“關(guān)撲”是流行于宋朝的博彩、賭博游戲，許多商販都喜歡采用關(guān)撲的形式招攬顧客、促銷商品，常見的關(guān)撲方式是擲銅錢，比如商家與顧客約定，一件市價10文錢的商品，你掏三枚銅錢擲在缽內(nèi)，如果都是正面朝上，那么這件商品你拿去；如果都是反面朝上，對不起，錢留下，貨也不能帶走。

北宋時，政府平日禁賭，但重大節(jié)日通常會放開賭禁，春節(jié)既然“放關(guān)撲三日”，商家豈肯錯過促銷的機會，于是“坊巷以食物、動使（日用品）、果實、柴炭之類，歌叫關(guān)撲，如（開封）馬行、潘樓街、州東宋門外、州西梁門外踴路、州北封丘門外及州南一帶，皆結(jié)彩棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面（首飾）、衣著、花朵、領(lǐng)抹、靴鞋、玩好（珍玩）之類”。連逛夜市的女性也喜歡跑到那里看人關(guān)撲：“貴家婦女縱賞關(guān)賭，入場觀看，入市店飲宴，慣習(xí)成風(fēng)，不相笑訝”。

宋朝的端午也是購物節(jié)，主打商品是鮮花，因為此時百花盛放，宋朝人又有在家插花的習(xí)慣，“尋常無花供養(yǎng)，卻不相笑，惟重午不可無花供養(yǎng)”。因此，從五月初一開始，杭城內(nèi)外，家家戶戶“都插菖蒲、石榴、蜀蔡花、梔子花之類”，“雖小家無花瓶者，用小壇也插一瓶花供養(yǎng)”?；ㄞr(nóng)也趁著鮮花旺季大搞促銷，有位南宋人給杭州花農(nóng)算過一筆賬：“一早賣一萬貫花錢不啻。何以見得？錢塘有百萬人家，一家買一百錢花，便可見也”。

七夕亦是一個購物節(jié)。宋人過七夕，主題是“乞巧”，所以七夕期間商家推出的貨物，主要都是一些奇巧的小玩意，如以黃蠟制成的鳧雁、鴛鴦；“以瓜雕刻成花樣”的花瓜；用“油面糖蜜”做成人物或動物形狀的“果食花樣”；跟今日“芭比娃娃”一樣的“磨喝樂”……這些巧物“皆于街心彩幕帳設(shè)出絡(luò)貨賣”，以致汴京的大街“自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散”。

七夕巧物的消費者來自兩個群體：姑娘家與兒童。因為姑娘家需要學(xué)習(xí)巧智，兒童熱愛玩具?！纯矗纬纳碳乙呀?jīng)明白，女性與孩子是最具消費潛力的兩大群體。

宋朝的中秋節(jié)，同樣是一個購物節(jié)，此時正是新酒上市的時節(jié)，于是酒家都想方設(shè)法推銷美酒，在北宋東京，“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，重新結(jié)絡(luò)門面彩樓，花頭畫竿，醉仙錦旆，市人爭飲”；在南宋杭州，每年中秋節(jié)前，各大酒庫（釀酒廠）新酒上市，必大做廣告，請歌妓代言品牌，“以鼓樂妓女迎酒穿街，觀者如市”，引得無數(shù)少年追隨爭飲。這一盛況，被南宋人楊炎正寫入《錢塘迎酒歌》：“畫樓兀突臨官道，處處繡旗夸酒好。五陵年少事豪華，一斗十千誰復(fù)校？”

宋代的成都，民風(fēng)好逸樂，更是每一個月份都有購物狂歡節(jié)，叫做“十二月市”：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市?！?/p>

我們隨便挑兩個月份，到成都逛逛購物節(jié)。二月春光明媚，那就二月逛蠶市吧。顧名思義，蠶市是一個促銷養(yǎng)蠶用具的購物節(jié)。不過實際上，在蠶市中銷售的商品，并不是只有養(yǎng)蠶的“箱篚”之類，而是“貨蠶農(nóng)之具花木果草藥什物”，是一個農(nóng)產(chǎn)品展銷會。為招攬顧客，蠶市上還有各種文娛表演。蘇轍寫有一首《記歲首鄉(xiāng)俗?蠶市》詩，描述的便是成都蠶市的盛況：“枯桑舒牙葉漸青，新蠶可浴日晴明。前年器用隨手敗，今冬衣著及春營。傾囷計口賣余粟，買箔還家待種生。不惟箱篚供婦女，亦有鉏鎛資男耕?？障餆o人斗容冶，六親相見爭邀迎。酒肴勸屬坊市滿，鼓笛繁亂倡優(yōu)獰。蠶叢在時已如此，古人雖沒誰敢更。異方不見古風(fēng)俗，但向陌上聞吹笙?！?/p>

九月的成都藥市，熱鬧場面不亞于蠶市。宋人記述說，“成都九月九日為藥市。詰旦，盡一川所出藥草異物與道人畢集，帥守置酒行市以樂之，別設(shè)酒以犒道人。是日早，士人盡入市中。相傳以吸藥氣愈疾，令人康寧?！本旁戮湃罩仃柟?jié)，藥市拉開序幕，一大早，全川所出藥材，都匯集于藥市，甚至有波斯商人也販“海藥”（進口藥材）入市貨賣。藥商吆喝，道士站臺，官府也在市中置酒助興。即便不買藥的士人，也紛紛走入藥市“深呼吸”，因為相傳吸入藥市上彌漫的藥氣，可以祛病延年。由于藥市太熱鬧，九月九日游觀藥市便成了宋代成都人的一項游樂節(jié)目，官府也鼓勵人們盡情游樂：“官為幕帟棚屋，以事游觀”。

更有意思的是，成都的藥市、蠶市，還有扇市、香市、寶市，都在大慈寺舉行。大慈寺乃是佛門勝地，相傳唐三藏就在大慈寺受戒；同時大慈寺又“地居沖會，百工列肆，市聲如雷”，是宋時成都“十二月市”的重要交易平臺。出世與入世、凈土與紅塵，在這里仿佛消彌了界線，用宋人侯溥的話來說：“佛以靜為樂，故凡塔廟，皆潔精謹嚴，屏遠俗紛。獨成都大圣慈寺，據(jù)阛阓之腹，商列賈次，茶爐藥榜，蓬占筳專，倡優(yōu)雜戲之類，坌然其中。”

但侯溥并不認為紅塵的喧囂、購物節(jié)的世俗狂歡會玷污佛家的清譽，而是認為這恰恰是人間繁華的表現(xiàn)：“以游觀之多，而知一方之樂也；以施予之多，而知民生之給也；以興葺之多，而知太平之久也?！?/p>

對于今日的“雙11”購物狂歡，也應(yīng)作如是觀。

責(zé)任編輯：柳君