【余樟法】總有些人不可教——兼為惡少惡老畫像

《朱子治家格言》曰：“狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依！”真乃老成之言、經(jīng)驗之談哪。

惡少，指品行惡劣的年輕人。眼下這個時代惡少特別多，其特征是：油頭滑腦油腔滑調(diào)，毒口毒舌毀人不倦，勇于笑爹罵娘，擅于嘲孔毀儒，樂在坑蒙欺詐，志在自掘祖墳。有一新名詞叫糞青，可以與惡少相對。糞青，滿嘴大義凜然地噴糞的年青人也，乃是惡少的變種。

國際社會中也有惡少，當年伊拉克、而今北朝鮮是也。我中國狎昵北朝鮮這個著名的國際惡少已久，想不受其累，不可得也。

今時今世，不僅多惡少，而且多老而無恥的“惡老”，比惡少更惡也更可惡。因為惡老往往更老成、老到、老練、老辣，造起謠來仿佛咬釘嚼鐵，蒙起人來特別經(jīng)驗豐富，毀起人來顯得十分真誠，造起惡來異常慈眉善目，罵起孔子來似乎義正詞嚴。沒有慧眼、缺乏真知、不悉實情、不知內(nèi)幕者，很難不上當不受影響。

惡老惡少氣味相投，喜歡扶同為惡。惡老喜歡利用惡少當奴才和打手，惡少也喜歡被利用。但惡少的利用價值被榨取干凈之后，常會被不明不白地一腳踢開。所以惡老惡少之間，一過“蜜月期”往往就會反目相向甚至打成一團。

當然，惡老惡少多是不肯以真面目示人的。這些人很聰明又很幼稚，以為只要別人不知道真身，就可以胡言亂語胡作非為而不用承擔(dān)業(yè)果可以逃避報應(yīng)了。其實都是不識“客觀規(guī)律”、不明良知鐵律的愚氓蠢蛋可憐蟲。惡言惡行積累下來，終究要惡名自享惡果自嘗，鬼蜮伎倆無論怎樣老成、老到、老練、老辣，都難免以欺人傷人始、以自欺自害終。到頭來吃虧最大的還是自己。

比較而言惡老更可憐，蓋惡少隨著閱歷見識的增長，或有反省懺悔、改過自新的希望，而惡老土埋半身，這輩子再無改惡遷善、重新做人的機會也。

凡我儒者，對于惡少，偶爾不妨施予教誨；對于惡老，應(yīng)該完全避之為吉。無論他怎么嬉皮笑臉、甜言美語或者披頭散發(fā)打滾撒潑地“引誘”，都不要去理睬，不要去搭話，更不要去“狎昵”，否則“必受其累”。這是一個“過來人”的友好警告。

曾有詩友贈我一詩，有句曰：無論你有多能耐，總有些人不可教。特此轉(zhuǎn)贈給儒友們。是的，無論儒者有多能耐，無論儒家學(xué)說多么富有真理性，總有些人是不可教的。文化教育、道德教化有一定的功效和力量，但這種力量是潛移默化的，有效，然而有限，在一定的時間段內(nèi)，對有些人、對那些腦袋已僵乃至善根已絕的人及馬甲，很難起到什么作用。

特別是在眼下這個時代，不可教化的不是“有些人”，是大多數(shù)。古人從小接受儒家或佛道文化的教育，尚且時有窮兇極惡之徒產(chǎn)生，何況眼下儒家剛剛在廢墟上一陽來復(fù)乎？我們務(wù)必清醒地認識到，我們置身和面對的是一個早已叢林化的社會，是空前荒蕪的文化環(huán)境和空前惡劣的道德環(huán)境，。

孔子德智俱高，文化絕頂，但他化不了列國君主，更化不動陽貨們。想當年東海初入江湖，居然深入“洋插隊員”群體甚至“洋插隊員”中惡少惡老的“馬甲軍團”中，試圖去“化”那些最難教化的馬甲人，實在是自作多情幼稚可笑、何德何能不自量力！

比起江湖上那些藏頭露尾的惡少惡老，不僅孔子時代的列國君主及陽貨們光明正大得多，似乎某些馬克思主義者也更冠冕堂皇更有責(zé)任感----至少敢亮出自己的真名來。

惡少或易識，惡老較難辨。不僅初入江湖者，連一些老江湖都曾上過惡老的惡當。東海有一條經(jīng)驗謹貢獻于此：凡毒言惡語或油腔滑調(diào)地惡罵孔子者，十有八九非善類。特別是那種連惡罵孔子、毒罵女性網(wǎng)友都要蒙了面匿著名的“江湖名家”，誰若不幸邂逅，務(wù)必當心又當心。

2010-6-26東海儒者余樟法

作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表

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