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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
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        3. 散思隨札
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        【余東?！績蓚€不明歷史真相的偽問題
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2018-05-15 20:46:12
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        余東海
        
                                    
        作者簡介：余東海，本名余樟法，男，屬龍，西元一九六四年生，原籍浙江麗水，現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人，曾用筆名蕭瑤，網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史（先秦部分）》《儒家大智慧》《論語點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

        兩個不明歷史真相的偽問題
        作者：余東海
        來源：作者賜稿
        時間：孔子二五六九年歲次戊戌四月初一丁未
        ? ? ? ? ?耶穌2018年5月15日
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        對于在“文化熱”中興起的新儒家，有名家這樣問道：
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        “我向贊美儒家的先生們提一個簡單的問題，如果儒家那么高明，試問，它怎么沒有把中國較早地引導(dǎo)到現(xiàn)代化道路？在中國民族危機(jī)的時刻，它怎么拿不出自救的辦法？”
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        兩個都是不明歷史真相的偽問題。然問者振振有詞，聞?wù)呙Ｃ６?，引以為攻儒的重器，故有必要略予解答?/p>
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        關(guān)于第一個問題。吳鉤出過《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》一書，認(rèn)為宋代已經(jīng)邁入近代化的門檻其實(shí)，我們更應(yīng)該認(rèn)識到，西方現(xiàn)代化雖然勝于中世紀(jì)的黑暗，但光明度非常有限，并非最佳選擇。
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        蓋現(xiàn)代化是突破神本主義漫長的歷史制約之后的人本主義化。人本主義蔽于人而不知天，不明天道，雖然優(yōu)于神本主義，但又大遜于仁本主義。人本主義導(dǎo)出來的自由主義和民主制度，雖知重民，不知敬天，不能正德，故多少存在民粹主義傾向，過于強(qiáng)調(diào)平等和科學(xué)。這類弊端，唯有仁本主義政治可以消除。
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        關(guān)于第二個問題。自堯舜至明清五千年，在中國民族危機(jī)時刻，都會有儒家人物、儒家群體出來自救，而且都能自救成功。中國作為一個文明體之所以能夠歷史悠久地延續(xù)下來，根本原因在此，在于儒家文化巨大的道德凝聚力和文明創(chuàng)造力。
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        清末，面對西方文明的沖擊，君主立憲制，就是最好的自救自強(qiáng)的辦法?？上М?dāng)時沒有圣賢在位，儒家群體德智不足，有好辦法而無好的落實(shí)手段，被越來越泛濫的激進(jìn)主義占了上風(fēng)。
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        隨著清亡，儒家文化徹底退出政治領(lǐng)域，儒家人物迅速邊緣化。此后內(nèi)憂外患的文化政治責(zé)任，就落到了袞袞非儒家諸公的肩上。儒家在民國已經(jīng)淪為各界笑柄，尚有權(quán)紙上談兵自說自話，此后連空談的自由都失去了，還能為人民和民族負(fù)什么實(shí)際責(zé)任呢。
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        責(zé)任編輯：柳君