7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

一


心廣大無比。法國作家雨果有句名言：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！?nbsp;王陽明在《大學(xué)問》一開頭就指出：

“大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以天地萬物為一體也，非意之也，其心之仁本若是，其與天地萬物而為一也，豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳?！?

大人之大，在于其心的寬闊廣大，大到“天地萬物一體之仁”的境界（這種大人是真正的貴人，富貴高貴尊貴。）小人之所以小，在于其心的狹隘渺小。小人的心也并非天生就小，而是“自小之”，是“動于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激”所造成的。

小人的心里只有私利沒有公益，只有利害沒有道義，只有忿怒沒有仁愛，只有自己，沒有別人，更沒有天下國家。無論干什么，出發(fā)點無非一己私利而已。

王陽明眼里的大人“親吾之父，以及人之父，以及天下人之父”；“親吾之兄，以及人之兄，以及天下人之兄?！?nbsp;小人最多只能親吾之父兄，卻不能及人之父兄和天下人之父兄。

孟子說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。小人最多只能老吾老幼吾幼，卻不能及人之老幼。更小的人甚至連“吾之父兄”也不能“親”，連自家老幼也不能“老幼”。


二


說小人心里只有自己，這個“自己”只是其肉體生命、現(xiàn)象存在。由于不認識生命本質(zhì)和本質(zhì)生命，關(guān)心自己就無法關(guān)心到位，心為身役，身為物役，不知不覺成了欲望的奴隸、權(quán)力和物質(zhì)的奴隸。越關(guān)心自己，越容易害了自己。

古代楊朱式的小人有底線，盡管“拔一毛而利天下不為也”，卻能“殺一人而得天下亦不為也”，如果人人都能有這樣，雖不愿利天下也不會損天下，天下也能太平。后世的小人無限度，如果能夠得天下，別說殺一人，就是殺掉百千萬億無辜，他們也不會在意。

至于眼光低淺心胸狹小言談庸俗行為丑陋形象猥瑣，以及輕浮淺薄輕嘴薄舌嘲孔譏圣無中生有毀人不倦等等，更是小人常態(tài)。

孔子說：君子固窮，小人窮斯濫矣。君子窮不移志，小人窮了就亂來了。其實，無論窮困還是富貴，小人都是很容易“濫”的。而且某些人一旦富貴得意，更容易欲望泛濫忘形失控，胡作非為無所不至。多少人窮困的時候還好，還有點人樣，發(fā)達之后就漸漸徹底敗壞腐爛不可救藥了。這種人即使僥幸逃脫法律或者各種“意外事件”的制裁，也不過行尸走肉而已，兩腳獸而已。

權(quán)力、財富在大人手里是愛人親民、護國佑民、博施濟眾、立功積德的最有效工具，落到小人手里，反成了害人損他、禍國殃民、巧取豪奪、缺德造孽的最惡劣武器，不僅浪費了命運的恩賜，而且轉(zhuǎn)福為禍，最終傷害乃至毀滅了自己。君不見，古今中外多少人毀于榮華富貴啊，現(xiàn)當代中國毀于榮華富貴者更是多乎哉多多也。

不論外在環(huán)境條件如何，不論命運如何變化，小人其“小”不變：窮的日子舔瘡吮痔，富了以后蠅營狗茍；賤的時候固然可憐，貴了以后更加可悲。不論貧富貴賤都是不明“天地萬物一體之仁”的奧秘、不明良知本性生命真相的“不明真相者”。

當然，只要有機會又愿意接受經(jīng)典教育、文化啟蒙和道德教化，有機會又愿意接受圣賢和大人的熏陶開發(fā)，小人是可以逐步長大的。《易經(jīng)》蹇卦說“利見大人”，其實不僅遭遇困頓艱險之時利見大人，任何時候任何人，有機會見到大人，多多聽從大人的教導(dǎo)，都是有利的。


三


至于那些堅持反對儒家、詆毀經(jīng)典、污蔑圣賢、侮辱大人的人，就屬于“下愚不移”的永遠的小人了。對于這種小人無禮又無理的反對詆毀污蔑侮辱，別說大人，一般正人君子也是不屑于理睬的。與小人爭執(zhí)，無論結(jié)果如何，都是恥，都是把自己放在與對方同一個層次了。呂端說得好：

“兩君子無爭，相讓故也；一君子一小人無爭，有容故也；爭者，兩小人也。有識者奈何自處于小人？即得之未必榮，而況無益于得，反博小人之名，又小人而愚者?！庇终f：“處毀譽，要有識有量。今之學(xué)者，盡有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只是識不定；聞譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣。真善惡在我，毀譽于我無分毫相干。”（《呻吟語》）

東海多年來“弘良知正道，宣仁義至理，為華夏謀，為千秋計”，卻飽受各種嘲笑攻擊謊謠污蔑，有儒友代為不平，表示“余甚疾之”，問“先生將何以處之？儒者無有怒乎？”（儒友語）我很理解該儒友的傷感。然而茲時茲世，正學(xué)衰歇，正氣不揚，大人不見，小人遍地，儒家受到誤會、毀謗和詬罵，儒者懷熱心而遭冷嘲，不可避免。故我的回答是：

我們既當誨人不倦，又要看對象，可與言則言，不可與言則不言。對于頑劣小人，憐憫固可----他們是病人，怒則不必，對于犯病者，“不敬”而遠之就是了。（當然，如果小人的肆無忌憚已經(jīng)造成實際而重大的傷害，也不是不可以“以直報怨”，唯應(yīng)冷靜處之。如《呻吟語》所說：“凡有橫逆來侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動氣?！保?

其實，被小人以及惡人黑暗勢力詆毀攻擊乃至誣陷迫害，大人在所難免。古人云：圣賢不能免厄，仙佛不能免劫，厄以鑄圣賢，劫以煉仙佛。又云：受詬為王。歷代大賢大儒，哪一個不是飽經(jīng)風(fēng)霜雨雪飽受詆毀誣陷的？這是他們的宿命，更是他們的光榮。

孔子，這個古今中外最大的人，生前到處碰壁被譏為喪家狗，至今仍被眾多小人唾沫著踐踏著。然于孔子何傷？反而更加襯托出他的偉大和輝煌！ 


2010-12-25東海儒者余樟法


首發(fā)儒學(xué)聯(lián)合論壇學(xué)術(shù)廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2