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宋朝科舉考試的幾點(diǎn)有趣細(xì)節(jié)

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

            原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌二月初八日乙卯

            耶穌2018年3月24日

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張雍是河朔的農(nóng)民，因犬戎入侵家鄉(xiāng)，淪為乞丐，流落他鄉(xiāng)，“孑然無衣”，“懷無百錢”，在洛陽街頭靠討飯為生。這么一個(gè)淪落在社會最底層的人，還有什么盼頭？國家能向他提供向上流動的渠道嗎？1000年前，能。北宋開寶六年，乞丐張雍科考及第，官至侍郎、尚書右丞。科舉制創(chuàng)造了一個(gè)政治開放的時(shí)代。

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千年科舉，最牛掰的一屆，是宋仁宗嘉祐二年的貢舉。北宋中后期最牛掰的一群人，就是這屆考試錄取的：王韶、呂惠卿、鄧綰、曾鞏、張載、呂大鈞、程顥、朱光庭、蘇軾、蘇轍、張璪、林?！€有章惇，也參加了這一屆考試，因恥于名列其侄子章衡之下，放棄。兩年后再試，得進(jìn)士甲科。這份名單，基本上囊括了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的政治人才、文學(xué)人才、哲學(xué)人才、社會建設(shè)運(yùn)動領(lǐng)袖。

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古代不允許女子參加科舉，這是沒有疑問的（像孟麗君那種女扮男裝的不算。另，據(jù)說太平天國開科錄取過女性，待考）。但凡事皆有例外，比如我們可以從宋代史料中撿出兩例女子參加科舉考試的例子（說明宋代女子教育可能比我們想象的要發(fā)達(dá)？）。不知其他王朝有沒有女子參加科考的記錄。

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宋初的科舉考試，省試后為殿試，殿試后即排定狀元、榜眼、探花等名次。在省試時(shí)成績得第一名的士子，在殿試后的唱名中，如果發(fā)現(xiàn)自己的名字靠后，不入前三，可以當(dāng)?shù)钫境鰜砜棺h，要求皇帝將自己的名字往前排。而皇帝一般也會滿足他的要求。據(jù)說歐陽修就這么抗議過。有意思不？

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北宋科舉發(fā)榜挺有意思。一、在放榜日貼出榜文，相當(dāng)于錄取公告。二、在朝報(bào)上登刊榜文，發(fā)往各州縣，相當(dāng)于新聞報(bào)道。宋朝有民間小報(bào)，這些小報(bào)往往會搶先刊發(fā)消息。三、給考中的考生送錄取通知書。這個(gè)錄取通知書叫做金花帖子，長五寸，寬二寸半，“書其姓名，花押其下，護(hù)以大帖，又書姓名于帖面”。

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宋代是科舉取士的鼎盛時(shí)期，但對科舉的質(zhì)疑已經(jīng)出現(xiàn)。陸九淵提議“去了科舉，用鄉(xiāng)舉里選法”。當(dāng)然不是說宋士大夫已懂得現(xiàn)代民主制，但宋代是一個(gè)有著重建三代理想的時(shí)代，士大夫相信三代的官員是以基層選舉的方式選出來的，所以他們一直懷著改科舉制為鄉(xiāng)舉里選制的理想。許多說歷史的人，往往只看到宋代科舉制的興盛，卻未注意到宋代曾發(fā)生過是否回歸鄉(xiāng)選里選制的辯論，司馬光、呂大臨、二程、陸九淵等士大夫都傾向于以三代選舉法（當(dāng)然不是現(xiàn)代選舉制）代替或糾正科舉制。

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1901年8月，清政府頒布上諭，飭令自次年起，在鄉(xiāng)試會試中廢止八股文，首場改試中國政治史事論五篇，第二場改試各國政治藝學(xué)策五道，第三場改試《四書》義二篇，《五經(jīng)》義一篇。這才是科舉制改革的正道。但清廷在袁世凱與張之洞的鼓動下，很快又做了一件天大的錯(cuò)事：廢掉了科舉制。等于自掘墳?zāi)埂?/p>

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清末廢除科舉制之后，在最初的幾十年間，對國民教育的作用，并不是推動，而幾乎是摧毀。從清末到民國初國，中國人的識字率是大幅下降的：按美國漢學(xué)家羅友枝的估算，清代男子的識字率為30％～45％，而1930年代，按經(jīng)濟(jì)學(xué)家卜凱對22個(gè)省308個(gè)縣的抽樣調(diào)查，只有30%的男性能夠讀懂一封簡單的信件。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)