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古代文人是如何優(yōu)雅地罵人的？

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌二月十二日己未

           耶穌2018年3月28日

問：真實(shí)的包拯是怎樣的一個(gè)人？

答：包拯是北宋仁宗朝的一位官員，當(dāng)過權(quán)知開封府、諫官、權(quán)御史中丞、三司使、樞密副使等職務(wù)。真實(shí)的包拯首先是一位清官。我們看他的遺囑就知道他的為人了——包拯的遺囑只有一句話：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?/p>

包拯也是一名敢言的臺(tái)諫官，跟皇帝爭執(zhí)起來，不憚將口水噴了皇帝一臉。讓我舉一個(gè)宋人筆記朱弁《曲洧舊聞》記載的軼事來說明：

張堯佐除宣徽使，以廷論未諧，遂止。久之，上以溫成故。欲申前命。一日將御朝，溫成送至殿門，撫背曰：“官家，今日不要忘了宣徽使！”上曰：“得，得?！奔冉抵迹?qū)?，大陳其不可，反?fù)數(shù)百言，音吐憤激，唾濺帝面。帝卒為罷之。溫成遣小黃門次第探伺，知拯犯顏切直，迎拜謝過。帝舉袖拭面曰：“中丞向前說話，直唾我面。汝只管要宣徽使、宣徽使，汝豈不知包拯是御史中丞乎？”

不過包拯卻不是一名值得贊美的法官，因?yàn)樗^于嚴(yán)酷，喜歡強(qiáng)調(diào)“于常法外重行處置”。舉個(gè)例子吧，曾敏行《獨(dú)醒雜志》載：“包孝肅公尹京，人莫敢犯者。一日，閭巷火作。救焚方急，有無賴子，相約乘變調(diào)公。亟走，聲喏于前曰：‘取水于甜水巷耶于苦水巷耶？’公勿省，亟命斬之?！币粋€(gè)無賴因?yàn)樵诰然饡r(shí)調(diào)侃了包拯一句話，便被包拯處死。可謂嚴(yán)酷。

諷刺的是，這么一名不尊重法律、不體恤人命的酷吏，卻被后世坊間文人塑造成執(zhí)法如山的代表法官代表。其實(shí)，中國傳統(tǒng)司法文明成就很高，不是包拯所能代表的。

問：文人是如何優(yōu)雅的罵人的？

答：罵人也有高、中、低之分，低級(jí)的罵人，自然是污言穢語，如同潑婦罵街；中級(jí)的罵人一般不帶臟字；高級(jí)的罵人，不但不帶臟字，而且拐彎抹角，他罵你，你一開始是聽不出來的，細(xì)細(xì)回味后才發(fā)現(xiàn)自己挨罵了。我覺得文人優(yōu)雅的罵人，就應(yīng)該是這樣子的。

還是舉例子說明。北宋初有個(gè)名士式的文人，叫做安鴻漸，名氣挺大，但有一個(gè)臭毛病，瞧不起人。有一個(gè)市鎮(zhèn)的“所由官”（胥吏），一日帶了兒子凌策前來拜會(huì)安鴻漸，請(qǐng)安鴻漸給兒子取個(gè)好名字，安鴻漸想了一下，即為凌策取字“教之”。

凌策父親很高興，回家了?；丶液笞屑?xì)一想，才發(fā)現(xiàn)安鴻漸在罵自己和兒子。原來，《孝經(jīng)》有一句話說：“孝，德之本也，教之所由生也”。安鴻漸通過別解“教之所由生”之句，拐彎抹角地嘲諷凌策出身于胥吏之家。

后來，安鴻漸當(dāng)了教坊伶官，而凌策當(dāng)上宣徽院長官，教坊隸屬于宣徽院，換句話說，凌策成了安鴻漸的領(lǐng)導(dǎo)。凌策猶有點(diǎn)記恨，對(duì)安鴻漸說：“汝今世之一禰衡爾，才雖不逮，偶免一烹焉?！?/p>

不過，安鴻漸拐彎抹角罵人的毛病還是改不了。又有一回，安鴻漸在街上遇到贊寧與幾名僧人，當(dāng)時(shí)贊寧當(dāng)了“僧錄官”——朝廷主管佛教事務(wù)的官員，安鴻漸取笑他：“鄭都官不愛之徒，時(shí)時(shí)作隊(duì)?！边@也是雅罵，有典故的?！班嵍脊佟敝柑颇┰娙肃嵐?，他曾為表達(dá)對(duì)武則天寵幸和尚薛懷義并賜其紫衣之舉的厭惡，寫過一首詩：“愛僧不愛紫衣僧。”安鴻漸借這個(gè)典故，調(diào)戲“僧錄官”。

贊寧呢，聽后反唇相譏：“秦始皇未坑之輩，往往成群。”也是雅罵。

問：宋代“貍貓換太子”事件到底是真是假？

答：當(dāng)然是假的?！柏傌垞Q太子”的故事定型于清代說書藝人石玉昆所編《三俠五義》，但類似的故事（講述宋仁宗身世）在明代小說中已出現(xiàn)，如包公案故事《桑林鎮(zhèn)》，只是尚未演繹出“貍貓換太子”的情節(jié)。

不過，“貍貓換太子”故事雖然是文人捏造，卻有所本，因?yàn)闅v史上的宋仁宗，身世確實(shí)有些曲折。他的親生母親，是宋真宗章獻(xiàn)皇后劉娥的一名侍女李氏，偶然一次與皇帝有一夕之歡，便有了身孕，后來產(chǎn)下仁宗。但仁宗從小就過繼給章獻(xiàn)皇后為子，由楊妃撫養(yǎng)長大，所以仁宗一直都不知道自己的身世。按《宋史》的記載，“初，仁宗在襁褓，章獻(xiàn)以為己子，使楊淑妃保視之。仁宗即位，妃默處先朝嬪御中，未嘗自異。人畏太后，亦無敢言者。終太后世，仁宗不自知為妃所出也?！薄Ｖ钡饺首诔扇?，才從皇叔那里得知自己的身世。

不管怎么說，真實(shí)的宋朝歷史中，并沒有出現(xiàn)“貍貓換太子”的事情，也沒有《貍貓換太子》講述的那般離奇。但由于仁宗皇帝的身世確實(shí)比較曲折，在民間便被戲曲文人演繹成傳奇故事，情節(jié)越來越富戲劇性。

“貍貓換太子”還有另一個(gè)故事原型，但這個(gè)原型跟宋仁宗沒有關(guān)系，而是明孝宗的身世。明孝宗是明憲宗的兒子，是一名偶爾被憲宗皇帝臨幸的宮女紀(jì)氏所生。明憲宗寵幸萬貴妃，而萬貴妃心腸歹毒，見不得別的嬪妃生育子嗣，見紀(jì)氏有身孕，便命一名宮婢帶了墮胎藥給紀(jì)氏。幸虧那宮婢心軟，下不了手，回去謊報(bào)紀(jì)氏只是有“病痞”，并未懷孕。數(shù)月后，紀(jì)氏偷偷生下兒子，萬貴妃聞知，又派太監(jiān)張敏前去溺死新皇子。張敏又冒死將皇子藏起來，用“粉餌飴蜜”喂養(yǎng)大。到皇子六歲時(shí)，明憲宗才知道自己有這么一個(gè)兒子。

明朝文人編造“貍貓換太子”的故事，很可能就是借宋仁宗的殼來影射明孝宗的身世與明代的殘酷宮斗。你看戲文中的“貍貓換太子”主要情節(jié)跟明孝宗身世多么相似：“貍貓換太子”故事里的劉妃，與其說是宋代的劉娥，不如說更像明代的萬貴妃；故事里的宮女寇珠和太監(jiān)陳琳，宋代史上并無其人，反而跟救過明孝宗小命的宮婢與張敏高度相似。宋代后宮之內(nèi)盡管也有宮斗，但還不至于像明朝宮斗那么殘酷。（選自本人在“悟空問答”上的答問）

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)