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書名：《守望精神家園》

作者： 周北辰

叢書名稱：儒生文叢（第三輯），儒家網(wǎng)出品，任重主編

出版單位：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社

出版時(shí)間：2017年10月

【內(nèi)容簡介】 

儒家文化是中華文明的主流傳統(tǒng)，五千年來為我們提供了精神信仰、倫理道德和政治哲學(xué)，并因此建構(gòu)了中國人的精神家園。本書為作者于儒學(xué)的學(xué)思小結(jié)，從生命信仰、倫理道德、社會(huì)政治等方面進(jìn)行了深入思考，對(duì)建設(shè)良性的現(xiàn)代國家和長治久安的社會(huì)秩序，提供了有益的啟示。

【作者簡介】

周北辰，男，一九六五年生，祖籍貴州遵義。儒家學(xué)者，原為貴州師范大學(xué)教師，1996年開始師從蔣慶先生學(xué)習(xí)儒家文化，主要研究春秋公羊?qū)W、儒商管理學(xué)、近現(xiàn)代西方政治哲學(xué)及中國國情研究。2009年創(chuàng)辦“深圳孔圣堂”?，F(xiàn)為“中華孔圣會(huì)”總干事、“深圳孔圣堂”主事，著有《儒教要義》（中國國際文化出版社2009年版）、《儒商管理學(xué)》（中國發(fā)展出版社2014年版）。

【學(xué)者推薦】

是書為孔子正名辯誣、論儒家人格禮樂、析孔門理財(cái)教育、揭儒家生死神靈、揚(yáng)儒商精神及企管之道，儒家活潑潑之真精神，昭昭乎可見于其中也。

——蔣慶（陽明精舍山長）

儒家文化不只是“四書”“五經(jīng)”的文本或“仁義禮智信”的理念，還有敬天法祖崇圣的信仰，這些都曾是我們中國人的生活行為。周北辰先生立足民間積極踐行，創(chuàng)辦“深圳孔圣堂”，并建立推廣“中華孔圣會(huì)”，我支持他，并預(yù)祝他成功。

——陳明（首都師范大學(xué)教授）

“周雖舊邦，其命維新”，中華民族復(fù)興有賴于中華文化復(fù)興，與時(shí)更化是中華文化復(fù)興的必由之路。為此，需要我們返本開新，博采眾長，將古老的傳統(tǒng)落實(shí)于全新的現(xiàn)實(shí)之中。周北辰就是這樣的知行合一、身體力行的探索者。

——康曉光（中國人民大學(xué)教授）

北辰先生，當(dāng)今儒生之矯然挺立者也。予有幸與之交廿載，深知其悲愿之宏、志意之堅(jiān)、才思之富與用心之苦?！妒赝窦覉@》既出，可窺見一斑也。

——米灣（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授）

【前言】

余治先圣先王之學(xué)，慮家國天下之事，凡二十余年，所得者有二。

其一，圣人之道為常理、常道。荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！笔ト酥畬W(xué)實(shí)為“道學(xué)”，治儒學(xué)者，須以“求道”為宗旨。若背離于此，其學(xué)必為“謀食”之學(xué)。如是，則于己于人，于家于國，均無所益。

其二，與時(shí)偕行，其道光明。完善的制度是在舊制的基礎(chǔ)上因時(shí)創(chuàng)新的結(jié)果。行止進(jìn)退，不失其時(shí)，才能順乎天道而又合于時(shí)中。橫渠先生曰：“天理者，時(shí)義而已。”一切禮法與制度必須合于時(shí)中，為時(shí)下的人們所接受，天道、天理才能在世間落實(shí)而得以弘揚(yáng)。

良性的現(xiàn)代社會(huì)與美好的制度，始終是中華民族百年來的期盼所在。而良性現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)現(xiàn)和美好制度的建構(gòu)，其與天道、人道，與性命之道、人倫之道，與政道、商道都相互糾纏。唯有明正學(xué)，弘正道，與時(shí)偕行，方能使我們的社會(huì)理想得以圓成。

本書所收文章乃筆者近作，其于天道、人道，于政道、商道均有所關(guān)涉，算是筆者近年來之學(xué)思小結(jié)。若讀者能有所共鳴，則余愿足矣。

周北辰

2017年夏于深圳

【目錄】

為孔子正名

論儒家人格

論儒家禮樂

儒家的貧富觀

國民教育之道

孝道的真精神與真價(jià)值

儒家的生死之說

儒家神靈譜系

核心價(jià)值與立法原則

企業(yè)家的生命價(jià)值和存在意義

儒商精神與企業(yè)管理之道

弘揚(yáng)儒商精神，對(duì)治經(jīng)濟(jì)危機(jī)

周北辰訪談錄

陽明精舍序

圣陶詩稿