楊朝明：建議在文化名人家鄉(xiāng)設立文言文傳習基地
孔子的 “仁愛” 思想、孟子的 “民貴君輕” 主張、荀子的 “勸學” 之道等，均通過文言文流傳千古，成為中華民族精神世界的基石?！霸谖幕糜萎a(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進的時代背景下，眾多文化名人故里擁有豐富的人文資源，但在深度挖掘和開發(fā)利用上存在不足?！苯衲耆珖鴥蓵?，全國人大代表、山東大學儒學高等研究院特聘教授楊朝···
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【楊朝明】結合生活認識經(jīng)典與圣賢
2024年4月，為進一步增強與讀者的交流，《走進孔子》期刊組織“名家解惑：你提問我回答”活動，并通過期刊微信公眾號發(fā)布通知，面向海內(nèi)外讀者征集研讀儒家經(jīng)典時遇到的問題與存在的疑惑?；顒游藦V大讀者參與，并提出許多問題。編輯部邀請專家學者就典型問題予以解答，并在《走進孔子》2024第6期刊出。孟子研究院公眾號特別轉載，以···
楊朝明 著《洙泗文獻征信》出版
《洙泗文獻征信》是一本關于早期儒家文獻與思想研究的重要著作，由楊朝明編著，旨在通過征信的方式對洙泗地區(qū)的文獻進行深入探討和研究。關于“洙泗”的概念，洙泗指的是孔子在洙水和泗水之間講學的地方，后世以洙泗代稱孔子及其儒家教育。因此，《洙泗文獻征信》這本書可以看作是對早期儒家文獻和思想進行研究的重要學術成果，涉及儒學···
【楊朝明】以“第二個結合”開辟文化“兩創(chuàng)”新境界
創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力，是文化繁榮興盛的活力源泉，也是文明綿延繁盛的不竭動力。推動中國特色社會主義文化繁榮發(fā)展有賴于充分激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新力、創(chuàng)造力
【專訪】楊朝明：祭孔為何歷久彌新彌廣？
祭祀儒家文化創(chuàng)始人孔子，是2000多年來，中國歷代為了尊崇與懷念至圣先師孔子，而在各地的孔廟和文廟等場所舉行的祀典。近年來，越來越多喜歡中國文化、渴望了解儒家思想的人到當?shù)氐奈膹R、書院等地參與祭孔活動。
【楊朝明】為經(jīng)典學習插上翅膀
孔子研究院劉續(xù)兵研究員主編的“國學經(jīng)典音注”叢書（含《〈大學〉〈中庸〉正音釋讀》《〈論語〉正音釋讀》《〈孟子〉正音釋讀》《〈詩經(jīng)〉正音釋讀》《〈道德經(jīng)〉正音釋讀》六部經(jīng)典五部著作）問世，得到專家學者們的肯定，受到傳統(tǒng)文化愛好者的追捧，可謂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的用力之作，更是有別于同質化叢書的創(chuàng)新之作。
【楊朝明】君子文化蘊含的家道倫理與社會擔當
據(jù)《孔子家語》記載，孔子有一天和魯哀公對話，魯哀公希望找人幫助治理魯國，孔子告訴他人可以分為五類：庸人、士人、君子、賢人、圣人。圣賢是儒家最理想的人格，君子也是比較高的境界?？鬃硬话炎约寒敵墒ベt，但是以君子自許，勇于做君子其實應該作為一種人生追求。
【楊朝明】賡續(xù)中華文脈 讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為“必修課”
“要立足長遠，進一步加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把弘揚傳統(tǒng)文化的工作做得更深、更實、更有成效?！比珖舜蟠怼⒖鬃友芯吭涸洪L楊朝明建議，在全國各級各類學校設置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課。
【楊朝明】從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量
中國作為一個偉大的國家，乃是以國家的形式承載了一個偉大的文明，中國首先是一個文明的存在。英國漢學家馬丁雅克說，西方曾經(jīng)也產(chǎn)生了很多大帝國、強國，他們縱橫世界，深刻影響了世界歷史。但這些強大帝國在衰弱后基本上都灰飛煙滅，后世很難再有崛起的可能。與之形成鮮明對比的是，古代東方幾千年出現(xiàn)的幾乎所有強大帝國都來自中國···
【楊朝明】《仲里廣志》序
在儒家圣賢中，仲子（子路）是孔子最重要、最親密的弟子之一。也許《論語》和《孔子家語》每篇的題目都有某種特定的隱喻，我注意到：《論語》有《顏淵第十二》和《子路第十三》兩篇，《孔子家語》則有《顏回第十八》和《子路初見第十九》兩篇。這兩部重要的典籍如此編排，有沒有編纂者的特殊用心呢？
【楊朝明】《孔子家語》與中華文明研究新視野
按照西漢孔安國的說法，《孔子家語》與《論語》時代、性質相同，這與我們的研究結論完全一致?！犊鬃蛹艺Z》近57000字，數(shù)倍于《論語》，內(nèi)容之豐富、價值之重要超乎很多人的想象。
【楊朝明】自述：做弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儒行者
大家非常關心這樣的話題：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神要走向世界具體如何發(fā)力？我認為了解儒學、正本清源地認識儒學這是一個大前提。當我們真正了解了中國文化民族文化自信心、自豪感就會油然而生就會自然生發(fā)對祖國歷史文化的“溫情與敬意”知道中國文化足以讓我們平視世界平等地與世界對話。在這樣的前提下我們需要培養(yǎng)大批的“君子”。
【楊朝明】《孔子家語》與中華文明研究新視野
鑒于《孔子家語》的內(nèi)容、體量及相關學術問題，其價值絕不在“四書”之下，完全稱得上“儒學第一書”或“孔子文化第一書”。《孔子家語》最為直接的價值，就是增加了數(shù)量龐大的可以利用的重要文獻資料，以資印證校驗《論語》等早期典籍文獻的記載。在傳統(tǒng)學術研究的方法論方面，《孔子家語》“偽書”案的終結，為中國歷史文獻研究方法提供了借···
【楊朝明】天下為公、天下大同——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要元素之①
近日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上，列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多重要元素——天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合···
【楊朝明】“結合”的前提是彼此契合
習近平總書記指出：“‘結合’的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。”馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的。這···
楊朝明 著《讓儒學溫暖世界》出版暨前言
本書分為“堅定文化自信”“明德引領風尚”“經(jīng)典照亮人心”“致力文化兩創(chuàng)”四個部分，是作者幾十年來圍繞孔子、儒學與中國傳統(tǒng)文化開展研究的學術集成之作。本書旨在引導國人正確理解孔子“集大成”的歷史地位，正確認識儒學的高度與深度，并闡釋了如何從經(jīng)典入手，讓儒家文化走進千家萬戶，溫暖世道人心。
【專訪】楊朝明：學術是一種生命的歸宿
儒學在這方面如何發(fā)力，就涉及儒學研究的問題，一個是登峰，另一個是落地。登峰即講清楚儒學的特質、儒學和中國傳統(tǒng)文化的關系。如果我們對儒學知之甚少，我們就無法真正了解中國。就像今天談文化自信，中華文化自信一定基于中華文化自知。沒有文化自知，就沒有文化自信。沒有文化自信，就談不上文化自覺，文化自強也就無從談起
【楊朝明】讀《論語·為政》有感：“為政以德”與“成德”之教
《論語·為政》開宗明義，說“為政以德”，而孔子之學正是“成之以文德”的學問。
人大代表楊朝明丨關于建好中國教師博物館助力師道精神傳承的建議
習近平總書記2013年視察曲阜時，鮮明提出了推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的重大方針，發(fā)出了大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代最強音。今年是習近平總書記視察孔子故里曲阜10周年，為此，建議建好孔子故里的中國教師博物館，打造賡續(xù)民族文化記憶、保護教育歷史遺產(chǎn)、涵養(yǎng)教師精神家園的“新杏壇”。
楊朝明：齊魯大地文化“兩創(chuàng)”結碩果 助推中華文明走向世界
3月12日上午9時，第十四屆全國人民代表大會第一次會議在人民大會堂舉行第五次全體會議。會議開始前舉行“代表通道”采訪活動，住魯全國人大代表、山東大學儒學高等研究院特聘教授楊朝明亮相“代表通道”并接受媒體記者采訪。
