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反駁錢穆先生

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

? 原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥正月廿一日癸巳

??????????耶穌2019年2月25日

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錢穆先生于我個(gè)人的讀史經(jīng)歷而言，有重大意義。我少年時(shí)多讀魯迅、柏楊雜文，對(duì)中國(guó)歷史、對(duì)傳統(tǒng)文化持一種反傳統(tǒng)的淺薄啟蒙主義立場(chǎng)。直至年歲漸長(zhǎng)，對(duì)國(guó)史了解漸深，此時(shí)讀了錢穆先生的《國(guó)史大綱》、《中國(guó)歷代政治得失》等著作，才慢慢將自己的歷史觀扭轉(zhuǎn)過來。

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錢先生的歷史觀，總而言之，可以總結(jié)為他在《國(guó)史大綱?引論》提出的幾句話：自稱知識(shí)在水平線以上者，應(yīng)該對(duì)本國(guó)已往歷史略有所知；對(duì)本國(guó)歷史略有所知者，應(yīng)該對(duì)本國(guó)歷史心存溫情與敬意；對(duì)本國(guó)歷史心存溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)本國(guó)歷史抱一種偏激的虛無主義；有此歷史觀之國(guó)民漸多，國(guó)家乃有向前發(fā)展之希望。

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我對(duì)國(guó)史之情感與看法，受錢先生這一史觀影響頗深。但有意思的是，我的歷史關(guān)注點(diǎn)放在宋代，這幾年也寫過不少鼓吹大宋文明成就的文章；而錢先生對(duì)于宋朝體制的評(píng)價(jià)卻是極低，他認(rèn)為，若從政治制度上來看，宋朝是最沒有建樹的一個(gè)時(shí)代，不但毫無建樹，而且比之唐朝還倒退了幾步。

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史學(xué)界與民間講史者關(guān)于宋朝的“積弱積貧”評(píng)價(jià)，最早便出自錢穆先生著作：《國(guó)史大綱》“兩宋之部”的第一個(gè)標(biāo)題便是“貧弱的新中央”，題目下分述“宋代對(duì)外之積弱不振”、“宋室內(nèi)部之積貧難療”?！吨袊?guó)歷代政治得失》亦稱：“（宋王朝）養(yǎng)了武的又要養(yǎng)文的，文官數(shù)目也就逐漸增多，待遇亦逐漸提高。弄得一方面是冗兵，一方面是冗吏，國(guó)家負(fù)擔(dān)一年重過一年，弱了轉(zhuǎn)貧，貧了更轉(zhuǎn)弱，宋代政府再也扭不轉(zhuǎn)這形勢(shì)來。”經(jīng)錢先生肇始，“積弱積貧”已成大眾心目中根深蒂固的宋朝形象。

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錢先生又認(rèn)為，“宋代的相權(quán)，較唐代低落得多”，因?yàn)闈h唐時(shí)屬于宰相的幾項(xiàng)職權(quán)都被分割出去，比如軍權(quán)劃給樞密院，財(cái)權(quán)劃給三司，而“相權(quán)低落之反面，即是君權(quán)提升”。錢先生還認(rèn)為，宋朝的臺(tái)諫權(quán)出現(xiàn)了退化，因?yàn)椤爸G官臺(tái)官漸漸變成不分。臺(tái)官監(jiān)察的對(duì)象是政府，諫官諍議的對(duì)象還是政府，而把皇帝放在一旁，變成沒人管。做宰相的既要對(duì)付皇帝，又要對(duì)付臺(tái)諫，又如何得施展？”

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坦率地說，我對(duì)錢先生關(guān)于宋朝政制的這幾點(diǎn)評(píng)判，都無法同意——不是因?yàn)槲覍?duì)天水一朝情有獨(dú)鐘，而是揆之史實(shí)，錢先生之說真的言過其實(shí)了。

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先來看看宋朝是否“積弱”之問題。平心而論，宋朝的軍事力量與戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)雖不如漢唐強(qiáng)盛之時(shí)那般令人矚目，但也談不上“積弱”。試想一下，趙宋立國(guó)之初，中原尚未統(tǒng)一，割據(jù)政權(quán)林立，如果宋朝軍事力量很弱，它又是如何統(tǒng)一中原的？

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再看南宋后期，有人統(tǒng)計(jì)過：“蒙古軍團(tuán)征服中亞霸主西遼、蕩平花剌子模帝國(guó)，都不過用了一年的時(shí)間；馴服斡羅斯聯(lián)盟，滅木剌夷國(guó)、黑衣大食，都是用了不足五年的時(shí)間；滅西夏用了差不多十年的時(shí)間；搗毀大金帝國(guó)用了二十幾年時(shí)間”。那征服南宋用了多少時(shí)間？用了半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。南宋能堅(jiān)持這么長(zhǎng)時(shí)段的抵御，在當(dāng)時(shí)是絕無僅有的。

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宋朝的悲劇是碰上北方草原民族最強(qiáng)盛之時(shí)，它們此時(shí)已不是漢唐時(shí)的部落文明，而是有了國(guó)家建制，動(dòng)員能力與技術(shù)水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于以前。而且，中國(guó)在殘?zhí)茣r(shí)失去了長(zhǎng)城防線與西北養(yǎng)馬地，導(dǎo)致宋朝立國(guó)之后，騎兵的力量比較薄弱，又無法靠天險(xiǎn)御敵。在冷兵器時(shí)代，騎兵才是硬道理。可以說，宋朝的軍事防線與進(jìn)攻力量因?yàn)檫@先天不足的原因，給我們的印象，便顯得有點(diǎn)弱了。

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再說所謂的“積貧”。許多學(xué)者的研究都表明：宋朝非但談不上“積貧”，而且財(cái)富之多，堪稱歷朝之冠。不管是從政府的歲入總量、國(guó)家的鑄幣數(shù)量（貨幣量往往意味著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模的大小與貨幣化、市場(chǎng)化的深入程度）、國(guó)民收入水平，還是從國(guó)家財(cái)稅的結(jié)構(gòu)（是以實(shí)物稅為主，還是貨幣稅為主；是以農(nóng)業(yè)稅為主，還是以非農(nóng)業(yè)稅為主）、城市化的程度、海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)與否等角度來看，學(xué)者通過研究估算出來的數(shù)據(jù)，均顯示宋代經(jīng)濟(jì)水平處于中國(guó)歷史最高峰。

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網(wǎng)絡(luò)上流傳過好幾個(gè)關(guān)于宋朝GDP的版本，從占世界50%至占80%，當(dāng)然都是胡說八道，估計(jì)是某位通俗歷史寫手信口胡扯出來的，而許多網(wǎng)友則以訛傳訛。不過，也有嚴(yán)肅的歷史學(xué)者在研究宋朝的GDP。盡管他們估算出來的具體數(shù)據(jù)或有爭(zhēng)議，但都是基于史料，不算離譜。我這里可以提供三位學(xué)者關(guān)于宋朝GDP的統(tǒng)計(jì)：

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一是香港嶺南大學(xué)的劉光臨教授，據(jù)他的統(tǒng)計(jì)與推算，宋朝的人均國(guó)民收入位于歷代最高峰，為7.5兩白銀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于晚明2.88兩的，要到十九世紀(jì)的晚清，才追上宋代的水平。

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二是北京清華大學(xué)的李稻葵團(tuán)隊(duì)，曾系統(tǒng)測(cè)算和研究了北宋、明、清的GDP總量、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)格局與公共財(cái)政，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“北宋中國(guó)生活水平世界領(lǐng)先，但到1300年左右（元朝）已落后于意大利，1400年前后（明朝）被英國(guó)超過”。

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三，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家安格斯?麥迪森也認(rèn)為：“在960～1280年間，盡管中國(guó)人口增加了80%，但人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值卻由450美元增加到600美元，增加了1/3；以后一直到1820年都保持著此水平。歐洲在960～1280年間，人口增加了70%，人均國(guó)內(nèi)總值則從400美元增至500美元，只增加了1/4。”也就是說，宋代的經(jīng)濟(jì)與生活水平，不但在縱向上優(yōu)于其他時(shí)代，而且在橫向上遙遙領(lǐng)先于同時(shí)代的歐洲。

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至于錢先生說宋朝宰相的軍權(quán)被樞密院分割、財(cái)權(quán)被三司分割，倒是屬實(shí)。不過，請(qǐng)注意，北宋元豐改制之后，三司便撤銷了，財(cái)權(quán)又收歸宰相之下的戶部；宰相與樞密院分掌國(guó)政、軍政的體制盡管延續(xù)至宋末，但這一權(quán)力分割只是就承平時(shí)期而言，戰(zhàn)時(shí)，按宋朝慣例，宰相可兼轄樞密院，或者樞密院要向宰相報(bào)告工作。

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更重要的是，宋代宰執(zhí)團(tuán)隊(duì)的權(quán)力遠(yuǎn)比漢唐宰相穩(wěn)定，漢唐的宰相法定權(quán)力常常被帝王或其非正式代理人（如皇帝近臣、宦官、外戚、后妃）侵占，而這樣的事情在宋代則幾乎沒有發(fā)生過。事實(shí)上，南宋可是出現(xiàn)了一大串相權(quán)的，如秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)、賈似道。可見宋朝宰相制度的問題，并不是相權(quán)被分割了，而是相權(quán)太大了。

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宋人強(qiáng)調(diào)，君主不可侵奪宰相之職權(quán)，用朱熹的話來說，君主與宰相“各有職業(yè)，不可相侵”。君主若侵占政府之職，則將受到群臣抗議：“今百司各得守其職，而陛下奈何侵之乎？”君主當(dāng)然具有至高無上的地位、最高的權(quán)威，不過從宋真宗朝開始，宋代出現(xiàn)了君權(quán)象征化的趨勢(shì)，并漸漸形成了君主“統(tǒng)而不治”的慣例。

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在傳統(tǒng)君主制下，最大的權(quán)力莫過于制詔。宋朝的詔書雖然名義上皆出自君主，但一道以皇帝名義發(fā)出的詔書，必須有宰相的副署，才得以成為朝廷的正式政令。詔書若無宰相之副署，則不具備法律效力，用宋人的話來說，“不由鳳閣鸞臺(tái)，蓋不謂之詔令”；“凡不由三省施行者，名曰‘斜封墨敕’，不足效也”。

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因此，我們有理由認(rèn)為，錢穆先生所稱宋代“相權(quán)低落、君權(quán)提升”，是不合史實(shí)的。

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宋朝的臺(tái)諫制度也絕非如錢先生所言：“不為糾繩天子，反來糾繩宰相”。兩宋之世，“人主以為是，臺(tái)諫、給舍以為非；人主以為可，臺(tái)諫、給舍以為不可”的情形，并不比其他朝代少見，甚至在臺(tái)諫壓力下，君主不得不修改詔書，如仁宗朝初期，因皇帝年幼，由劉太后垂簾聽政，劉后的姻親錢惟演“圖入相”，監(jiān)察御史鞠詠極力反對(duì)，說“惟演憸險(xiǎn)，今若遂以為相，必大失天下望?！卞X惟演仍不死心，鞠詠便跟諫官劉隨說：“若相惟演，當(dāng)取白麻廷毀之?！币馑际钦f，如果太后真的任命錢惟演為宰相，那咱們就將除拜宰相的詔書（白麻）當(dāng)廷撕毀。惟演聞之，只好灰溜溜走了。

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不過，宋朝臺(tái)諫官確實(shí)也將太多精力放在“糾繩宰相”上，以致有時(shí)候出現(xiàn)諫垣與政府勢(shì)同水火的局面。但這應(yīng)該放在“君權(quán)象征化”的背景下來看待。正因?yàn)榫龣?quán)象征化，執(zhí)政權(quán)操于宰執(zhí)之手，才需要強(qiáng)化臺(tái)諫對(duì)于宰執(zhí)的獨(dú)立性與制衡之權(quán)，否則，整個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)便會(huì)的的失衡。而從南宋屢屢出現(xiàn)權(quán)相權(quán)攬朝綱的情況來看，可以說，宋朝宰相受到的制衡還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

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錢穆先生是我敬仰的大家。2015年，我借參加常州大學(xué)組織的錢穆先生誕辰120周年紀(jì)念會(huì)之機(jī)，又到無錫瞻仰了錢穆故居，在錢先生的塑像前恭恭敬敬三鞠躬。但作為錢先生的追隨者與尊崇者，作為一名宋史研究者，我不能不說錢先生對(duì)于宋朝心存偏見。

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這一偏見很可能是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子關(guān)注國(guó)運(yùn)的焦慮情緒的投射。記得宋史研究大家鄧小南說過，（大意）百年前，中國(guó)正面臨千年未有的屈辱，知識(shí)分子對(duì)于民族復(fù)興有強(qiáng)烈愿望，因而也更喜歡漢唐的盛世，憧憬盛世的時(shí)代，而宋朝卻滿足不了他們的這一需求。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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