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吳鉤作者簡(jiǎn)介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫(xiě)給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見(jiàn)的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。 |
從昨天開(kāi)鑼的“國(guó)考”說(shuō)到古代的科舉考試
作者:吳鉤
來(lái)源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于“我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌十月廿六日己巳
耶穌2018年12月3日
昨天,2019年度國(guó)考公共科目筆試在各省會(huì)城市和個(gè)別較大城市開(kāi)考。本次國(guó)考計(jì)劃招錄1.45萬(wàn)人,共有137.93萬(wàn)人通過(guò)報(bào)名資格審查,平均競(jìng)爭(zhēng)比達(dá)到95:1,為近5年來(lái)最高,最熱崗位的競(jìng)爭(zhēng)超過(guò)4000:1。
許多人習(xí)慣將現(xiàn)在的高考比附為古代的科舉,其實(shí)公務(wù)員考試更像是科舉,因?yàn)樗鼈冞x拔的都是公職人員。好,今天就來(lái)說(shuō)說(shuō)中國(guó)發(fā)明的科舉制度。
在科舉制度出現(xiàn)之前,中國(guó)漢代主要以察舉制選拔社會(huì)精英進(jìn)入政府,所謂察舉,是說(shuō)地方長(zhǎng)官負(fù)責(zé)在轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)人才并舉薦給國(guó)家。但到東漢末年時(shí),由于請(qǐng)托盛行,察舉制已喪失了選拔人才的功能:“舉秀才,不知書(shū);舉孝廉,父別居。寒素清白濁如泥,高第良將怯如雞?!?/span>
魏晉開(kāi)始改察舉制為九品中正制,在州郡設(shè)中正官,按家世門(mén)第、道德才能品評(píng)地方士人,供朝廷授官。但很快中正官便被世族門(mén)閥把持,“高門(mén)華閥有世及之榮;庶姓寒人無(wú)寸進(jìn)之路。選舉之弊,至此而極”
,出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族”的嚴(yán)重階層固化。
這一等級(jí)森嚴(yán)的階層固化是被科舉制沖破的??婆e始創(chuàng)于隋代,是一種跟察舉不一樣的公務(wù)員選拔制度。從字面的含義看,“科舉”是“分科舉人”的意思,不過(guò)察舉制也“分科舉人”,漢代察舉設(shè)有“孝廉”、“秀才”、“孝弟力田”、“賢良方正”諸科;而且察舉制也有考試的程序,東漢時(shí)改革察舉制,要求“儒者試經(jīng)學(xué),文吏試章奏”
。
其實(shí),科舉制有別于察舉制的關(guān)鍵點(diǎn),并不在“分科舉人”與考試,而是其開(kāi)放性:察舉制的選舉權(quán)集中于地方長(zhǎng)官手里,科舉制則允許士子懷牒自薦、自由報(bào)考,然后以考試成績(jī)?nèi)稳チ簟?/span>
史有明載的第一次科舉考試,是在隋煬帝時(shí)代:“近煬帝始置進(jìn)士之科,當(dāng)時(shí)猶試策而已?!?/span>
當(dāng)時(shí)的進(jìn)士科考試要試“對(duì)策”,至于是否可以自由報(bào)考,則不得而知。唐承隋制,繼續(xù)推行科舉制,并確立了科舉考試的基本制度:考試一般分為“解試”與“省試”兩級(jí),解試由州郡政府主持,當(dāng)?shù)厥孔幼杂蓤?bào)考,考試獲通過(guò)的士子取得一個(gè)“解額”,可參加中央政府舉行的省試,省試及第,即具備了授官的資質(zhì)。宋承唐制,但增加了殿試,仁宗朝之后,殿試一般不黜落,只排定名次。
隋唐科舉錄取的人數(shù)極為有限,“秀異之貢,不過(guò)十?dāng)?shù)”
,報(bào)考的人數(shù)也不多,“進(jìn)士大抵千人,得第者百一二;明經(jīng)倍之,得第者十一二”。宋初取士也是每榜不過(guò)十?dāng)?shù),宋太祖時(shí)代共開(kāi)科15榜,共取進(jìn)士181人、諸科168人,平均每榜取士不足24人。
到了宋太宗時(shí)代,科舉錄取的人數(shù)擴(kuò)大了10倍以上。太宗皇帝開(kāi)疆拓土的能力與功績(jī)不及乃兄宋太祖,不過(guò)他帶領(lǐng)宋王朝完成了從“武功開(kāi)國(guó)”到“文治天下”的轉(zhuǎn)型。他繼位次年,即太平興國(guó)二年(977)舉行的科舉考試,錄取進(jìn)士109人、諸科207人,另有191人考試未及格但“賜及第”,共取士507人,是史無(wú)前例的一次科考“擴(kuò)招”。
太平興國(guó)二年的科考,宣告一個(gè)全面通過(guò)科舉取士的時(shí)代自此來(lái)臨。
宋朝是歷史上第一個(gè)全面以科舉取士的時(shí)代,據(jù)研究者統(tǒng)計(jì),兩宋三百余年,總共通過(guò)科舉考試錄取進(jìn)士及諸科登科人數(shù)超過(guò)10萬(wàn)名,是唐—五代登科總?cè)藬?shù)的近10倍、元代的近100倍、明代的近4倍、清代的3.8倍。
科舉制度在宋代迎來(lái)充滿(mǎn)生氣與活力的鼎盛期之后,在元代進(jìn)入停滯期,不過(guò)到了明清兩朝,科舉制度又得復(fù)興(只是已經(jīng)不若宋代科舉之富有生氣),繼續(xù)為無(wú)數(shù)寒門(mén)子弟提供了進(jìn)入社會(huì)上層的制度性通道。旅美華裔歷史學(xué)家何炳棣先生的研究發(fā)現(xiàn),從明代至清代,雖然平民向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)出現(xiàn)漸減的趨勢(shì),但就整個(gè)明清時(shí)期來(lái)說(shuō),社會(huì)仍然具有相當(dāng)程度的流動(dòng)性。
一直以來(lái),我們都習(xí)慣于從負(fù)面想象科舉制度,認(rèn)為科舉制是維護(hù)“封建專(zhuān)制”、禁錮讀書(shū)人思想的工具,也是近代中國(guó)落后于西方列強(qiáng)的文化因素。但如果我們持正公允,便會(huì)發(fā)現(xiàn),科舉制度其實(shí)為傳統(tǒng)中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)開(kāi)放性的士人政府,一個(gè)流動(dòng)性的平民社會(huì)。功莫大焉。
責(zé)任編輯:劉君
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