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吳鉤?著《知宋：寫給女兒的大宋歷史》出版暨序言

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書名：《新民說·知宋：寫給女兒的大宋歷史》

作者：吳鉤

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2019年03月

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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

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盡管從軍事和國土面積來看，宋朝是個(gè)虛弱的朝代，但就經(jīng)濟(jì)和社會(huì)角度來看，宋朝卻*繁榮昌盛、極具人文精神。那么，宋朝何以如此輝煌？作者認(rèn)為，這是因?yàn)樗纬瘬碛幸惶桌硇浴⑼陚涞恼沃贫取?o:p>

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在本書中，作者通過給女兒講故事的形式，選取了25個(gè)極具代表性的歷史典故，溫情講述了宋朝的種種政治制度，包括仁祖之法、虛君共治、臺(tái)諫系統(tǒng)、文官制、公議、科舉制、封駁制、回避制、獨(dú)立審判等，完整地呈現(xiàn)了大宋的政治文明成就。通過分析宋朝權(quán)力的架構(gòu)、制衡、運(yùn)作和得失，作者為“宋朝何以如此繁榮”以及“后來如何走向沒落”提供了一個(gè)生動(dòng)而形象的答案。

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【作者簡(jiǎn)介】

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吳鉤，宋史研究者，資深宋粉，騰訊大家的簽約作家。多年來致力于研究宋朝文明，主張“重新發(fā)現(xiàn)宋朝”“重新闡釋傳統(tǒng)”，著有《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》等作品。

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【目錄】

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父親序：故事里的宋朝制度?

女兒序：從宋朝故事中感受一朝盛衰

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一位開國之君的角色意識(shí)?

一枚“吃瓜群眾”的發(fā)跡變泰?

一場(chǎng)締結(jié)百年和平的談判?

一個(gè)受到褒獎(jiǎng)的“貳臣”?

一位“百事不會(huì)，卻會(huì)做官家”的君主?

一位貴族的夢(mèng)想?

兩處名勝背后的腐敗故事?

一名仕途受攔截的皇親國戚?

一代名臣留下的千年傳奇?

一場(chǎng)今人難以理解的議謚之爭(zhēng)?

一名婢女之死?

一起由買房子引發(fā)的政壇震蕩?

一名“憤青”對(duì)皇帝的抨擊?

一場(chǎng)關(guān)于皇帝應(yīng)怎么稱呼生父的爭(zhēng)論?

一次司法大辯論?

一場(chǎng)針對(duì)小人李定的阻擊戰(zhàn)?

一起劫殺案的余波?

一樁弒母案激起的權(quán)爭(zhēng)?

一宗著名“文字獄”的另一面?

一次通奸行為的罪與罰?

一位經(jīng)筵官的“頂層設(shè)計(jì)”?

一場(chǎng)為了捍衛(wèi)封駁權(quán)的抗議?

一個(gè)“坑爹”的衙內(nèi)?

一塊黨人碑后的朋黨政治?

一個(gè)王朝的最后掙扎?

【父親序】

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一

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大約十八年前，我還是一名初出茅廬的小伙子，對(duì)各類知識(shí)都充滿饑渴。我居住的小城并無圖書館，也沒有多少書店，書店里擺放的也多半是中小學(xué)教輔，那時(shí)候互聯(lián)網(wǎng)也未如今天這般普及，想獲得知識(shí)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在便利。因此，我每次到來省城廣州辦事，都要順便到購書中心一趟，帶幾本書回去。

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記得是在2000年左右，我?guī)Щ氐氖锹妹雷骷伊诌_(dá)夫婦的三本“近距離看美國”：《歷史深處的憂慮》（1997年三聯(lián)書店初版）、《總統(tǒng)是靠不住的》（1998年三聯(lián)書店初版）、《我也有一個(gè)夢(mèng)想》（1999年三聯(lián)書店初版）。對(duì)于一名對(duì)美國制度其實(shí)并無多少了解的小伙子來說，這三本書帶給我的閱讀體驗(yàn)是難忘的。林達(dá)夫婦用非常平實(shí)的筆觸，在致國內(nèi)友人的通信中，講述了一個(gè)又一個(gè)具有制度史意義的美國故事。通過這娓娓道來的故事，我第一次真切地看到美國制度的種種精妙，比閱讀枯燥的論著論文體會(huì)得更深切、更真實(shí)。

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轉(zhuǎn)眼十幾年過去。如今資訊之發(fā)達(dá)已遠(yuǎn)非昔日可比，對(duì)許多中國人來說，大洋彼岸的制度已不復(fù)陌生，我們已經(jīng)可以自己寫文章，洋洋灑灑闡述美國人的立國精神與制度構(gòu)建，追溯美國制度背后的普通法傳統(tǒng)與基督教信仰淵源。事實(shí)上，我的許多朋友，都已具有了對(duì)西方制度演進(jìn)說三道四的知識(shí)儲(chǔ)備，回頭再看林達(dá)夫婦的“近距離看美國”，未免又覺得有些“淺現(xiàn)”了。

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而我自己，也搬入省城，并成了一名有志于探索中國傳統(tǒng)制度演變的自許的“研究者”，或者更準(zhǔn)確地說，我對(duì)宋代制度更有研究的興趣。而在探究宋朝制度的過程中，有一種感受也越發(fā)強(qiáng)烈：對(duì)于為數(shù)眾多的中國人來說，他們對(duì)于傳統(tǒng)制度與文明的興趣、感情與了解程度，也許真的都不如對(duì)于西方歷史。

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許多人言必稱“兩希文化”，卻對(duì)中國的“孔孟”有一種本能的排異反應(yīng)。傳統(tǒng)文化于他們而言有如陌生的“他者”，而遙遠(yuǎn)的西方文明則成了他們熟悉而親切的“知音”。我們的政治史、法學(xué)史、制度史敘述多是以對(duì)待“他者”的筆調(diào)來講述本國傳統(tǒng)，不管是自由主義者的敘述，還是正統(tǒng)派人士的敘述。這構(gòu)成了一百年來中國的一道比較奇特的文化景觀。

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排異，是出于“他者”的心態(tài)。而“他者”的心態(tài)，或許來自“陌生化”，對(duì)本土傳統(tǒng)的“陌生化”。譬如說宋朝文明，盡管學(xué)界對(duì)于宋代的政治制度、軍事制度、經(jīng)濟(jì)制度、司法制度等等，都已經(jīng)有非常深入的研究，成果累累，但學(xué)界的研究成果于大眾而言，其實(shí)是陌生的學(xué)術(shù)知識(shí)。而通俗歷史敘述作者對(duì)宋朝的講述，則基本上還是深陷于“皇權(quán)專制”、“積貧積弱”的陳舊成見，或者只獵奇地關(guān)注“宮闈”與“官場(chǎng)”。

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那個(gè)時(shí)候，我生出了一個(gè)心愿：能不能借鑒十八年前林達(dá)夫婦的寫作經(jīng)驗(yàn)，也來講述一組具有制度史意義的宋朝故事？

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二

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之所以選擇以講故事的方式來呈現(xiàn)宋朝制度文明，主要是出于兩方面的考慮：

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首先，我相信對(duì)大眾來說，閱讀一個(gè)情節(jié)曲折的故事，會(huì)比閱讀干巴巴的論文更有興趣與熱情。再說，歷史（History）本來就是由故事（Story）構(gòu)成，有故事的歷史敘述才是生動(dòng)的，沒有故事的歷史敘述，倘若只剩下一堆生硬的數(shù)據(jù)、概念、術(shù)語，那只會(huì)拒人于千里之外。我不希望華夏歷史上的宋朝文明成就最終只能呈現(xiàn)為大眾不感興趣的“學(xué)術(shù)知識(shí)”，當(dāng)然更希望有越來越多的人能夠了解與理解自己的傳統(tǒng)。

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其次，從制度史研究的角度來說，故事里出現(xiàn)的制度，才是活的制度、被執(zhí)行的制度。我講宋朝故事，當(dāng)然并不是僅僅想講幾個(gè)有趣的故事（情節(jié)），而是嘗試通過故事來講述宋朝制度被執(zhí)行的過程。

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宋史研究大家鄧小南教授曾經(jīng)倡導(dǎo)“‘活’的制度史”研究：“官僚政治制度不是靜止的政府型態(tài)與組織法，制度的形成及運(yùn)行本身是一動(dòng)態(tài)的歷史過程，有‘運(yùn)作’、有‘過程’才有‘制度’，不處于運(yùn)作過程之中也就無所謂‘制度’?！蔽矣X得，故事就是呈現(xiàn)“制度的形成及運(yùn)行這一動(dòng)態(tài)過程”的最好載體，從故事的發(fā)生、參與人物、演繹過程、結(jié)局，我們往往可以發(fā)現(xiàn)一系列制度如何被激活、如何相互發(fā)生關(guān)系、又如何發(fā)揮效用。

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也因此，對(duì)于選擇哪些宋朝故事來講述，我設(shè)了兩條標(biāo)準(zhǔn)：其一，故事本身要好看，具有一定的情節(jié)性，最好有點(diǎn)“一波三折”的感覺，能夠引人入勝（但這一點(diǎn)似乎可遇不可求）；其二，故事的演繹能夠體現(xiàn)宋朝制度被執(zhí)行的動(dòng)態(tài)過程。

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這些年，我寫過不少介紹宋代政治、司法、社會(huì)救濟(jì)諸方面之成就的文章，啟發(fā)了一些表示認(rèn)同的朋友，也引來了一些反駁，其中的一個(gè)反駁理由是：紙面上的規(guī)定都是很動(dòng)聽的，執(zhí)行起來呢？那么，現(xiàn)在我講述發(fā)生在故事里（而不是寫在紙面上）、已經(jīng)被執(zhí)行起來的制度及其運(yùn)作過程，是不是更有說服力一些呢？

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這里我還要順便申明，盡管我講的是故事，卻不是我或其他人杜撰出來的文學(xué)故事，所有的故事都出自史料記載，基本上都可以在《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《宋史?列傳》中找到，我只是用自己的方式將它們轉(zhuǎn)述出來，并略加闡發(fā)，闡發(fā)的無非是故事蘊(yùn)含的制度意義。

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宋朝人理解的“故事”，通常指“過去存在之事例”，含有“先例”、“故典”、“習(xí)慣法”之義，與英倫的普通法精神頗有相通之處。我這里愿意使用的“故事”定義，實(shí)際上更接近宋人的理解。在我的期待中，宋朝“故事”并不是“他者”的傳說，而是內(nèi)在于傳統(tǒng)的歷史經(jīng)驗(yàn)。

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三

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講故事的時(shí)候，我對(duì)故事的時(shí)代背景并未刻意進(jìn)行篩選，只要是發(fā)生在宋代的故事，符合我前面提到的兩條標(biāo)準(zhǔn)就行。等到一組故事講完，才發(fā)現(xiàn)我講述的故事，正好始于宋太祖開國，終于靖康年北宋滅亡，庶幾可以呈現(xiàn)北宋的興亡盛衰。

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更有意思的是，我講的大部分故事都發(fā)生在宋仁宗朝與宋神宗朝。這樣的背景分布，也跟宋代制度演進(jìn)的軌跡恰好相契合。

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自宋太祖、宋太宗開國創(chuàng)制，宋真宗守成、鞏固之后，宋仁宗時(shí)代可謂是宋朝制度最為完備和穩(wěn)定的時(shí)期。從發(fā)生在仁宗朝的故事中，我們更多地看到了君主與宰相、政府與臺(tái)諫的相互制衡；看到了禮官的據(jù)“禮”力爭(zhēng)、臺(tái)諫官的據(jù)理力爭(zhēng)；看到了仁宗皇帝寬松的君主風(fēng)格；也看到了他因?yàn)樗饺烁星槎鴮?duì)制度略有不顧，最終卻被制度逼回去的生動(dòng)過程。

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而宋神宗時(shí)代則是宋朝祖制面臨變革的重要時(shí)期，原來比較穩(wěn)定的分權(quán)制衡制度開始有些動(dòng)搖了，以禮相待的政治溫情也逐漸讓位于“法庭上見”的法治理性。因而，我們從發(fā)生在神宗朝的故事中，更多地看到了君臣之間、政府與臺(tái)諫之間的緊張關(guān)系；看到了政治制衡方面的因素正在弱化，法治方面的因素又正在強(qiáng)化，于是我們講述的幾個(gè)神宗朝故事都跟司法、詔獄有關(guān)。反觀仁宗朝四十余年，詔獄比較少見。

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宋朝的制度由宋太祖奠定，由于我們并沒有用太大篇幅講述太祖時(shí)代的故事，因此我要借著寫這篇小序的機(jī)會(huì)，補(bǔ)充一點(diǎn)我對(duì)太祖皇帝創(chuàng)制的理解。

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宋太祖開國，從制度構(gòu)建的角度來看，似乎有兩種選擇：一是完全推倒殘?zhí)啤宕鷣y糟糟的政制，另起爐灶，重新設(shè)計(jì)出一套全新的制度。但即便人有天縱之圣明，也是理性有限，如何可能設(shè)計(jì)出完美制度？二是因循承襲既有制度，蕭規(guī)曹隨。但殘?zhí)啤宕恼齐s亂無章，為亂世產(chǎn)物，又如何能夠維持長(zhǎng)治久安？

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趙匡胤選擇了第三條道路：承認(rèn)既成事實(shí)，沿用唐—五代形成的制度框架，并在內(nèi)部作漸進(jìn)之改良，其中他對(duì)諸州“馬步院”的改造，堪稱中國司法制度史上的“神來之筆”。

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按唐制，各州郡設(shè)有州院，置司法參軍，掌一州司法。但唐季以降，藩鎮(zhèn)專權(quán)，私設(shè)馬步院，架空州院，濫用酷刑，恣意殺人。馬步院之設(shè)，可謂是五代最黑暗的制度之一。但宋太祖立國后，并沒有一舉廢除諸州已普遍設(shè)立的馬步院，而是保留下來，并加以改造：將其更名為司寇院（后又改稱司理院）；選派進(jìn)士出身的文官出任司理參軍，代替武人擔(dān)任的馬步判官；重新劃定司理參軍的權(quán)限，讓其負(fù)責(zé)審清刑事被告人的犯罪事實(shí)。

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原來的司法參軍也保留下來，但將其職權(quán)調(diào)整為“議法斷刑”。這便形成了中國歷史上獨(dú)一無二的“鞫讞分司”制度，有點(diǎn)像英美普通法體制下，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)確認(rèn)犯罪是否屬實(shí)，法官負(fù)責(zé)法律的適用，“事實(shí)審”與“法律審”相分離。

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設(shè)立“鞫讞分司”的司法制度，并不單純是為了遷就馬步院的歷史遺留，更是出于“事為之防，曲為之制”的分權(quán)制衡之考慮，用宋人的話來，“獄司推鞫，法司檢斷，各有司存，所以防奸也?！边@一分權(quán)制衡的制度構(gòu)建原則，其實(shí)貫穿于宋朝的一整套政治與司法制度安排之中。

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所以，如果讓我總結(jié)宋太祖的立法創(chuàng)制智慧，我會(huì)用這么一段話來概括：以“漸進(jìn)的改良”為建立制度之路徑，以“分權(quán)與制衡”為建立制度之宗旨，“自成一王之法”。

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從太祖立國到宋哲宗朝，宋朝的制度盡管在具體層面累有修補(bǔ)、修訂，但“分權(quán)制衡”的大框架與基本精神卻一直未有變化。到宋徽宗朝，“分權(quán)制衡”之制才被昏君權(quán)臣大面積破壞，而此時(shí)，離北宋亡國也為時(shí)不遠(yuǎn)了。

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宋室南遷，歷史進(jìn)入南宋時(shí)段。不過南北宋之分，只是后人看歷史的習(xí)慣，歷史上的兩宋其實(shí)是一個(gè)整體，皇室血統(tǒng)是一脈相承的，國祚是連接的，宋太祖確立的治理體系與基本制度、北宋時(shí)期取得的文明成就，也是延續(xù)至南宋時(shí)期。我們講的故事，雖然主要發(fā)生在北宋，但故事背后的制度文明，包括不誅大臣與言官的祖宗家法、相權(quán)與臺(tái)諫相制相維的權(quán)力制衡結(jié)構(gòu)、中書舍人與給事中的封駁機(jī)制、鞫讞分司與翻異別勘的司法程序、慎刑恤獄的司法理念，等等，都由南宋朝廷繼承、發(fā)展。因此，我要特別說明，本書所呈現(xiàn)的大宋制度文明，是貫穿整個(gè)兩宋時(shí)期的，并非北宋獨(dú)有。

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四

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我講述的宋朝故事，形式上都是寫給我的女兒看的。

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我女兒高中將畢業(yè)。她一直接受的都是國際教育，對(duì)英文的熟悉程序遠(yuǎn)勝于對(duì)中國歷史的了解。不過，不知是不是受了家庭氛圍潛移默化的影響，她對(duì)歷史也表現(xiàn)出興趣。

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我記得她讀初中時(shí)，有一次上語文課，語文老師在介紹宋詞時(shí)，順便批判了李后主，說李后主沉溺于享受，導(dǎo)致亡國云云。我女兒很不服氣，站起來說老師誤解了李煜。老師說你還是小朋友，還應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。我女兒看過幾本李煜的傳記，對(duì)李煜的詞很喜歡，她又上網(wǎng)搜集了很多南唐史料，寫了一篇跟她老師辯論、也是為李煜辯護(hù)的作文，交給老師。

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我女兒的具體觀點(diǎn)其實(shí)并不重要。我比較贊賞的是她獨(dú)立思考、搜集史料挑戰(zhàn)老師成見的學(xué)習(xí)態(tài)度。也許對(duì)于歷史與傳統(tǒng)，對(duì)于宋朝故事與制度的理解，我們都應(yīng)該告別人云亦云的習(xí)慣，重新體認(rèn)屬于我們自己的文明淵源。

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以我女兒現(xiàn)在的年齡，讀得懂這些宋朝故事了。她也是本書的第二個(gè)讀者，我要求她讀完打印稿，既幫我校對(duì)錯(cuò)漏之處，同時(shí)也可以讓她稍深入一點(diǎn)去了解宋朝歷史，進(jìn)而能夠理解以宋制為代表的傳統(tǒng)的華夏制度文明。

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本書其實(shí)也是寫給我女兒的同齡人與她（他）們的家長(zhǎng)，以及所有對(duì)宋朝歷史感興趣的朋友們。我真誠希望，我講述的這些宋朝故事有助于一些朋友糾正過去對(duì)華夏歷史與傳統(tǒng)的偏見、成見。

【女兒序】

每年寒暑假之前，我都不得不在雙親的“威逼利誘”下制定假期計(jì)劃。上學(xué)期末，我便“被迫”訂了一個(gè)寒假里必須完成的“小目標(biāo)”，比方說，校對(duì)完我爸的一本新書稿。

我爸是一名勤勤懇懇研究宋史多年的“老司機(jī)”，我非常擔(dān)心他會(huì)洋洋灑灑寫下幾十篇冗長(zhǎng)的文章，大談宋代制度、宋朝文化的優(yōu)越性，給我的校對(duì)工作增加無比的負(fù)擔(dān)（畢竟他的前兩本書《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《風(fēng)雅宋：看得見的大宋文明》確實(shí)不薄），還好，這次他并沒有寫枯燥的長(zhǎng)篇大論，而是講了一個(gè)又一個(gè)有趣的宋朝故事。

盡管我爸一直埋頭苦干鉆研宋朝，但我對(duì)宋朝的觀感一直被教科書塑造著：“弱宋”、“積貧積弱”、“窩囊”……，這就是宋朝歷史留給我的第一印象?，F(xiàn)在我爸的這本書稿，刷新了我對(duì)宋朝的看法。我就讀的學(xué)校曾有一段時(shí)間圍繞著“Stereotype”（刻板印象）和“Prejudice”（成見偏見）為學(xué)習(xí)主題，看完我爸的書稿后，我突然覺得，自己確實(shí)陷入了無知而導(dǎo)致的Stereotype／Prejudice當(dāng)中。

現(xiàn)在，在我的眼里，趙匡胤從狡詐專權(quán)的武夫變成一個(gè)尊重禮制的一國之君；澶淵之盟從屈辱的條約變成堪稱一絕的和平協(xié)議；皇親國戚從橫行霸道變?yōu)楸煌晟频臈l貫“禁錮”；小蘇從蘇軾身旁的綠葉變成敢于直言極諫的紅花；“罵皇帝”從必死無疑變成“不加罪于言事者”；圣旨從全憑皇帝一人主張到可以被封還詞頭……事實(shí)上，我所看到的宋朝文明只是冰山一角，甚至可以說是只簡(jiǎn)單地流于表面。

宋代的政治文明與風(fēng)氣讓我總是在閱讀中驚嘆，并總是抑制不住地想將它們與現(xiàn)代制度進(jìn)行聯(lián)系與比較。我常想，宋人所一直提倡的“虛君實(shí)相”理想狀態(tài)，與英國的君主立憲制是不是有幾分相似；有時(shí)我也好奇為什么其中一些優(yōu)秀的制度無法在近現(xiàn)代繼續(xù)施行。這些想法，我從前是從沒有過的，或許是以前對(duì)華夏文明并無多少了解與理解的緣故。

我就讀的學(xué)校，推行的是雙語教學(xué)，西方文化也受到高度推崇，但我爸好像頗為不滿，他倒不是排斥西方文明，而是覺得，我們少年人在學(xué)習(xí)西方文明的同時(shí)，也應(yīng)該深入了解自己的文明傳統(tǒng)。我曾經(jīng)與他爭(zhēng)辯過，但最后總是因?yàn)槲覍?duì)中西方兩邊的理解都比較膚淺而憤憤不平地輸了。

因此，我常花大量時(shí)間跟我爸聊天，討論中西文化，也確實(shí)被科普了不少知識(shí)，比如“推鞫”、“錄問”、“翻異別勘”、“斷由”、“封案”這些流行于宋代的詞，都是我以前未曾聽說過的。這些詞都與法律有關(guān)，從中能大致感受到宋代刑法發(fā)展之先進(jìn)。

想起小時(shí)候，常和我爸一起看電視連續(xù)劇《大宋提刑官》，劇中宋慈發(fā)現(xiàn)了很多冤假錯(cuò)案，并一一為其翻案。那時(shí)候我只覺得宋慈這個(gè)人很了不起，就像大名鼎鼎的“包青天”?？戳宋野謺逯械摹兑黄鸾贇傅挠嗖ā?、《一次司法大辯論》，才知道不僅宋慈本人了不起，宋代的司法制度與司法文化也很了不起，比如“翻異別勘”制度的設(shè)置，比如法官對(duì)法律適用疑問的錙銖必較。

讀我爸這本書稿，我個(gè)人最感興趣的東西，還是黨爭(zhēng)這方面的內(nèi)容，也許是因?yàn)橐郧白x明史時(shí)反復(fù)看到如東林黨、閹黨、浙黨的故事，總是因?yàn)榍楣?jié)的跌宕起伏而緊張得無法釋懷，以至于看到宋朝黨爭(zhēng)的故事時(shí)，我的心情與其說是緊張，不如說是扼腕。不管是對(duì)新黨與舊黨反反復(fù)復(fù)的彈劾，還是對(duì)新黨勝利后的“余震”（例如“烏臺(tái)詩案”），我總是有一種為宋王朝的政治文明感到擔(dān)心和惋惜的感受。

當(dāng)我看到宋朝大臣就算在廷上辯論激烈仿佛不共戴天但卻絲毫不損私人關(guān)系時(shí)，則總是有一種莫名的欣慰之情。但是，相較之下，新舊黨爭(zhēng)卻仿佛一場(chǎng)不是你死就是我死的戰(zhàn)斗，尤其是看“元祐黨人碑”時(shí)，整個(gè)人無比憤慨，對(duì)章惇、蔡京等人特別氣憤，只想給他們送上一個(gè)糟糕的“私謚”。

不過，也是在這時(shí)，我才開始醒悟，原來做皇帝真是難！雖說宋朝士大夫總努力往“虛君實(shí)相”的理想狀態(tài)靠近，但宋朝惡化的朋黨政爭(zhēng)，也有他們的一份“貢獻(xiàn)”。旁觀者清，當(dāng)局者迷，作為一名讀者，看著黨爭(zhēng)發(fā)生時(shí)，確實(shí)想要去指手畫腳一番。然而，倘若我是宋朝的皇帝，在當(dāng)時(shí)的條件下，光是該拜誰為相我都無從下手，更別說怎么處理政務(wù)了。

校對(duì)書稿的時(shí)候，我便經(jīng)常因?yàn)檫@類聯(lián)想而“走了神”，緊接著一整天都陷入對(duì)王安石為扶李定上馬而不擇手段的憤怒、對(duì)“司馬?！惫虉?zhí)地全盤廢除新法的無奈、到底該如何做皇帝的苦惱之中，十分影響校對(duì)的效率。

其實(shí)我爸這本書稿選擇的故事，我覺得還是挺符合我這個(gè)高中生的閱讀口味的，比如說，書稿中談宋英宗該如何稱呼他的生父，作為一個(gè)“標(biāo)題黨”，我的“八卦”之魂頓時(shí)熊熊燃燒起來。雖說我無比支持“皇伯”這個(gè)稱呼，但出于人之常情，在角色代入成宋英宗時(shí)，又難免會(huì)感到點(diǎn)委屈，心想還是叫“親”這個(gè)模糊的說法為好。盡管故事的結(jié)局確實(shí)如此，但我既為“皇伯派”的“滑鐵盧”而可惜，又為他們死揪著不放而擔(dān)心他們會(huì)傷害一個(gè)皇帝的情感。

確實(shí)得承認(rèn)，我的許多看法都帶著一點(diǎn)這個(gè)年紀(jì)特有的幼稚，但在閱讀時(shí)，我依舊全身心將感情投入到那些宋朝故事當(dāng)中，我想這應(yīng)該是書稿十分有吸引力和能夠喚起同理心（Empathy）的體現(xiàn)吧。

最后讓我感慨頗深的，還是我與我爸的書一起成長(zhǎng)的過程。他十年前寫《隱權(quán)力》時(shí)，我還是一個(gè)讀童話書的小學(xué)生，隨著時(shí)間的沉淀，我爸的書也越寫越厚，而我，也慢慢從看簡(jiǎn)單的連環(huán)畫到閱讀完《上下五千年》，并且在我爸的鼓勵(lì)下看了一部分《劍橋中國史》；從囫圇吞棗到開始有自己的小見解；從興趣寬泛的隨便翻翻到仔細(xì)了解某一方面的史料……

2015年，讀完我爸《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》，我曾想過，以后讀大學(xué)時(shí)就選擇翻譯系，這樣可以將我爸出的幾本書翻譯成外文，開拓一下外國市場(chǎng)，也可以讓那些沐浴在西方文化光輝下的人們感受一下宋代中國文化的魅力。

最后，我想我應(yīng)當(dāng)感謝我爸，能夠給我這樣一個(gè)有意思的閱讀經(jīng)歷。雖說這次幫他校對(duì)文字特別煩瑣，我也因?yàn)樽约褐R(shí)儲(chǔ)備的不充足，將書稿中幾處原本正確的地方改錯(cuò)了，被我爸“笑話”，讓我有點(diǎn)難為情，但我也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了不少書稿中寫錯(cuò)了的字詞，讓我爸刮目相看。

總而言之，幫我爸校對(duì)書稿這個(gè)小目標(biāo)，I made it。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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