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吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。 |
這些日本的國技,原本都是中國的
作者:吳鉤
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五七零年歲次己亥二月十二日甲寅
耶穌2019年3月18日
日本的弓道
漢代磚刻上的射禮
1、弓道
弓道是日本的傳統(tǒng)競技運(yùn)動(dòng),綿延至今,現(xiàn)在日本許多大學(xué)都設(shè)有弓道俱樂部。弓道部、劍道部、空手道部往往是最受男女學(xué)生歡迎、參加人數(shù)最多的俱樂部。在歐洲和北美各國,由日本人主持的弓道館也與日俱增,甚至弓道進(jìn)入西方的一些學(xué)校。
日本弓道與中國的射禮有著淵源。日本的弓道家認(rèn)為,弓道在某種程度上乃是中國古代射禮的延續(xù)與本土化。但射禮在中國已經(jīng)沒落。
日本相撲手
宋代相撲俑
2、相撲
相撲如今是日本國技,但以前一直是流行于中國的競技運(yùn)動(dòng)。秦漢時(shí)期叫“角抵”,南北朝到南宋時(shí)期叫“相撲”。在八百年前的宋朝,相撲是大宋最流行的大眾體育運(yùn)動(dòng)之一,不但城市中有日常性的相撲商業(yè)表演,還出現(xiàn)了全國性的相撲競技大賽。其后相撲在中國逐漸沒落,在日本則長盛不衰。
日本的花道
宋代插花藝術(shù)
3、花道
花道是日本的插花藝術(shù),經(jīng)蓬勃發(fā)展,形成許多流派,現(xiàn)在已成為女子教育的一個(gè)重要課程。其實(shí)日本花道也是從中國傳入。宋人特別熱愛插花,歐陽修《洛陽牡丹記》說,“洛陽之俗,大抵好花。春時(shí)城中無貴賤皆插花,雖負(fù)擔(dān)者亦然。大抵洛人家家有花?!薄昂没ā辈粌H是“洛陽之俗”,宋人都愛在家中插花,以增生活情趣。
日本抹茶
宋朝點(diǎn)茶
4、抹茶
今人提起抹茶,必想到日本。實(shí)際上抹茶也曾是中國傳統(tǒng)。唐宋時(shí),人們飲茶,先將茶葉研成末,再以開水沖之,“碾茶為末,注之以湯,以筅擊拂”——這叫做“點(diǎn)茶”。日本的抹茶,即從宋朝點(diǎn)茶“山寨”過去的,日人《類聚名物考》承認(rèn),“茶道之起”,“由宋傳入”。宋人點(diǎn)茶,對茶末質(zhì)量、水質(zhì)、火候、茶具都非常講究。如今點(diǎn)茶的藝術(shù)在中國失傳,在日本則成為國粹。
日本刺身
宋代磚刻上的廚娘斫膾圖
5、刺身
刺身現(xiàn)在是日本最負(fù)盛名的料理。刺身在以前的中國稱為“膾”,是地道的中國美食?!耙棒~可膾菰可烹”,膾在宋代非常流行,蘇軾、陸游都是魚膾的發(fā)燒友。南宋的湖州人食膾,以生魚片在盤子中擺出各種造型,乃至擺出詩詞章句來,猶如書畫、插花藝術(shù)。這么精致的膾文化,如今只有日本刺身能夠呈現(xiàn)。
日本和服
唐畫中的傳統(tǒng)襦裙
6、和服
眾所周知,和服是日本國服。和服以前也叫吳服,至今仍有一些日本人將和服稱為吳服。吳服,即中國東吳的漢服。這個(gè)稱呼表明日本和服跟中國的傳統(tǒng)服裝也有傳承的淵源。所不同者,高喊著“脫亞入歐”的日本人至今仍保留著他們的傳統(tǒng),包括和服,而中國人卻“脫光”了,一路裸奔,如今連自己的國服都沒有,這幾年興起的漢服,也只是民間的小圈子愛好而已。
這些日本的國技、國粹,原本都是中國的
之所以想澄清這些日本國粹、國技原本是中國的傳統(tǒng),并不是為了炫耀自己的“祖先曾經(jīng)闊過”,也不是要像韓國人那樣爭“發(fā)明權(quán)”,而是想提出一個(gè)問題:為什么原本是中國的東西,卻在近代被本國人遺棄了,反倒在日本保存了下來?
也因此,我對日本的配圖,均選取照片,而對中國的配圖,則使用古圖、文物圖像。照片,表示傳統(tǒng)還活在現(xiàn)實(shí)中,可以攝進(jìn)鏡頭;古畫,表示傳統(tǒng)已經(jīng)凋零了,只保存在古人的筆下。
責(zé)任編輯:近復(fù)
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