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希望打開院墻辦書院

作者：顏炳罡（山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長）

來源：光明網(wǎng)

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十月十九日壬戌

? ? ? ??耶穌2018年11月26日

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11月24日，由中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)新聞信息傳播局指導(dǎo)，光明網(wǎng)、湖南大學(xué)承辦的“文脈頌中華?書院@家國”網(wǎng)絡(luò)傳播活動在湖南長沙岳麓書院正式啟動。在“復(fù)興傳統(tǒng)文化的影響力——書院何以‘以文化人’”名家講壇上，北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡、湖南大學(xué)岳麓書院國學(xué)研究院院長朱漢民先后發(fā)表演講?，F(xiàn)摘其中精彩觀點，以饗讀者。

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山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡（攝影師：曹超）

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書院，是中國古代民辦教育發(fā)展的最高形態(tài)。傳統(tǒng)書院千差萬別。不同區(qū)域的書院，通常有著不同的特色；不同學(xué)者創(chuàng)立的學(xué)院，往往也打上了鮮明的個人烙印。后來，有了政府參與，書院的影響力越來越大，也慢慢地官方化了。

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私學(xué)之設(shè)，不是為了對抗官學(xué)，而是為了補(bǔ)官學(xué)之不足；書院之設(shè)，不是為了對抗科舉，而是為了克服科舉之弊。朱柏廬的“讀書志在圣賢，非徒科第”，一語道破讀書與做官、書院與科舉的關(guān)系。在漫長的歷史時期內(nèi)，中國人的精神堡壘在哪里？在書院里。

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明末清初，中華民族面臨內(nèi)憂外患，如何革故鼎新？改書院為學(xué)堂，是中國傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的重要一步。但遺憾的是，在轉(zhuǎn)型過程中，書院精神逐漸淡化。清末新政，傳統(tǒng)書院被廢止?，F(xiàn)代教育發(fā)展至今，取得了可觀成就，也存在著一些弊端。

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進(jìn)入21世紀(jì)，我們普遍認(rèn)為，書院代表著一種文化、一種品位、一種高雅?！熬捶笪褰?，昌明人倫”，是中國文化的基本精神、中華民族的精神標(biāo)識，也是書院為學(xué)的宗旨。傳統(tǒng)書院，往往廟學(xué)合一，既是祭祀先賢、先儒之地，又是傳授、研究儒家學(xué)問的場所。中華文化不僅要研究，還要傳承。培養(yǎng)中華文化傳人，是當(dāng)代書院的重要使命。

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當(dāng)代書院，應(yīng)該成為傳承儒家文化的機(jī)構(gòu)，成為培育中華文化基因、弘揚(yáng)中華文化的場所，成為中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要陣地。當(dāng)代書院的存在，不是為了對抗現(xiàn)代教育，而是旨在克服教育功利化、工具化的弊端，真正落實涵養(yǎng)心性、陶冶人格的立德樹人教育。

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書院，從來不是自我封閉的系統(tǒng)，更不是學(xué)術(shù)的象牙之塔，而是公共心靈空間、社會教化平臺。在朝美政，在野美俗，經(jīng)世致用一直是書院的追求。傳統(tǒng)書院，有場所而無封界。無論是學(xué)生還是社會人士，均可進(jìn)入書院聽講?？鬃愚k學(xué)“有教無類”，今天的書院講學(xué)，應(yīng)上承孔子之意，下秉泰州學(xué)派之精神。未來，希望打開院墻辦書院，讓師生主動走出去，走向鄉(xiāng)村、走向社區(qū)、走向企業(yè)、走向?qū)W校，成就鄉(xiāng)村儒學(xué)、社區(qū)儒學(xué)、企業(yè)儒學(xué)，實現(xiàn)先儒“人人君子，比屋可封”的理想，再造禮義中國！

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責(zé)任編輯：劉君