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周朝三大賢母

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌正月廿一日己亥

           耶穌2018年3月8日

周室三母是有文字記載的最早的好母親賢內(nèi)助，是歷代為母為妻者學(xué)習(xí)的榜樣。今天是三八婦女節(jié)，特發(fā)《中國故事》中的“周室三母”一篇?！吨袊适隆匪x故事都有相當(dāng)?shù)臍v史現(xiàn)實(shí)意義和文化道德意義，并以情節(jié)豐富為佳。唯此篇情節(jié)簡單，故事性不強(qiáng)，但意義重大，特別中華，故特予入選。2018-3-8余東海

周室三母

故事概要

周室三母，指周朝三大賢母，又稱“三太”，即太姜、太任、太姒。太姜，古公亶父(姬亶)之妻、季歷(王季)之母、周文王姬昌的祖母。太任，季歷正妃，周文王之母。太姒，周文王正妃，周武王之母。在古籍中，“三太”又分別寫作：大姜、大任、大姒?！读信畟鳌つ竷x傳》中介紹“三太”如下：

太姜擁有貞順之德，廣于德教。她生了太伯、仲雍和王季三個兒子，以身作則教導(dǎo)他們，使他們從小到大，在品德行為上都沒有過失。太王每遇到大事，必定同她商量。

太任之性，端一誠莊，惟德之行，特別善于胎教。她懷孕的時(shí)候，眼不看不良之色，耳不聽非禮之聲，口不發(fā)傲慢之言。姬昌生下來就非常聰明，教一知十。人們贊嘆說，這是太任的胎教做得好。

太姒仁明而有德，周文王很欣賞她，親自迎娶于渭水。因渭水無橋，就于渭水造舟，舟舟相連，成為浮橋。

入門之后，太姒仰慕長輩之德，效法太姜、太任，旦夕勤勞，以盡婦道。太姒尊號為文母，文王理外，文母治內(nèi)。太姒與姬昌生下十名男丁，自少嚴(yán)謹(jǐn)教誨，他們長大后，文王繼續(xù)教導(dǎo)，終于成就了武王和周公的德行。

經(jīng)典依據(jù)

《詩經(jīng)·大雅·大明》

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

摯仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。

大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。

有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會如林。矢于牧野，維予侯興。上帝臨女，無貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。

《大戴禮記保傅》

周后妃任成王于身，立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。

《列女傳·母儀傳·周室三母》

三母者，大姜、大任、大姒。

大姜者，王季之母，有臺氏之女，大王娶以為妃。生大伯、仲雍、王季。貞順率導(dǎo)，靡有過失。大王謀事遷徙，必與大姜。君子謂大姜廣于德教。

大任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。大任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽婬聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而識百，卒為周宗。君子謂大任為能胎教。古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于婬聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時(shí)，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。

大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，親迎于渭，造舟為梁。及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤勞，以進(jìn)婦道。大姒號曰文母，文王治外，文母治內(nèi)。大姒生十男：長伯邑考、次武王發(fā)、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。大姒教誨十子，自少及長，未嘗見邪僻之事。及其長，文王繼而教之，卒成武王周公之德。君子謂大姒仁明而有德。詩曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光?！庇衷唬骸按箧λ没找簦瑒t百斯男?！贝酥^也。

頌曰：周室三母，大姜任姒，文武之興，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大矣！

東海曰

經(jīng)史中對周室三母的介紹都很簡略，只是說她們都很賢惠?！对娊?jīng)·大雅·文王之什·綿》中提及太姜：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇?！苯刺ｋ技敖?，聿來胥宇，意謂古公亶父帶著太姜，去考察和尋找安居之處。

《詩經(jīng)?大雅?大明》中贊美王季娶了太任，推行德政；贊美文王“天作之合”，得配佳偶，與太姒生下武王?！洞笱拧に箭R》歌頌周文王善于修身齊家治國?！睹娦颉分^此詩主旨是“文王所以圣也”，“文王所以圣”是因周室三母。歐陽修說：“文王所以圣者，世有賢妃之助?！保ā对姳玖x》）

全詩分五章，第一章歌頌文王的母親太任、祖母太姜及妻子太姒。詩曰：“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男?！贝笠馐?，端莊的太任，文王的母親。美好的太姜，王室的婦人。太姒繼承美譽(yù)，生下好多子孫?！鞍偎鼓小?，形容子孫眾多，后世文王百子的傳說當(dāng)是根源于此。

《史記·周本記》說：“古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞?！薄妒酚洝す懿淌兰摇氛f，太姒與姬昌生下十子，次序?yàn)椋洪L子伯邑考，次子周武王姬發(fā)，三子管叔鮮，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子成叔武，八子霍叔處，九子康叔封，十子冉季載，其中姬發(fā)、周公旦最賢，左右輔文王。

《列女傳·母儀傳》中對周室三母的介紹略詳，作為本篇故事概要。

《大戴禮記》和《列女傳》都說太任善于胎教，后來武王之妻邑姜也善胎教?！洞蟠鞫Y記·保傅》說：“周后妃任(孕)成王于身，立而不跂，坐而不差，獨(dú)處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也?！蓖跗刚湓凇洞蟠鞫Y記解詁》注：“后妃，武王邑姜也。”

邑姜也非常賢惠?！墩撜Z·泰伯》記載，武王說：“予有亂臣十人”孔子說：“才難，不其然乎！唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已?！边@個婦人就是邑姜，周武王之王后，周成王、唐叔虞之母。賢母賢妻，連連出現(xiàn)在周家，周室想不興旺都難也。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)