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哪個(gè)皇帝最討厭王安石？

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子正月廿六日壬辰

          耶穌2020年2月19日

朱元璋與乾隆，一明一清，一個(gè)是老大粗，一個(gè)是裝逼犯，但如果將他倆拉入票圈，他們一定會(huì)一見如故、惺惺相惜，一定有很多共同話題。比如，他們可以大談羞辱士大夫的心得體會(huì)，交流炮制文字獄的經(jīng)驗(yàn)。再比如，他們可以相互傾訴對(duì)北宋王安石的厭惡。

沒錯(cuò)，宋后歷任帝王中，最反感王安石的，就是朱元璋與乾隆。

朱元璋是這么評(píng)價(jià)王安石的：

【洪武時(shí)，近臣有言當(dāng)理財(cái)以紓國(guó)用者，言之頗悉。太祖曰：“天地生財(cái)以養(yǎng)民，故為君者，當(dāng)以養(yǎng)民為務(wù)。天節(jié)浮費(fèi)，薄稅斂，猶恐傷人，況重為征斂，其誰不怨咨也?！苯紡?fù)言自天子至于庶人未有不儲(chǔ)偫而能為國(guó)家者，太祖言：“人君制財(cái)與庶人不同。庶人為一家之計(jì)，則積財(cái)于一家；人君為天下之主，當(dāng)貯財(cái)于天下。豈可塞民之養(yǎng)，而陰奪其利乎？昔漢武帝用東郭咸陽、孔僅之徒為聚斂之臣，剝民取利，海內(nèi)苦之；宋神宗用王安石理財(cái)，小人競(jìng)進(jìn)，天下騷然。此可為戒。”言者愧悚。自是無敢以財(cái)利言者?！?o:p>

對(duì)此，已故明史學(xué)者黃仁宇曾作出評(píng)論：

【明朝的政策，缺乏積極精神，雖然嚴(yán)格地執(zhí)行中央集權(quán)，卻不用這權(quán)威去扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)部門，而是強(qiáng)迫它與落后的經(jīng)濟(jì)看齊，以均衡的姿態(tài)，保持王朝的安全。朱元璋承接宋元的歷史背景，對(duì)王安石新法又有這樣強(qiáng)烈的反應(yīng)，并不是完全沒有他立場(chǎng)上的著眼之處。但是他的歷史觀與世界潮流相悖，則顯而易見。明朝的社會(huì)，也不是所謂“封建制度”?！?o:p>

【王安石新法失敗的后果，超過過去一般讀者之所想像。三百年后明太祖朱元璋放棄第二帝國(guó)開放性的財(cái)政設(shè)施，而采取一種保守性和收斂性的體制，與他個(gè)人對(duì)王安石的反感有關(guān)?！?o:p>

乾隆則是這樣評(píng)價(jià)王安石的：

【宋人動(dòng)輒奏辭某官，惡習(xí)相仍，不復(fù)知有致身大義。安石新進(jìn)小臣，乃赍敕就付堅(jiān)拒不已，甚且避之于廁，不恭實(shí)甚。迨徑除制誥遂不更辭，則其狡黠邀榮心事畢露，乃仁宗與在廷諸臣方且想望豐采，惟恐其不就，何其傎也?！?o:p>

【安石抗章，神宗巽謝，成何政體？即安石果正人猶尚不可，而況不正乎？嘗謂神宗之信安石有若病狂，此亦宋室治亂安危之所關(guān)，有非人力之所能為者。】

對(duì)此，北京師范大學(xué)教授康震先生是這么評(píng)論的：

【其實(shí)，乾隆的這兩條批評(píng)共同指向了王安石與宋神宗的君臣關(guān)系。作為皇權(quán)與集權(quán)達(dá)到巔峰的清代君主，乾隆對(duì)于臣子的不敬是完全不能容忍的。兩相對(duì)比，也可以看出，在宋代的時(shí)候，君臣關(guān)系還是相對(duì)融洽的，存在著一些民主的內(nèi)容，但是這樣的民主在清代已經(jīng)沒有了生存空間?！?o:p>

最后，附上我對(duì)王安石變法的高度評(píng)價(jià)：

中國(guó)歷史上只有兩場(chǎng)變法可以用“偉大”來形容（這里的“偉大”，不含情感色彩與褒貶，只說明變革的歷史影響力之大），一是商鞅變法，定下郡縣制的千年國(guó)家構(gòu)架；一是王安石變法，打通國(guó)家現(xiàn)代化的方向。至于其余的變法，如晚明張居正一條鞭法、晚清洋務(wù)新政，無非是在王安石開辟的道路繼續(xù)走而已。

責(zé)任編輯：近復(fù)