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做公益的人，私德可以這么渣嗎？

作者：吳鉤 

來源：作者授權 儒家網發(fā)布

          原載于南都周刊2018年7月24日

好久未曾寫評論了，昨天寫了一篇，順便也發(fā)到這里——

俗話說得好：只有在退潮之后，你才知道誰在裸泳。這兩天，在metoo運動的引力作用下，民間公益圈的水位退下去了，有那么幾個原來冠冕堂皇的公益人露出了他們的底褲——哦，不對，他們根本就沒有穿底褲。

你知道，我說的是陷入性侵丑聞的雷闖、馮永鋒等人。請相信，這幾個只是冰山一角，還會有更多的所謂公益人將被扒下遮羞布。

坦率地說，我對民間公益人爆出這樣的丑聞是絲毫不覺得意外的，因為出于媒體人的直覺與借職業(yè)便利而得到的一些信息，幾年前已多多少少知道了民間公益圈的烏煙瘴氣。

中國民間公益事業(yè)的興起，不過是近些年的事情，還處于草莽階段，乃至是半地下狀態(tài)，規(guī)則體系與監(jiān)督體系都沒有建成，其中未免龍蛇混雜，借做公益的名目斂財者有之，打著公益的幌子求名者有之。出幾個性侵女孩子的色狼，也不奇怪。

再坦率地說，目下混公益圈的這幫人，以他們信奉的“三觀”，在性問題上翻車也是早晚的事。為什么這么說？因為目前比較活躍的這群公益人，基本上都是年輕人，他們接受的價值觀、打出的公益旗號，幾乎都是“環(huán)保”、“動物保護”、“扶貧”、“人權”、“女權”等宏大的現代概念，而恰恰對公益人自身的安身立命之本——個人操守、私人品德不怎么注意，甚至可能有些反感“道德說辭”那一套。他們的私生活，都比較隨便，至少缺乏自覺的自我約束。這一點，他們跟老派士紳、近代傳教士很不一樣。

公知型意見領袖告訴公眾的“現代觀念”也是如此：不要計較個人私德，要看公共效益；不要講道德，要講規(guī)則。弄得今天我們要是對一名公共人物提出道德要求，就會顯得特別low似的。但據我了解，即便是在公知推崇的西方社會，意見領袖與公共輿論界也不是這么赤裸裸藐視社會公德與個人私德。（今早醒來，發(fā)現有一名這樣的公知也被爆性侵女性了。）

這次被曝光的公益人性侵丑聞，跟規(guī)則是否完備、完善的關系不大，毋寧說，它跟當前公益人對自身私德嗤之以鼻的“三觀”有著更密切的關聯。利用做公益的旗號獲取單純女生的信任，然后以“做公益需要節(jié)約經費”之類的借口，出差時只開一個房間，再趁機霸王硬上弓，這不是人品敗壞是什么？不要將責任推給規(guī)則缺失什么的。一名內心有道德底線的君子，或者一名珍惜自身羽毛的偽君子，都不敢這么干。

馮永鋒們連偽君子都不屑做，在他們的觀念中，哄騙幾個涉世未深的女孩子上床大概并不是一件可恥的事，恰恰相反，那很可能是老男人之間相互炫耀的資本。

性侵丑聞暴露之后，幾名當事公益人發(fā)布的“致歉公開信”也隱隱約約地透露出這樣的信息：他們確實對自己的私德不怎么講究。馮永鋒將自己的丑行歸咎于“酒后亂性”，這種自我辯解簡直是對天下好酒之人的侮辱。另據接觸過馮的人指證，他在未喝酒的情況下，也有過揩油女性的舉動。顯然他是一個行為不檢點的登徒子。寡人有疾，寡人好色。好色之心，人人有之。但有人能克制自己的欲望，有人會選擇上青樓，有人卻成了強奸犯。這就是人品的區(qū)別。

雷闖承認“在那件事情（指性侵女生）發(fā)生之后的整整三年里，我都沒有真正反思和懺悔自己的行為”，而且事后還與那名女性保持聯系。顯然，他并不認為自己處心積慮地將一個女孩子睡了是什么“大件事”。假如受性侵的女孩子神經大條，或者不敢站出來揭發(fā)，引爆輿論，雷闖可能一輩子都會心安理得，這幫所謂的公益人也會重演故伎，繼續(xù)哄騙女孩子上床。

我知道，當我從私德的角度評價公益圈這場丑聞時，肯定有人會表示不以為然。在我的微信朋友圈里，有一位朋友就這么評論說，“在現代社會，公益是一份工作而已，不必以‘圣人’要求公益人?！蔽也辉敢庹f這位朋友是在替雷闖們“洗地”，但我顯然不能接受他的觀點。

做公益的人當然不必是圣人，但公益人顯然需要接受更挑剔的道德評價，因為你無法否認公益事業(yè)具有天然的道德屬性，公益組織之所以能夠得到源源不斷的善款，公益人之所以能夠獲得大好聲名，雷闖們之所以能夠得到涉世未深女生的崇拜，很大程度上都是源于公益事業(yè)的道德屬性。你不能只要公益道德屬性的好處，卻不愿意接受道德的約束。天底下哪有這么便宜的事？

最后，我就問一句：一個做公益的人，私德可以這么渣嗎？

責任編輯：柳君