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愿錢遜先生在那邊能更多體會父子溫情

作者：干春松

來源：鳳凰網(wǎng)國學

時間：孔子二五七零年歲次己亥七月廿三日壬辰

          耶穌2019年8月23日

剛剛送走余敦康先生，突然又聽到錢遜先生離世的消息，很讓人難過。

最初認識錢遜先生，是在中華孔子學會的辦公會議上。中華孔子學會最初很重要的力量來自清華大學的思想文化研究所，錢遜先生、羊滌生先生、劉鶚培先生，都是張岱年先生的在學會工作中的最重要的助手。后來張岱年先生年事漸高，學會的工作由湯一介先生負責，我去做一些會務工作。學會的工作會議一般在北大的治貝子園舉行，錢遜先生作為學會的副會長也經(jīng)常出席。當時雖然也看過錢先生的《論語淺解》，但對他最感興趣的還是因為他是錢穆先生的兒子，所以充滿著好奇心。不過，前輩們開會，話題主要集中在孔子學會的工作上，也很少談論家世。我作為晚輩，雖然有搜集學術八卦的愛好，但也不能貿(mào)然相問。

當時對錢先生的印象就是特別溫和，總的感覺錢先生工作重心主要在國際儒聯(lián)，因為要編輯國際儒聯(lián)的刊物，還有就是參與政法大學的國際儒學院的工作。

后來，因為湯一介先生和怡學大和尚一起，創(chuàng)辦了什剎海書院，書院的工作包括春夏秋冬四季論壇和一些面向社會的經(jīng)典講習等活動，經(jīng)常能跟先生見面，尤其是先生不分春夏秋冬，在書院開設四書課程，向對傳統(tǒng)文化有興趣的社會各界人士講授他研究四書的心得，深受歡迎。

后來，什剎海書院在山西晉城的聚壽山開辦了聚壽山書院，聘請錢遜先生為山長，那時候，錢遜先生已經(jīng)八十多歲了。受聘儀式我也參加了。晉城雖然風光秀麗，但從北京去要先坐高鐵到河南新鄉(xiāng)，再坐三個小時左右的汽車才能到，這么長的旅途對于錢遜先生而言，也是一件十分辛苦的事，但我發(fā)現(xiàn)一路之上，錢遜先生一如既往地面帶笑容，溫文爾雅。后來我聽說，他對書院的事還十分負責。

錢先生晚年，聽力成為他的一個大的問題，但如果是跟弘揚傳統(tǒng)文化有關的活動，他一般都會克服困難，到場支持，并跟大家分享他自己研讀經(jīng)典的心得。他經(jīng)常講不能把經(jīng)典看做是死的東西，要從經(jīng)典中提煉對自己的身心修養(yǎng)有益的內(nèi)容，并將之轉化為行為，這一切看似平常，但的確是錢先生自己行為的寫照。

前幾周去什剎海書院，吳安春老師告訴我錢先生身體不好，表示書院要多關心錢先生的醫(yī)療及其他事務，我聽了雖然很擔心，但總覺得這都是年歲大的一些小問題。今天在火車上看到這個消息，我并不敢相信，跟吳安春老師核實。在確認這個消息之后，覺得很遺憾。什剎海書院其實啟動了一個導師口述史的工作，但因為人手的問題，像余敦康先生、錢遜先生都還沒來得及完成，現(xiàn)在看起來也不知道該如何補救。

錢遜先生說他是被歷史選擇的人，的確，從他的回憶中，我們看到他受錢穆先生的言傳并不多，而且他在1949年前后的思想上也并不愿意追隨錢穆先生的道路。后來父子相隔三十多年，才得以重逢。五十多歲之后，錢遜先生才因為清華大學的思想文化研究所的原因轉而研究傳統(tǒng)文化，算是衰年變法，其困難可想而知。從錢穆先生給錢遜先生的書信中，我們可以看到，錢穆先生對錢遜先生的國學功底的“擔心”。但經(jīng)過努力，錢遜先生在傳統(tǒng)經(jīng)典的研究上取得了一定的成就，尤其在國學經(jīng)典的傳播上費心更多。

錢穆先生和錢遜先生作為父子，因為時代和歷史的原因，學問上的交集并不多，希望在那邊，他們能有更多的機會體會父子之間的溫情和對中國文化的敬意。

責任編輯：近復