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劉強(qiáng)著《曾胡治兵語錄導(dǎo)讀》出版暨自序

書名：《曾胡治兵語錄》

作者：劉強(qiáng)

出版社： 岳麓書社

出版時(shí)間：2018-12-01

【編輯推薦】

一、《曾胡治兵語錄》，我國近代軍事史上著名的語錄體兵書，“中國十大兵書”之一，民國初年，被蔣介石作為黃埔軍校的教材。本書集中反映了曾國藩、胡林翼的軍事思想和治兵謀略，在我國軍事史上有著重要地位和價(jià)值。

二、此次整理譯注，以上海圖書館近代文獻(xiàn)閱覽室所藏蔣中正增補(bǔ)本為底本，參校陳志學(xué)譯注本，擇善而從，文字更為可靠，注釋更為詳贍，力求奉獻(xiàn)給讀者一部相對完善的讀本。

三、本書將曾、胡的治兵語錄以阿拉伯?dāng)?shù)字做了排序，綱舉目張，便于讀者觀覽。

四、本書各章均分設(shè)三個(gè)部分：（一）導(dǎo)讀，對該章主旨做簡要解析。（二）原文及注釋，照錄《曾胡治兵語錄》原文并詳加注釋。（三）譯文，對原文進(jìn)行逐字逐句的白話今譯。

五、本書還將散見于曾國藩書信、日記、雜著、奏疏及詩文中，而《曾胡治兵語錄》未收的治兵語錄搜求尋繹，共得二百余條，附錄于書后，所錄材料一律注明原始出處，供讀者參考。

六、本書注釋和翻譯采用章內(nèi)分段注譯的形式，以便讀者閱讀。

【內(nèi)容簡介】

本書是“有竹居古典今讀”系列的第四部。

作者對近代著名軍事著作《曾胡治兵語錄》進(jìn)行了全面翔實(shí)的整理，注釋、今譯之外，又加精彩導(dǎo)讀；正文之外，又加增補(bǔ)；在蔡鍔、蔣中正對曾國藩、胡林翼治兵語錄纂輯的基礎(chǔ)上，做了更為細(xì)致的爬梳和整理工作，俾使讀者一卷在手，可對曾、胡二公的軍事思想、治兵方略及人格氣度，有一個(gè)具體而微的把握和理解。

尤其是，劉強(qiáng)先生將目光聚焦于晚清名臣和大儒曾國藩身上，所撰萬字長序《世上再無曾國藩》，以飽蘸深情的筆墨為曾國藩畫了一幅速寫肖像，形神兼?zhèn)洌屓诉^目難忘。

【作者簡介】

劉強(qiáng)，字守中，別號有竹居主人。同濟(jì)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。央視《百家講壇》主講嘉賓。

已出版著作：《世說新語會評》《有竹居新評世說新語》《論語新識》《古詩寫意》《世說三昧》《有刺的書囊》《竹林七賢》《驚艷臺灣》《世說學(xué)引論》《有竹居新評世說新語》《魏晉風(fēng)流十講》《清世說新語校注》等十余種。

【目錄】

自序：世上再無曾國藩

例言 

前言 

梁啟超序 

蔡鍔序 

增補(bǔ)曾胡治兵語錄序（蔣中正）

第一章將材 

第二章用人 

第三章尚志 

第四章誠實(shí) 

第五章勇毅 

第六章嚴(yán)明 

第七章公明 

第八章仁愛 

第九章勤勞 

第十章和輯 

第十一章兵機(jī) 

第十二章戰(zhàn)守 

第十三章治心

附錄：曾國藩治兵語錄輯補(bǔ)

一、書信之屬 

二、日記之屬 

三、雜著之屬 

四、奏疏之屬 

五、詩文之屬

保守平安歌 

愛民歌 

解散歌 

水師得勝歌 

陸軍得勝歌 

曉諭新募鄉(xiāng)勇 

勸誡營官四條 

治軍條規(guī)四種

后記

【自序】

世上再無曾國藩

一、“苦人”曾國藩

夜讀曾國藩，常?；汤o地，汗不敢出。很多人讀他，讀出人生傳奇，讀出豐功偉績，讀出仕途經(jīng)濟(jì)，讀出智術(shù)權(quán)謀，讀出神秘命理，我讀他，卻讀出了一個(gè)大寫的“苦”字！不是一般小兒女的顧影自憐之苦，而是一個(gè)頂天立地“大丈夫”的千般痛、萬般苦！

“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。”曾國藩如是說。三百多年前，十余歲的王陽明也立志要做“天下第一等人”，卻未曾說出如此話來。蓋陽明乃天縱英才，猶如光風(fēng)霽月，倜儻灑落，其一生雖迭遭廷杖之辱、徙邊之厄、平叛之難、剿匪之役，而終究化險(xiǎn)為夷，身名俱泰。尤其是，陽明在貴州龍場悟出“圣人之道，吾性自足”之大道，更給人一種印象，似乎其學(xué)問全自靈明頓悟中得來，一通百通，周流無礙；其一生功業(yè)，輝煌彪炳，“三不朽”之譽(yù)，殆無爭議。就連對王學(xué)至明末墮入狂禪一路頗有微詞的曾國藩也不得不承認(rèn)：“王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下?！?o:p>

可曾國藩自己呢？說來說去，總不離一個(gè)“苦”字！

曾國藩自小便飽受父親庭訓(xùn)督學(xué)之苦。其所撰《臺洲墓表》自述云：“國藩愚陋。自八歲侍府君于家塾，晨夕講授，指畫耳提，不達(dá)則再召之，已而三復(fù)之。或攜諸途，呼諸枕，重叩其所宿惑者，必通徹乃已?！闭^“玉不琢不成器”，作為長子，八歲的曾國藩已經(jīng)承擔(dān)了振興家族的使命，所以從小庭訓(xùn)甚嚴(yán)，也養(yǎng)成了不怕苦、能耐煩的堅(jiān)忍性格。

因?yàn)槟艹钥?，反而一路順。曾國?2歲考取秀才，24歲中舉人，28歲中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生，從此平步青云，打造了“十年內(nèi)連升十級”的宦海傳奇。別人做了高官，可能會趾高氣揚(yáng)，不可一世，但曾國藩卻如同坐在砧板上，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，直如芻豢待宰，餼羊待烹。讀他做官以后的日記和家書，你不僅讀不出春風(fēng)得意，反而讀出了居安思危、戒慎恐懼！

可以說，做官以后的曾國藩幾乎一直在“自討苦吃”！且看其道光二十年（1840）十月的一則日記：憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言，“從前種種，譬如昨日死；今后種種，譬如今日生”也。改號至今九年，而不學(xué)如故，豈不可嘆！余今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此后豈復(fù)能有所成？但求勤儉有恒，無縱逸欲，以喪先人元?dú)?；困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面；日日自苦，而不至佚而生淫。這里的“日日自苦，而不至佚而生淫”，真是曾國藩一生寫照！

因?yàn)橐浴暗谝坏瓤唷?，曾國藩終其一生，幾乎無時(shí)無刻不在和自己“斗”。比如，年輕時(shí)他到友人家做客，未能做到“非禮勿視”，回來便在日記中寫道：“是日，目屢邪視，真不是人，恥心喪盡，更問其他？”有時(shí)在內(nèi)室中與妻子溫存私語，過后又立即警醒，在日記中寫道：“有用之歲月，半消磨于妻子”，“日中，閨房之內(nèi)不敬。去歲誓戒此惡，今又犯之，可恥，可恨！”曾國藩17歲染上煙癮，屢戒不能，及至為翰林院侍讀學(xué)士時(shí)，仍為“癮君子”。忽一日，痛定思痛，自恨無極：“課續(xù)后，念每日昏錮，由于多吃煙。因立毀折煙袋，誓永不再吃煙，如再食言，明神殛之！”從此曾國藩再未吸過一口煙！這就是坊間流傳甚廣的“曾國藩三戒”——戒煙、戒妄語、戒房闥不敬。用曾國藩的話說，“截?cái)喔?，誓與血戰(zhàn)一番”！與誰“血戰(zhàn)一番”呢？不是別人，而是自己！

道光二十二年（1842），也就是曾國藩痛下決心終于戒煙的這一年，是其一生修行的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。這一年，曾國藩32歲，他在日記中為自己“量身定做”了著名的“日課十二條”：一、主敬。整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不懼。無事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬，如日之升。

二、靜坐。每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，體驗(yàn)來復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

三、早起。黎明即起，醒后勿沾戀。

四、讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒徇外為人。

五、讀史。丙申年購《廿三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣?！彼煤竺咳杖c(diǎn)十葉，間斷不孝。

六、謹(jǐn)言?？炭塘粜?，第一工夫。

七、養(yǎng)氣。氣藏丹田。無不可對人言之事。

八、保身。十二月奉大人手諭曰：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。”時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。

九、日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。

十、月無亡所能。每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。

十一、作字。飯后寫字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。

十二、夜不出門。曠功疲神，切戒切戒！——這哪里是“日課”？分明是“戒律”！

中國歷史上，像曾國藩這樣篤信儒家圣賢之道到了宗教境界，猶如道教徒“首過”、佛教徒“持戒”、基督徒“懺悔”那樣，每時(shí)每刻都能與“信仰”對話，與欲望“血戰(zhàn)”，決不給自己的私心貪欲留任何“后路”，決不讓自己的信念靈魂有片刻“松懈”的人，不說絕無僅有，亦可謂“多乎哉？不多也”。就此而言，曾國藩不唯是一理學(xué)家，他還是一徹頭徹尾的儒教徒——不是教徒，絕無可能臻于此境也！

咸豐七年（1857）十二月十四日，曾國藩在給其弟曾國荃的信中寫道：凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。我生平坐犯無恒的弊病，實(shí)在受害不小。當(dāng)翰林時(shí)，應(yīng)留心詩字，則好涉獵他書，以紛其志。讀性理書時(shí)，則雜以詩文各集，以歧其趨。在六部時(shí)，又不甚實(shí)力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其意。坐是垂老而百無一成。短短一段話，全是對自己的不滿、怨尤、悔恨！似乎上天生下一個(gè)曾國藩，就是要他和另一個(gè)曾國藩“斗”的。這一斗就是幾十年，斗得毫不留情，斗得寸土不讓，斗得驚世駭俗！直到臨終前夕，還在斗。同治十年（1871）四月日記云：自省目病之源在肝，肝病之源則由于忮心、名心不能克盡之故，在室中反復(fù)自訟，不能治事。眼疾本是生理疾患，曾國藩卻“反復(fù)自訟”，以為是由于“忮心、名心不能克盡之故”，似此“誅心之論”，遍布其日記書札，動(dòng)心駭聽，時(shí)如驚雷。其去世前幾天日記云：自上年定以每日讀《資治通鑒》，隨筆錄其大事，以備遺忘。是日以至二百二十卷，因病輟筆。猶取《宋元學(xué)案》《理學(xué)宗傳》等書，披覽大意，自謂身心一日不能閑也。好一個(gè)“身心一日不能閑”！這不是“日日自苦”是什么？曾國藩曾說：“天下事未有不從艱苦中得來而可久可大者也。”這大概是他“日日自苦”的理論基礎(chǔ)吧。

曾國藩的一生，就是跟自己“死磕”的一生。他似乎很早就已明白，他這一輩子，最大的敵人不是別人，而是自己！很多人把戰(zhàn)勝太平天國當(dāng)作曾國藩一生最大的功業(yè)，殊不知，他最大的成功不是別的，而是最終戰(zhàn)勝了他自己！

古往今來，有多少所謂的英雄豪杰曾經(jīng)烜赫一時(shí)，風(fēng)光無限，卻最終敗在了自己手里！

因?yàn)槌Ｅc自己為敵，所以才能分身為兩，時(shí)常自省、自反、自訟；一旦自省、自反、自訟，則總對自己不滿意，也就永遠(yuǎn)處在“茍日新、日日新、又日新”的自新之路上。天下凡物加倍磨治，皆能變換本質(zhì)，別生精彩，何況人之于學(xué)？但能日新又新，百倍其功，何患不變化氣質(zhì)，超凡入圣！（辛酉十二月）因?yàn)槊刻於寄苡幸弧靶挛摇?，故對“舊我”常常毫不留情。所以，曾國藩的“日日自苦”，其實(shí)也有“日日自新”的意思在。

品讀曾國藩，就如同品一杯苦茶，喝一盅苦酒，飲一碗苦藥，開始僅得一種苦味，過后乃有一番無窮回甘！

......

而這部流傳甚廣的《曾胡治兵語錄》，向以短小精悍、平易好讀著稱，或許可以充當(dāng)打開曾國藩精神世界大門的一把鑰匙吧！

責(zé)任編輯：劉君