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周北辰在第三屆國(guó)際移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上的演講

作者：周北辰?

來(lái)源：作者賜稿

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十月廿一日甲子

? ? ? ?耶穌2018年11月28日

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各位來(lái)賓、朋友們、女士們先生們：

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大家下午好！

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今天是一個(gè)美好的日子，美麗的珠海陽(yáng)光明媚、風(fēng)和日麗。國(guó)際會(huì)展中心高朋滿座、勝友如云。我們大家在這里聚會(huì)，舉行第三屆國(guó)際移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，這是一次具有重大意義的聚會(huì)！

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當(dāng)今世界互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更是滲透到人們社會(huì)生活與私人空間的每一個(gè)角落。作為一種全新的生產(chǎn)工具，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)深刻改變了我們的生產(chǎn)方式和生活方式，也深刻地改變著人類的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

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今天我們離不開手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，人類的工作學(xué)習(xí)、娛樂消遣、人際交往都離不開手機(jī)。我們無(wú)論在城市、鄉(xiāng)村，在機(jī)關(guān)、學(xué)校，在機(jī)場(chǎng)、地鐵，在辦公室、宴會(huì)上，在客廳的沙發(fā)上、在臥室的床上我們都不難看到專心擺弄手機(jī)的人。在人類歷史上，我們從來(lái)沒有對(duì)某一種器物和工具如此專注、癡迷和神魂顛倒。

在給我們帶來(lái)巨大方便和幫助的同時(shí)，手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)也悄悄地成了人類社會(huì)生活的主宰。人類在消費(fèi)手機(jī)，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的同時(shí)也變成了手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的奴隸，這就叫人的異化。不僅如此，互聯(lián)網(wǎng)在傳播正能量的同時(shí)，各種違法犯罪，制假販假，坑蒙拐騙也通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)工具和平臺(tái)而大行其道。今天的互聯(lián)網(wǎng)可謂魚龍混雜，亂象紛呈。

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究其根本原因，除了監(jiān)管不完善，法制不健全以外，更重要一個(gè)原因就是由于信仰的缺失和文化精神價(jià)值的失落，致使了一部分互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)人員和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)唯利是圖，泯滅良知造成的。

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有鑒于此，我們第三屆國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的主題定位“致良知”。目的就是希望通過(guò)這樣一次盛會(huì)喚醒社會(huì)良知，讓每一個(gè)互聯(lián)人都能成為有良知的人，讓每一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都能成為有良知的企業(yè)。

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什么是良知？孔子說(shuō)人有“生而知之者”，這個(gè)“生而知之者”就是良知。孟子說(shuō)“不學(xué)而能，其良知也；不慮而知，良知也”。孟子還說(shuō)“人之所異于禽獸者幾?！?，在孟子看來(lái)人與禽獸只有一點(diǎn)點(diǎn)差別：人有良知，而禽獸沒有。所以一個(gè)人要是泯滅了良知就跟禽獸為伍、與動(dòng)物沒什么區(qū)別。

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陽(yáng)明先生說(shuō)“良知是天植靈根”，是上天賦予人類的光明的德行。在陽(yáng)明先生看來(lái)，每個(gè)人都有天賦的良知，有善良的本性。但由于私心和欲望的作祟，人的良知會(huì)被障蔽，不能彰顯出來(lái)?？梢砸ㄟ^(guò)致良知的修身功夫讓良知呈現(xiàn)出來(lái)。只有良知呈現(xiàn)，人才能產(chǎn)生道德自覺，思想和言行才能符合天理人情。陽(yáng)明先生臨終之時(shí)，把自己畢生的思想學(xué)問(wèn)總結(jié)概括為三個(gè)字，那就是“致良知”。

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《易經(jīng)》上說(shuō):“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。所謂形而上者就是看不見摸不著聽不到的東西，這是精神和靈魂世界。所謂形而下者則是看得見摸得著聽得到的東西，這是物質(zhì)的世界。手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)是器，是工具，是形而下的。良知是道，是形而上的，是我們應(yīng)該堅(jiān)守和奉行的核心價(jià)值體系。道器不可分，也不可缺。無(wú)道則器不堪用，無(wú)器則道不能弘。沒有互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)強(qiáng)大的工具平臺(tái)，人類的文化精神價(jià)值在今天就不能充分展現(xiàn)，良知精神就不能光照四海。沒有了良知，沒有道，沒有了文化精神信仰，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)就有可能成為一部分人作奸犯科，為禍天下的工具。

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良知是人心，也是天地之心，宇宙之心，是“天理的昭明靈覺”。良知是道德規(guī)范，是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是行為準(zhǔn)則。良知，也是我們的生命信仰和精神家園。

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習(xí)近平主席說(shuō)“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”。人民的信仰是什么？人民的信仰就是5000年來(lái)一脈相承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其所蘊(yùn)涵的圣人之道，這一信仰的標(biāo)志就是敬天法祖，尊禮圣賢；是天道天理，是良知元神！

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孔子說(shuō)“民無(wú)信不立”，天下百姓如果沒有一個(gè)虔誠(chéng)的信仰，沒有一個(gè)永恒的核心價(jià)值體系，他們就沒有精神家園，無(wú)法安身立命，也就沒有道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。所以我們每一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)人都必須做一個(gè)有信仰的人，每一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都必須成為一個(gè)有良知的企業(yè)。

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一個(gè)有良知的互聯(lián)網(wǎng)人和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，就不能把互聯(lián)網(wǎng)僅僅看著是賺錢工的具，他在謀取利益的同時(shí)還有價(jià)值關(guān)懷和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，還要把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作民族文化精神的載體，當(dāng)著利國(guó)利民兼濟(jì)天下平臺(tái)。每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)人和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都應(yīng)該成為民族精神家園的建設(shè)者，成為中國(guó)文化和人類文明的守護(hù)者和傳播者。

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在此，我們鄭重呼吁和倡議：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該立足5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本著致良知的精神，劃定自己的倫理底線，建立自己的道德規(guī)范，確立自己的核心價(jià)值觀，規(guī)定自己的時(shí)代使命和擔(dān)當(dāng)。

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陽(yáng)明先生說(shuō)：“人皆可為堯舜”，也就是說(shuō)每個(gè)人都有良知，都有成為君子圣賢的天賦之性。只要我們每個(gè)人都能夠做有良知的人，每個(gè)企業(yè)都能夠做有良知的事，我們就能在獨(dú)善其身和兼濟(jì)天下的事業(yè)中完善自己的生命人格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從而獲得生命的永恒，成為堯舜一樣的君子圣賢。

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朋友們！致良知之學(xué)不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界，是全人類共有的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。致良知之學(xué)必將為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)，為人類的可持續(xù)發(fā)展，貢獻(xiàn)中國(guó)文化所特有的力量！

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橫渠先生說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”！良知就是天地之心，良知就是生民之命，就是天下百姓安身立命的大根大本！致良知之學(xué)就是圣賢之學(xué)，是往圣賢先的絕學(xué)，只有致良知的生命實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐才能開出人類美好的太平盛世！

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同胞們！讓我們?cè)谑ベt光芒的照耀下，在良知精神的指引下，為國(guó)際移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)，為家國(guó)天下的崇高事業(yè)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

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責(zé)任編輯：劉君