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小年到底是臘月二十三還是二十四？

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

? ? ? ? ? 原載于“我們都愛宋朝”微信公眾號

時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月廿四日壬申

? ? ? ? ?耶穌2018年2月9日

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問：小年到底是農(nóng)歷臘月二十三還是二十四？

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答：小年的時間，各地并不一致，大致而言，北方多以臘月二十三為小年，南方則多以臘月二十四為小年。不過，在清代嘉慶朝之前，小年一直都是臘月二十四。相傳這一天，人間灶神要上天廷報告他在家家戶戶看到與聽到的事情。所以這一天要祭灶神。

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比如，據(jù)《東京夢華錄》，北宋時，到了臘月廿四日，家家戶戶不論貧富，都要準(zhǔn)備“蔬食餳豆”祭灶，夜間“請僧道看經(jīng)，備酒果送神”，所以白天街坊間市聲鼎沸，到處都是叫賣“五色米食、花果、膠牙餳、箕豆”等祭灶用品的聲音。不過，這時候還沒有“小年”的叫法，宋人一般將臘月廿四日稱為“交年”。意為新舊年之交。再據(jù)《武林舊事》，南宋時，臘月二十四日，“謂之‘交年’，祀灶用花餳、米餌”。

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“餳”，是一種飴糖，即麥芽糖，這是祭灶時必不可少的供品。為什么要用飴糖供奉灶神呢？按我家鄉(xiāng)人的說法，灶神吃了飴糖，嘴巴就會甜一些，在天廷作報告時，就會多一些甜言蜜語，少一些惡言惡語。

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到了清代嘉慶年間，不知何故，朝廷改為臘月二十三日祭灶，將祭灶神的時間提前了一天。這本是官方與官員的新做法，但很快為民間所仿效，成為一項新風(fēng)俗：”十二月二十四日，舊傳灶神上天奏事，先于二十三日夜，各具香花、酒果、燈燭、場糖、錢褚致祭?！?/p>

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大體而言，靠近京師的地方受朝廷影響更大一些，于是便形成了南北風(fēng)俗的差異：北方臘月二十三日過小年、南方則保留傳統(tǒng)，在臘月二十四日才過小年。

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問：魯迅為什么說中國“火藥只做爆竹，指南針只看墳山”？

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答：魯迅的原話是這么說的：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水?！?/p>

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魯迅這句話的意思，是說中國人不思進取，雖有發(fā)明，卻只用在搞封建迷信上，而不是用來發(fā)展強國富民的事業(yè)。進而言之，魯迅這么說，體現(xiàn)了五四那一代知識分子對于中國傳統(tǒng)文化的根深蒂固的偏見，他們要全盤反傳統(tǒng)，要廢除漢字，要改造國民性，恨不得要換成西洋人的血統(tǒng)，因此，他們對先人關(guān)于火藥與指南針的發(fā)明看不順眼，也是意料中事。如果不拼命貶損一下火藥與指南針的發(fā)明，又怎么可以證明他們新式知識分子的高見與西洋人的高明。

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從歷史事實的角度來看，魯迅的那句話當(dāng)然是鬼扯，因為事實上，中國人發(fā)明了火藥，很快即將其應(yīng)用于軍事，讓我舉個例子：公元1161年，金兵渡江南下，虞允文在采石磯迎擊金兵，“舟中忽發(fā)一霹靂炮，蓋以紙為之，而實以石灰、硫黃。炮自空而下，落水中，硫黃得水而火作，自水跳出，其聲如雷，紙裂而石灰撒為煙霧，瞇其人馬之目，人物不相見。吾舟馳之壓賊，人馬皆溺，遂大敗云”。這里宋軍便使用了當(dāng)時最先進的“霹靂炮”火器。宋王朝之所以能夠抵御一波又一波的北方強敵，靠的可是火器，而不是什么丐幫的降龍十八掌。

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中國人也最早將指南針應(yīng)用于航海的國家，南宋《夢粱錄》載，“風(fēng)雨晦冥時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也”。這里的“針盤”，便是羅盤，通過羅盤的指針，宋人可以將航向角精確到7.5度。宋代還有了航線記錄，叫做“羅經(jīng)針簿”，比如針簿上說“行丁未針”，意思便是按羅盤刻度“丁未”之間的方向航行，如據(jù)宋末元初周達觀記錄的一條航線：“自溫州開洋，行丁未針，歷閩廣海外諸州港口，過七洲洋，經(jīng)交趾洋”，即可從溫州港到達占城。

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問：古代朝廷官員一月的俸祿多少？休沐是什么意思？

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答：關(guān)于古代朝廷官員一月的俸祿有多少，問題有些寬泛。不同的歷史時期、不同的官職，俸祿是不一樣的。所以我們這里只以宋代前期、明代、清代的知縣為例。

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北宋前期，一名知縣的俸祿由幾個部分組成：祿米80石（每年），月俸1750文，伙食補貼350文每月，役仆補貼1600文每月，雜用350文每月。北宋中后期官員俸祿又有調(diào)整，不贅述。

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明代，知縣（相當(dāng)于縣長）是正七品官，月俸主要是祿米，每月7.5石。明代官員正式俸祿之薄，可謂是歷朝之最。為了彌補俸祿之薄，明政府想了一個辦法：給官員配備柴薪皂隸，這些柴薪皂隸由官府向民間征用，無償服役。后來變通了，被征用的皂隸可以不服役，但得繳錢，每人每年交20兩或40兩之類。這筆征用來的收入則發(fā)給官員。知縣有4名柴薪皂隸的配額，所以每年可以向民間征用八十、一百多兩銀子。

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清代，七品官的年俸是45兩白銀，不過，從雍正朝開始，朝廷被告養(yǎng)廉銀制度，知縣按其任職縣事務(wù)的繁簡，每年有幾百、上千兩的養(yǎng)廉銀。可以看出來，在清代官員的合法收入中，俸祿只是零頭，養(yǎng)廉銀才是大頭。

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但這筆合法收入是不夠一名知縣的正常開銷的，因為清代幾乎每一個縣衙都需要聘請一位至幾位師爺，而一名師爺?shù)哪晷酱蠹s是一千兩銀子，這筆錢由知縣自掏腰包。換言之，清代知縣的合法收入只夠用來聘請一名師爺。所以，他們必須另謀其他灰色收入，才可以維持體面的生活。那些灰色收入，叫做“陋規(guī)”。

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至于“休沐”，字面就是放假讓你回家洗澡的意思，引申為假期。古代官員其實也是有假期的，除了法定節(jié)日之外，每旬也有一天“休沐”。

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責(zé)任編輯：柳君