7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

為經(jīng)典學(xué)習(xí)插上翅膀

作者：楊朝明

來源：《中華讀書報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰孔子二五七五年歲次甲辰四月初一日壬申

          耶穌2024年5月8日

“國學(xué)經(jīng)典音注”叢書（全五冊），劉續(xù)兵總主編，山東教育出版社2023年9月，326.00元

孔子研究院劉續(xù)兵研究員主編的“國學(xué)經(jīng)典音注”叢書（含《〈大學(xué)〉〈中庸〉正音釋讀》《〈論語〉正音釋讀》《〈孟子〉正音釋讀》《〈詩經(jīng)〉正音釋讀》《〈道德經(jīng)〉正音釋讀》六部經(jīng)典五部著作）問世，得到專家學(xué)者們的肯定，受到傳統(tǒng)文化愛好者的追捧，可謂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的用力之作，更是有別于同質(zhì)化叢書的創(chuàng)新之作。

切中要典，選準(zhǔn)善本。此叢書選擇《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《道德經(jīng)》等六部最具基礎(chǔ)性的典籍進(jìn)行“正音釋讀”，可謂是擇取了“經(jīng)典中的經(jīng)典、精華中的精華”，找準(zhǔn)了傳統(tǒng)文化的“要典”與“切入口”，探索了一條傳承弘揚中華文化直接、便捷、有效的方式與途徑。叢書以傳統(tǒng)權(quán)威版本為底本，參照其他傳世文獻(xiàn)，細(xì)致?？保o讀者提供了準(zhǔn)確無誤的學(xué)習(xí)文本。其中，《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》以朱熹《四書章句集注》為底本，《詩經(jīng)》以《十三經(jīng)注疏》中的《毛詩正義》為底本，《道德經(jīng)》采用王弼注本為底本；同時適當(dāng)參考了其他傳世文獻(xiàn)，對其中的字、詞進(jìn)行認(rèn)真?？保瑢Ω挠喼幘鲎⑨屨f明。繁簡字轉(zhuǎn)化時保留了部分常用的古漢語字詞，其中一些不常用的生僻字仍然按底本予以保留。這樣，既能更好地展現(xiàn)權(quán)威版本的原貌，力求做到文本的準(zhǔn)確無誤，又能讓讀者近距離接觸原典，感悟傳統(tǒng)文化的真諦。

慎正音讀，重釋字（詞）義。該叢書謹(jǐn)慎正音讀、慎重釋字（詞）義，幫助讀者準(zhǔn)確理解文本，深刻體會經(jīng)典的內(nèi)在精神，為誦讀經(jīng)典奠定訓(xùn)詁學(xué)基礎(chǔ)。戴震在《與是仲明論學(xué)書》中說：“經(jīng)之至者道也，所以明道者其詞也，所以成詞者字也。由字以通其詞，由詞以通其道，必有漸?！敝挥信嗣總€字，才能“通其詞，通其道”?！罢x音”是“通其字詞”的前提，更是“通其道”的基礎(chǔ)。叢書編者汲取了歷史上注疏經(jīng)典的經(jīng)驗做法，尤其是參考和借鑒朱熹《四書集注》正音讀、重釋義的注解方法，首先將每個字的讀音標(biāo)注清楚，讓讀者正確掌握讀音，以便幫助理解字詞之義。北宋二程認(rèn)為，讀《論語》“須先曉其文義，然后可以求其意”。但在“曉其文義”前，還是要先正讀音。如叢書編者在《〈大學(xué)〉〈中庸〉正音釋讀》一書中，就參考了朱熹《四書集注》《四書或問》、真德秀《四書集編》、陳澔《禮記集說》、李贄《四書評》、錢穆《四書釋義》等數(shù)十種著作以及中華書局、齊魯書社等出版的有關(guān)音注版本，對一字多音、讀音不好確定的字，查找歷史權(quán)威資料，同時結(jié)合現(xiàn)代讀音，進(jìn)行反復(fù)推敲，確定最佳讀音。該叢書重點糾正以往一些版本的讀音錯誤，掃描封底二維碼，可以聽到專業(yè)播音員的正確誦讀，從而幫助讀者更好地領(lǐng)會經(jīng)典的思想觀念。

該叢書沒有對原文予以大面積的翻譯，只對難字、難詞、難句進(jìn)行了簡潔注釋。字詞注釋講求“精煉、準(zhǔn)確、易懂”，尤其對某些有多種解釋的字詞，在給出編注者的理解后，也適當(dāng)提供其他“說法”，供讀者參考，以便留有思考的空間。

領(lǐng)以導(dǎo)言，引以章旨。除“總序”之外，該叢書對每部經(jīng)典都設(shè)有“導(dǎo)言”，對經(jīng)典的作者、成書、注疏、價值等問題做總體概括介紹，使讀者對其有一個整體的概念與認(rèn)識。如《大學(xué)》對“大學(xué)”與“小學(xué)”、“大學(xué)”與“大人”、《大學(xué)》與曾子、《大學(xué)》與道統(tǒng)、《大學(xué)》與朱子等核心問題的分析，《中庸》對其作者、流傳、結(jié)構(gòu)、思想等的介紹，《論語》對其書名由來、內(nèi)容、編撰者、成書時間、版本流傳等問題的論述，《孟子》對其成書過程、主要思想、推薦讀法等問題的思考，《詩經(jīng)》對其“源”與“流”、“詩”與“詩三百”、孔子與“詩三百”、“詩三百”與《詩經(jīng)》、《詩經(jīng)》與中華文化的關(guān)系等內(nèi)容的梳理，《道德經(jīng)》對其研究現(xiàn)狀、核心概念、政治哲學(xué)、生命哲學(xué)及其對后世影響的解讀，都是從不同的角度或側(cè)重點來介紹經(jīng)典，讓讀者對其有一個整體上的認(rèn)識，達(dá)到提綱挈領(lǐng)的效果。

叢書對每部經(jīng)典的每一篇章都設(shè)有“章旨”，以便讓讀者對經(jīng)典的每一篇章內(nèi)容有一個整體上的理解與把握?！罢轮肌本C述篇章大意，論述相關(guān)章節(jié)的內(nèi)在邏輯關(guān)系以及內(nèi)容義理，幫助讀者理解經(jīng)典，同時也引導(dǎo)讀者帶著問題去誦讀，幫助提高閱讀學(xué)習(xí)效率。總之，通過導(dǎo)言、章旨讓讀者對經(jīng)典有一個全面的認(rèn)識與理解，更好地幫助讀者深入理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，做到內(nèi)化于心、外化于行，取得學(xué)以致用的效果。

學(xué)思結(jié)合，切問近思。該叢書在讓讀者掌握正確的讀音、準(zhǔn)確簡潔理解字詞之意的同時，還為讀者提出誦讀學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法，即學(xué)思結(jié)合、切問近思。該叢書認(rèn)為讀經(jīng)典必須讀原著，通過自己領(lǐng)悟經(jīng)典，才可從經(jīng)典中獲得自足。并不是說不能看他人的翻譯和注解，這與讀原著相比，是第二位的工作。如果只是通過他人的翻譯和詮釋來學(xué)習(xí)經(jīng)典，盡管可以較便捷地了解經(jīng)典的內(nèi)容和思想，卻容易人云亦云，亦不可與經(jīng)典達(dá)到心靈的契合。該叢書編者認(rèn)為，要人讀經(jīng)典，就應(yīng)像二程要人讀《論語》一樣，“句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見矣”。

該叢書編者提醒讀者誦讀學(xué)習(xí)經(jīng)典應(yīng)做到“切問而近思”，結(jié)合自身情況細(xì)細(xì)體察經(jīng)典?！墩撜Z·子張》記載子夏的話：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鼻笕适沁@樣，讀經(jīng)典也是如此。如二程說：“學(xué)者須將《論語》中諸弟子問處便作自己問，圣人答處便作今日耳聞，自然有得?！辈⑶摇绊殞⑹ト搜哉Z切己，不可只作一場話說”。如果讀者能把經(jīng)典中的疑問當(dāng)成自己的疑問，把孔子對弟子說的話當(dāng)成對自己說的話，深深記在心里，同時通過“切己”即自身的思考與體察，就會慢慢理解孔子“作經(jīng)之意”，參悟出《論語》核心思想。讀其他經(jīng)典亦應(yīng)如此。

責(zé)任編輯：近復(fù)