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希望為中國贏得更多儒學(xué)話語權(quán)

作者：楊朝明

來源：《華西都市報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥六月廿五日乙丑

??????????耶穌2019年7月27日

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孔子研究院編者按：2019年7月25日，《華西都市報》A2版要聞刊發(fā)了對孔子研究院院長楊朝明研究員的專訪報道《儒者行天下希望為中國贏得更多儒學(xué)話語權(quán)》。其中，楊朝明對傳統(tǒng)文化、對經(jīng)典、對儒學(xué)的獨到見解，如“經(jīng)典不是告訴知識而是價值”“我們要把儒學(xué)講清楚，要正本清源地把傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)掘出來，讓人們正確地認知它”“通過文化自知才能實現(xiàn)文化自信”等等，都值得我們深思?，F(xiàn)將專訪報道轉(zhuǎn)發(fā)于此，以饗讀者。

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楊朝明主編的兩本書總書記說“我要仔細看看”

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2013年11月26日，習(xí)近平來到曲阜孔府考察，并來到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，他一本本饒有興趣地翻看?？吹健犊鬃蛹艺Z通解》《論語詮解》兩本書，他拿起來翻閱，說：“這兩本書我要仔細看看?！?o:p>

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在聽取大家關(guān)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化研究的情況介紹后，習(xí)近平強調(diào)，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。據(jù)新華社

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2013年11月26日，習(xí)近平來到曲阜孔府考察，并來到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，他一本本饒有興趣地翻看。看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書，他拿起來翻閱，說：“這兩本書我要仔細看看?！?o:p>

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在聽取大家關(guān)于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化研究的情況介紹后，習(xí)近平強調(diào)，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。

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1981年，山東梁山人楊朝明考上曲阜師范大學(xué)歷史系。而從理科轉(zhuǎn)為文科，卻是在自己升入大學(xué)的前一年。

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“研究中國歷史，打開了我對儒家文化接觸的大門?！彼约阂参丛獣?，一進“圣人的家鄉(xiāng)”，就已是三十多年光景。

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如今，他的身份是孔子研究院院長、博士研究生導(dǎo)師。

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長期致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚，先后為社會各界講授孔子、儒學(xué)與中國傳統(tǒng)文化上千余場，專業(yè)學(xué)術(shù)著作和論文更是廣受贊譽。

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“總書記來曲阜視察時，就是在這個地方開的座談會。”作為曾與總書記“面對面”交流過的學(xué)者，楊朝明一直有強烈的使命感和責(zé)任感，他希望為中國在世界儒學(xué)研究中贏得更多的“話語權(quán)”。

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兩本書

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“我希望總書記對這兩本書的提及，能夠真正帶動更多的人去閱讀民族文化經(jīng)典?！?/span>

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“是他對傳統(tǒng)文化的一種態(tài)度”

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2013年11月26日，習(xí)近平總書記到曲阜孔府考察，又參訪了孔子研究院。

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在眾多孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物里，總書記翻閱了《孔子家語通解》《論語詮解》后表示“這兩本書我要仔細看看”。隨后的座談會上，他還說：“中華民族有著源遠流長的傳統(tǒng)文化，也一定能創(chuàng)造中華文化新的輝煌?！薄犊鬃蛹艺Z通解》《論語詮解》兩本書，都由楊朝明主編，已數(shù)次再版加印，并被翻譯成英文、韓文等，在海外廣受歡迎?！八f這兩本書要仔細看看，更多的是表達我們中國人都應(yīng)該了解自己的經(jīng)典，了解自己的文化精神，表達的是他對傳統(tǒng)文化的一種態(tài)度?！痹跅畛骺磥恚^承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，首先要走近傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化。楊朝明介紹，《孔子家語》《論語》都是記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作。

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所不同的是，《家語》匯集了孔子的大量言論，再現(xiàn)了孔子與弟子、時人談?wù)搯栴}的許多場景，還有經(jīng)過整理的孔子家世、生平、事跡以及孔子弟子的材料。

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楊朝明進一步解釋，幾千年來關(guān)于《論語》的解釋出現(xiàn)了很多歧義，而歧義的出現(xiàn)多是因為原始資料的丟失?！芭c《論語》相比，《家語》內(nèi)容豐富，具體生動，首尾完整。這兩本書相互印證，能讓我們從整體上構(gòu)成對孔子、對儒家的理解?！薄叭绻腥藛栁夷囊稽c印象最深刻？我想說，哪一點都讓人記憶猶新。原本計劃的行程時間是55分鐘，結(jié)果用了接近80分鐘。”而今，再問及習(xí)近平總書記參訪孔子研究院的場景，楊朝明言辭懇切，“我希望總書記對這兩本書的提及，能夠真正帶動更多的人去閱讀民族文化經(jīng)典。”

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儒學(xué)辨

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到了曲阜師大歷史系，走進孔府孔廟，楊朝明才發(fā)現(xiàn)孔子文化的意義不一般。

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“經(jīng)典不是告訴知識而是價值”

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“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王?！鼻分韵碜u全球，是與孔子緊密相連的。

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作為世界上最偉大的哲學(xué)家之一，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子生前大約有三千名弟子。

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在二千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中華文化之正統(tǒng)，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。

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“孔子的好學(xué)成就了他的博學(xué)?？鬃铀枷胱畲蟮奶攸c就是對他以前文化的繼承。所以梁漱溟先生說，孔子把他以前的中國文化差不多都集中在他的手里了?！睏畛饔芍愿袊@，關(guān)于孔子的評彈兩千多年來，竟從未中斷過。

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在他看來，對于某一個人的整體評價，應(yīng)以當(dāng)時的歷史環(huán)境綜合考量?！氨热缈鬃拥囊痪洹?，臣臣，父父，子子’，很容易讓人認為孔子主張嚴格的等級制度，強調(diào)君權(quán)與父權(quán)，實際并非如此?！?o:p>

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楊朝明解釋，孔子處于“禮崩樂壞”的春秋晚期。孔子認為只有正人倫之常，君、臣、父、子都按照自己的社會身份做好自己，各安其位，各司其職，方可實現(xiàn)國之大治。孔子說“君君，臣臣，父父，子子”，實質(zhì)是道德面前的人人平等與自律。

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當(dāng)記者追問楊朝明，何時開始對儒學(xué)感興趣時，他思考了一小會兒。“我是一個普通的農(nóng)家子弟，受到的教育也非常傳統(tǒng)。父母相信好人永遠有好報，希望我們兄弟姊妹讀書崇德。但最初考上大學(xué)時，我甚至都沒有把‘曲阜’和‘孔子’聯(lián)系起來?！?o:p>

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到了曲阜師大歷史系，走進孔府孔廟，楊朝明才發(fā)現(xiàn)孔子文化的意義不一般。而走上儒學(xué)研究的道路，在他看來更是冥冥之中的安排。簡單地說，就是“每個人都有自己的規(guī)定性”。

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當(dāng)時曲阜師范大學(xué)最早舉辦了全國性的孔子學(xué)術(shù)討論會，學(xué)業(yè)優(yōu)秀的楊朝明，畢業(yè)后自然而然地就走上了研究孔子文化之路。

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“一種價值和追求，都是一步步慢慢形成的。經(jīng)典不是告訴我們知識，而是告訴我們道德和價值。人有了方向，才不會迷茫。”

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70周年

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“這些活動不是在于它的形式，而在于它的內(nèi)涵。我們要把儒學(xué)講清楚，要正本清源地把傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)掘出來，讓人們正確地認知它?！?/span>

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“新中國和孔子怎么如此巧合？”

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孔子誕生于周靈王二十一年八月廿七，即公元前551年9月28日。

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“今年是新中國成立70周年，也是孔子誕辰2570年，這是巧合也是緣分?！睏畛鹘榻B，每年的9月28日，來自海內(nèi)外的嘉賓都會在曲阜孔廟的大成殿，祭祀和追懷孔子。自2004年曲阜公祭孔子以來，到2018年已經(jīng)是第15次祭孔。

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“毫無疑問，這是一個重要的年份，我們希望通過多年的實際行動，讓人們更加親近傳統(tǒng)，讓大家對傳統(tǒng)文化越來越了解?！睏畛魍嘎叮思涌熘攸c課題的研究和交流外，世界儒學(xué)大會等活動都已在同步推進中。

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“期間，我們還會持續(xù)性地參與編撰教材和科普讀本，包括的范圍有中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校等等。我們一定會做好各類活動，迎接這個不一樣的日子。”

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資料顯示，楊朝明口中的“世界儒學(xué)大會”自2007年“發(fā)起國際會議”以來，已成功舉辦八屆九次，30多個國家和地區(qū)、100多個儒學(xué)研究機構(gòu)的1400名專家學(xué)者先后與會。提交論文近千篇，出版學(xué)術(shù)論文集八部，推出《孔子文化獎學(xué)術(shù)精粹叢書》（1—6卷）、《世界儒學(xué)發(fā)展報告》《“春秋講壇”學(xué)術(shù)講演錄》等學(xué)術(shù)成果，已經(jīng)成長為最具影響力、最高規(guī)格和最大規(guī)模的國際性儒學(xué)盛會。

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“這些活動不是在于它的形式，而在于它的內(nèi)涵。我們要把儒學(xué)講清楚，要正本清源地把傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)掘出來，讓人們正確地認知它?！?o:p>

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將迎來的各種大典，對來自全球的參觀者而言，是一種歷史感和儀式感。而對于楊朝明來說，儒學(xué)的歸來，意味著他可以把自己的畢生所學(xué)，向社會釋放，向更多人傳播。

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“學(xué)術(shù)研究需要登峰，而登峰是為了更好地落地。在今年這個特別的日子里，要潤物細無聲地讓傳統(tǒng)文化走進大眾，更重要的是，要走進中小學(xué)，走進青少年，他們是我們民族的未來與希望?！?o:p>

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重傳承

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“越來越多人知曉孔子儒學(xué)的精髓，那么一個研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者的價值也就實現(xiàn)了。”

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“通過文化自知才能實現(xiàn)文化自信”

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1988年，諾貝爾物理獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文曾說：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”

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近年來，儒家思想和中國的傳統(tǒng)文化正在被越來越多的國家所了解和認可。

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心里揣著總書記對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對孔子研究院的殷切期望，楊朝明這些年著書立說、開壇授課，不知疲倦地為儒學(xué)研究和推廣奔波，甚至有人玩笑表示“他到處在講孔子、儒學(xué)與傳統(tǒng)文化”。

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“我很喜歡‘到處講’這個形容，甚至我的學(xué)生也像我一樣，到處去講。正式的、非正式的，都會涉及。越來越多人知曉孔子儒學(xué)的精髓，那么一個研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者的價值也就實現(xiàn)了?！?o:p>

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如今，楊朝明的學(xué)生們還專門為他開辟了一個公號——儒行楊朝明，將他的一些思考分享給更多的人。

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“這個名字我很欣慰，證明他們對我的了解。新時代，傳播應(yīng)該有新的方式，講座、編寫教材、視頻等等。還比如，我培養(yǎng)更多的學(xué)生，讓他們把經(jīng)典傳遞擴散開。”

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在楊朝明看來，目前繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，最大的優(yōu)勢和難點是一樣的。

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“幾千年來深厚的積淀，內(nèi)容博大精深。我們只有真正理解它，把握了精髓，才能發(fā)揮它的作用。通過文化自知，才能實現(xiàn)文化自信?！?o:p>

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此外，楊朝明表示，文化文藝工作者應(yīng)“記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代”，哲學(xué)社科工作者要從社科的角度講清楚我們的文化傳統(tǒng)，講清楚我們中華文化的真精神，然后用它來鑄魂，為我們的價值觀的建設(shè)做出一定的貢獻。

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封面新聞記者?陳穎?吳楓

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設(shè)立在孔子故里的研究院

好似人們走近傳統(tǒng)文化的“晴雨表”

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和柳絮紛飛的傳統(tǒng)北方城市不同，曲阜的綠植相對繁茂，路邊時不時地還有一些涼亭供人歇腳。古香古色的建筑，和孔府菜館隨處可見。

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沿著大成路一直走，整齊劃一的街燈燈柱上統(tǒng)一標(biāo)示著各種孔子的語錄，無一不在提醒來訪者：這里是孔子故里。

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楊朝明所在的孔子研究院，作為由國務(wù)院于1996年批準(zhǔn)成立的研究孔子及其思想的專門機構(gòu)，帶來了更多的文化底色。

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他面對記者，指著背后的高臺明堂介紹，孔子研究院由兩院院士、清華大學(xué)教授吳良鏞先生主持設(shè)計。

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“不光我們院，整個曲阜的規(guī)劃都由吳先生總體規(guī)劃。他專門為研究院，為曲阜，前前后后來了幾十次，先生本人說來了70多次，我們都想象不到。

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研究院總體布局構(gòu)圖以方和圓作為基本母題，用隱喻方式充分表達中國文化內(nèi)涵。具有文獻收藏、信息交流、學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、博物展覽等五項功能?！?o:p>

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2010年，從曲阜師范大學(xué)調(diào)入孔子研究院工作，雖然光景并不算很長，但楊朝明的感受卻非常鮮明。

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“設(shè)立在孔子故里的孔子研究院就好比一個晴雨表，從熱度、深度、廣度上彰顯了人們對孔子、儒學(xué)的走近，或者說顯示了大眾對傳統(tǒng)文化從迷茫到表象、再到深刻?！?o:p>

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楊朝明記得，多年前一群美國的學(xué)生到曲阜師大參觀。他們都是沖著了解中國文化而來的，然而頗為意外的一幕發(fā)生了。

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“我問他們，你們認識墻上這位畫像是誰？當(dāng)時竟然沒有一個人知道那就是孔子。但是現(xiàn)在很多國外來院里交流的人，無論是學(xué)者還是青少年，他們對孔子的了解和認知都頗為深入?！?o:p>

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楊朝明始終都給記者強調(diào)這句話：“中國文化走向世界，世界了解中國，和我們自己對于民族的認識往往都是同步的?！?o:p>

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2018年全國兩會期間，身為全國政協(xié)委員的楊朝明向大會提交了“關(guān)于在曲阜建設(shè)孔子大學(xué)的建議”“建立世界儒學(xué)中心”的提案。

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他在與許多海外華僑華人接觸中發(fā)現(xiàn)，由于在國外缺乏學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境，這些人的后人對于傳統(tǒng)文化的觀念越來越淡薄?！跋ＭㄔO(shè)孔子大學(xué)能為海外華人提供一個學(xué)習(xí)原汁原味中國文化的好地方?！?o:p>

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楊朝明的“四川印象”

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“現(xiàn)在我只要聽到四川話，就感覺到親切”

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“四川有很多好的風(fēng)景和優(yōu)秀的學(xué)者，總之，四川給我的印象是非常美好的?！痹谟浾弑几扒凡稍L楊朝明的間隙，他自然而然地分享了他對于四川和成都的記憶。

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1986年第一次來蓉留下好印象

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1981年，楊朝明考上了曲阜師范大學(xué)的歷史系。其實，直到高三前，楊朝明都是理科生。

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“我是1980年10月才轉(zhuǎn)去讀文科的，當(dāng)時拼命學(xué)歷史，但沒想到真考上了歷史系，研究中國歷史，讓我對孔子和儒家文化有了深入的接觸?！倍鴮τ跉v史的學(xué)習(xí)，楊朝明不僅放在課本里，也融入在了他的“游學(xué)”中?！俺啥嘉胰ミ^很多次，1986年我讀碩士一年級，跟隨我們的老師第一次去到成都?！闭劦剿拇ǖ拿谰?，楊朝明信手拈來?！岸冀?、青城山、峨眉山、三星堆、川大……四川給我們的第一印象，就非常地好?！睏畛骰貞浾f，第一次去四川，還曾特意去拜見了著名歷史學(xué)家徐中舒先生、繆鉞先生。

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每次聽到四川話倍感親切！

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1994年，楊朝明來四川參加中國先秦史學(xué)會，“會議在德陽、成都舉行，那次最深的了解就是三星堆?！?o:p>

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“那里面有各種各樣的青銅器，太令人震撼了。里面的面具很多人說像外星人，或者千里眼、順風(fēng)耳。但有先生研究后給我們說，這里面有很多文明的元素與中原地區(qū)有內(nèi)在的聯(lián)系?！?o:p>

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楊朝明透露，《學(xué)記》說“安其學(xué)而親其師”，他想考取李學(xué)勤先生的博士生，最早給先生表達自己的愿望，就是在成都。這讓楊朝明記憶美好而深刻。

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“后來因為各種學(xué)術(shù)活動經(jīng)常去成都。四川有很多優(yōu)秀的學(xué)者，成都有不少我尊敬的先生、朋友，總之一句話，四川給我的印象，是非常美的?！?o:p>

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楊朝明說，除了這些以外，抗戰(zhàn)時期的川軍也讓他覺得深受感動。

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“我看到了一些資料，川軍當(dāng)時的表現(xiàn)我覺得可以用艱苦卓絕來表述，體現(xiàn)了中華民族的脊梁和精髓氣質(zhì)，我們中國人其實都應(yīng)該具有這樣的精神和勇氣?！?o:p>

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楊朝明感嘆，“現(xiàn)在我只要聽到四川話，就感覺到親切?！?o:p>

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“休閑之都”應(yīng)有更深的含義

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都說成都是一座來了就不想走的城市，因為它是一座慢節(jié)奏的休閑之都。

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它的休閑之處在于遍地的串串火鍋，遍地的茶館麻將攤，還有全國最多的書店，以及大大小小的菜市場等等。

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不過對于“休閑之都”，楊朝明卻有著不一樣的理解。

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“休閑只是一種表象，它有更深的含義。人來到這個世界上，當(dāng)然需要奮斗。但奮斗的目標(biāo)就是一種淡定和寧靜。我們奔忙就是為了某種程度上的和諧、寧靜，這種休閑，也許就是一種追求?！?o:p>

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他還表示，“如果這個世界上到處都很休閑，那么這個世界一定是和平的。反之，這個社會如果到處都動蕩，就會產(chǎn)生動亂。所以休閑、寧靜，應(yīng)該是一種正面詞?！?o:p>

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成就孔子研究院

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世界儒學(xué)大會由國家文化部、山東省人民政府主辦，孔子研究院為主承辦單位，常年承擔(dān)大會秘書處職責(zé)。從2007年舉辦“發(fā)起國際會議”以來，已成功舉辦八屆九次，30多個國家和地區(qū)、100多個儒學(xué)研究機構(gòu)的1400多名專家學(xué)者先后與會，提交論文近千篇，出版學(xué)術(shù)論文集8部，已成長為最具影響力、最高規(guī)格和最大規(guī)模的國際性儒學(xué)盛會。

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2014年，孔子學(xué)院總部體驗基地在孔子研究院舉行揭牌儀式。先后接待了110多個國家和地區(qū)的孔子學(xué)院院長、師生來基地體驗儒家文化、開展文明對話交流。

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孔子研究院開展干部政德教育，5年多來先后承接教學(xué)班次近300期，培訓(xùn)人員11000多人次。

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孔子研究院成立以來，編撰出版了21卷1200萬字的《20世紀儒學(xué)研究大系》，60余卷1200萬字的《中華倫理范疇叢書》前十卷和《中華傳統(tǒng)八德詮解叢書》《曲阜儒家碑刻文獻輯錄》（1-4輯）等圖書，積極弘揚了以孔子及儒家思想為代表的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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