7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

再說仁本位

作者：余東海

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六九年歲次戊戌四月十四日庚寅

          耶穌2018年5月27日

天本位或道本位未必是仁本位。道家也是天道本位，但道家主張絕仁棄義，其認知的天道，其實是坤道。儒家對天道的認知才是中正圓滿的，抓住了大象的全體。仁道則是天地人三道的合一。坤元人元合于乾元，地道人道合于天道，故仁本位就是天本位。

天字多義。熊十力先生認為天有四義：形氣之天、主宰之天、虛無之天、自然之天。東海將儒學中的天濃縮為二義：一是自然之天，這是形而下的天，包括熊先生的形氣之天和自然之天，即陳來先生所說的“自然主義的理解”；二是道體之天。這是形而上的天，即主宰之天，太極之天。

太極是乾坤的統(tǒng)一。道家蔽于坤而不知乾，唯認坤元為天道；坤不能統(tǒng)乾，而乾可以統(tǒng)坤。儒家首乾，故儒家道體之天也可以說是乾元之天。

孔子言“天之未喪斯文也”“知我者其天乎”“天生德于予”“五十而知天命”，孟子“吾之不遇魯侯，天也”“天之生此民也，使先知覺后知”“天降下民，作之君，作之師”“夫天不欲平治天下也”等，這些“天”以及《尚書》中的“昊天上帝”，都是指道體之天。儒家非宗教但有宗教性，故圣經(jīng)圣言有時會對道體之天進行人格化，作出宗教意義的理解。但宗教對道體之天只是臆想虛構(gòu)，并無心性實證。

道體，于天而言為天道，即天命、天理等等；于人而言為天性，即天命之性、人之本性、仁性、良知等等?！靶耘c天道”，異名同指，于天為道，于人為性。究極而言，德性之天即道體之天，都具有形上意義。

良知一詞首出孟子，但孟子的良知仍屬于習心習性層面，王陽明則將良知上升為本心本性本體、即道體的高度。故王陽明說：“良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對?！?/p>

生天生地，正是道體的大能，宇宙萬物包括生命都是道體所現(xiàn)之象。就天而言為天理，就人而言為良知，無非仁也。朱熹說仁就是“生物之心”。他說：“天地以生物為心者也，而人物之生，又各得夫天地之心以為心者也。故語心之德，雖其總攝貫通，無所不備，然一言以蔽之，則曰仁而已矣?！保ā吨熳游募肪砹撸?/p>

王陽明又說，“良知學是千古圣賢相傳的一點真骨血，譬如行舟得舵，平瀾淺灘無不如意，雖遇巔風逆浪，舵柄在手，可免沒溺之患?！绷贾慈市浴Ｒ匀首痔鎿Q良知，此言同樣成立。

《中庸》言“天命之謂性”，性也者, 天命之謂也。這里的天即道體之天，命有流行、賦予、命令諸義。天秩井然，謂之天理；大化流行，謂之天命，都是指道體。這里的性即本性。人之本性為天之所命，這就將天命與本性一以貫之了。

孔子對曾子說：“吾道一以貫之”。曾子理解為：“夫子之道,忠恕而已矣?！保ā墩撜Z?里仁》）沒錯，但不到位。這個一，應(yīng)是仁。仁可以涵蓋忠恕，忠恕不能涵蓋仁。這個一，即子貢自稱不得而聞的“性與天道”。性即仁性，天道即仁道。

孔學、儒學即仁學，四書五經(jīng)都是仁以貫之的。我在《仁本主義》（待出版）一書自序中說：

“六經(jīng)四書可以各用一個字概括：《詩經(jīng)》是正，“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。”無邪則正；《尚書》是敬，祭天臨民，順天保民，不外乎敬；《禮》是禮，本于太一，本于仁義，以敬為主，以和為用；《易經(jīng)》是易，簡易、變易、不易三原則；《樂經(jīng)》是樂，樂者敦和，率神而從天；《春秋》是王，王道通達天地人道；《論語》是仁，《孟子》是義，《大學》是大，《中庸》是中。

正、敬、禮、易、樂、王、仁、義、大、中十個字，相輔相成，相貫互通，歸結(jié)于仁，即統(tǒng)于仁字大旗。儒學即仁學，即仁本主義學說。這個仁，非心（意識心）非物，超越心物，心物一元。這個仁，是一種特殊的心，是道心，天地之心，即“性與天道”，在人為本性，道心良知；在天為天道，道體乾元。這個仁字，徹上徹下徹里徹外，將天與人、道與器、彼岸與此岸、現(xiàn)實與理想、道德與政治、科學性與宗教性一貫而通。無不融會貫通。”

孔孟之道、四書五經(jīng)是仁以貫之，宇宙萬物包括一切生命也是仁以貫之的。天人合一，合于仁；萬物一體，一于仁。孟子“萬物皆備于我”（《孟子?盡心上》），是備于仁性，天地萬物一體同仁。

因此，張載說“民吾同胞，物吾與也?！蔽遗c民物一體同仁；二程說：“仁者渾然與物同體”、“仁者以天地萬物為一體” (《河南程氏遺書》卷二上)王陽明說：“圣人之心，以天地萬物為一體，其視天下之人，無外內(nèi)遠近，凡有血氣，皆其昆弟赤子之親，莫不欲安全而教養(yǎng)之，以遂其萬物一體之念?！保ā秱髁曚洝罚按笕苏?，以天地萬物為一體者也，其視天下猶一家，中國猶一人焉?！保ā锻蹶柮魅肪矶?/p>

綜上所述，天地之性、天命之性、人之本性即仁性，天地萬物同歸于仁，孔孟之道即仁道，儒家學說即仁學。說儒家是仁本位，不亦宜乎。

責任編輯：柳君