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古時貪官為什么要自殺？

作者：吳鉤

來源：作者授權 儒家網 發(fā)布

          原載于“我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五六八年歲次丁酉九月廿六日乙巳

          耶穌2017年11月14日

我注意到古代有不少貪官自殺。古代貪官為什么自殺呢？根據我的觀察，原因主要有兩個：“畏罪”；“知恥”。

北宋初，有一個叫做李守信的“供備庫使”（相當于后勤部主管），受朝廷委派，到陜西一帶采購木材。趁著這機會，李守信貪污了巨額公款，“盜官錢巨萬”，被部下揭發(fā)，便在驛館中自殺了，“自剄于傳舍”。

李守信自盡，很可能便是因為“畏罪”，因為北宋初，朝廷對貪官的處罰非常嚴厲，“首嚴贓吏之禁，重者輒棄市”，棄市就是當眾斬首。宋太祖、太宗兩朝，因為犯貪贓罪而被砍頭、杖殺的貪官至少有五十余人，太平興國五年（980），一名縣令勾結國營酒廠的主管，將二百三十四貫公款塞入私囊，便被判了死刑。李守信“盜官錢巨萬”，必死無疑。所以干脆自行了斷。這叫做“畏罪自殺”。

明朝的巨閹魏忠賢也屬于畏罪自殺。天啟七年，明熹宗掛掉，其弟信王朱由檢繼位，此即崇禎皇帝，魏忠賢失勢，被貶到鳳陽看守皇陵，當他走到阜城時，上吊自殺了。為什么？因為新皇帝對他的大清算正要開始。魏忠賢得勢之時，結黨營私，貪贓枉法，殘殺忠良，無惡不作。在他被貶往鳳陽的途上，崇禎已經下令“逮治”，魏忠賢“聞之”，只好趕快上吊。明王朝的刑事制度非常嚴酷，把持東廠多年的魏忠賢對此當然心知肚明，如果被“逮治”，必是受盡折磨再處死，所以他先下手為強，自己先吊死了。但崇禎還是不放過他，“詔磔其尸，懸首河間”。

也有一些貪官自殺，很難用“畏罪”作解釋。比如宋仁宗皇祐年間，陜州推官韓元卿突然“持刀自剄”。可能下手不敢狠、準，“喉雖斷而未死”。他的朋友祖擇之是提刑官，聽到消息，連忙前往探視。此時韓元卿已經奄奄一息，不能說話，只用手比劃著要筆和紙。祖擇之給了他紙筆，韓元卿寫下幾個字：“贓濫分明，罪宜處斬。”祖擇之又叫人取來針線，想先將韓元卿脖子上的創(chuàng)口縫合起來，但韓元卿用手將針線拂掉，第二天便死了。

韓元卿知道自己犯下的贓濫之罪，“罪宜處斬”，不過他自刎，可能是出于“知恥”的心理。因為宋朝到宋仁宗時，已經基本上不對貪贓罪判處死刑了，貪官犯的雖是死罪，但死刑存而不用，通常只是流放到遠惡地方“編管”，如慶歷四年（1044），秀州知州錢仙芝貪贓枉法，罪至死，但還是“特貸死（免死），決脊杖三十，配沙門島，遇赦不還”。韓元卿若不自盡，肯定是死不了的。所以我覺得應該是他自己熬不過良心的煎熬，以死謝罪。

南宋初的紹興二十七年（1157），新城縣令馮世亨也自刎身亡，原來他因為涉嫌貪贓罪，剛剛被路轉運使告發(fā)。這個馮知縣自殺，我也覺得是因為“知恥”，因為南宋初，對貪官基本上也是不殺，宋高宗認為“新政重于殺士大夫”，那些坐贓抵死的官吏，通常只判“編管”之刑，情節(jié)嚴重者，也只是杖脊流配、沒收財產，“犯枉法、自盜贓罪至死者，籍其貲”。馮世亨之所以自刎，很可能是他貪贓一事被揭發(fā)，自己覺得無顏茍活于世。古時士大夫有羞恥心，視名譽重于生命，因知恥而自殺，不足為奇。

我對貪官素無好感，每聽到自殺之事，也深為生命的消逝而惋惜。但對因為“畏罪”或者“知恥”而選擇自殺的貪官，心里還是有幾分佩服，畢竟，他們還知道羞恥，知道敬畏法律。

責任編輯：柳君