7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

 



一



牟鐘鑒等13位學(xué)者的聯(lián)名提案《關(guān)于立孔子像的幾點(diǎn)看法》，認(rèn)為“立孔子像，有助于弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)和諧文化，符合大多數(shù)國人和世界華人心愿，適應(yīng)時代潮流。因此，反對將孔子像移走或拆除的主張?！惫蔡岢隽c(diǎn)建議，前面五點(diǎn)不錯，但第六點(diǎn)卻犯了原則性的錯誤。第六點(diǎn)說：



“當(dāng)代中國文化建設(shè)，應(yīng)是馬克思主義、中華文化、西方文化，三者有機(jī)地結(jié)合。這三者的位置應(yīng)當(dāng)是：以馬克思主義為指導(dǎo)，以中國文化為根基，吸收西方文化的營養(yǎng)，形成全新的中國特色社會主義文化體系?！痹圃?。



13位學(xué)者多是儒家學(xué)者，其中陳來教授儒學(xué)修養(yǎng)相對較高，在儒學(xué)界頗有影響。
 


又據(jù)《光明網(wǎng)》等媒體報(bào)導(dǎo)：由尼山世界文明論壇組委會等主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的繼承和弘揚(yáng)”高層專家座談會近日在北京舉行，與會專家學(xué)者認(rèn)為“要在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化?！痹圃?。
 


這類會議本來不值得關(guān)注，可是，“與會專家學(xué)者”中又有相對比較值得尊重的陳來教授。這讓我有所憂有所慮，不能不“隨筆”一下，希望對陳來教授及儒學(xué)界有所提醒和警示。



二



馬克思主義中國化儒家化，值得歡迎，儒家卻不可以接受“以馬克思主義為指導(dǎo)”。也就是說，只能“你”靠攏，不能“我”動搖。不論對馬克思主義看法怎樣、態(tài)度如何，儒者必然也必須立定儒家文化的立場。



“你”向“我”靠過來，是邪向正、夷向華、野蠻向文明靠攏，是道德提升政治進(jìn)步；“我”向“你”靠過去，則無異于認(rèn)邪作正，認(rèn)夷作華，是思想倒退品性墮落。即使不靠過去，僅僅為“你”動搖，也是不負(fù)責(zé)任、動搖原則、缺乏脊梁的。對于政治，儒家的態(tài)度只能是“我”為“你”作向?qū)?，不許“你”向“我”作指示。



儒家主體地位、“向?qū)矸荨钡拇_立不是一蹴可幾的，或許，在相當(dāng)?shù)臅r間段內(nèi)，“以馬克思主義為指導(dǎo)”作為一種不可抗拒的強(qiáng)制性“進(jìn)入”將難以避免。那是現(xiàn)實(shí)的無奈，某些儒者身在體制內(nèi)，不敢抗拒，不好表態(tài)，避開這個“敏感話題”，可以理解。但是，至少可以不表態(tài)。我之所以對蔣慶、陳明兩位特別尊重，就是因?yàn)樗麄冊瓌t性、自尊心較強(qiáng)，不至于表這種態(tài)。



梁武帝時，有高僧說法，見“圣駕”到來而不起座相迎，旁有大臣指責(zé)他無禮，“不臣天子”，他答道：“貧道若動身，則法地動，一切法不安矣。” 我輩儒者也應(yīng)該有此尊嚴(yán)感和責(zé)任感，為儒家負(fù)責(zé)，為天下后世負(fù)責(zé)。



三



有人認(rèn)為這是明修棧道暗度陳倉、明尊馬家暗弘儒家，是對權(quán)道的運(yùn)用，無可厚非。東?；卮穑哼@還是頗有可非的。儒家有經(jīng)有權(quán)，用權(quán)不能違經(jīng)，不能違背基本的價(jià)值原則文化立場。軍事上明修棧道可以暗度陳倉出奇制勝，文化上明尊馬家，隨著異端的指揮棒跳舞，是弘不起真正儒家的，縱暫時不無方便，于儒家也是流弊多多后患深深。



呂端說過，天下大防五，不可一毫潰也，一潰則決裂不可收拾，其中之一是“萬世之大防，道脈純雜是已”。其余四大防是什么、對不對姑且不論，“萬世之大防”說的真是對極了。由于歷史的局限性，“萬世之大防”曾經(jīng)因潰于法家（其實(shí)是潰于專制主義）而受到深度污染，陽儒陰法外儒內(nèi)法，不少法家的東西便冒充儒家混進(jìn)來了。道脈不純久矣。



不過，陽儒陰法即使不好，儒家終究占了陽的一面，名義上畢竟占據(jù)著意識形態(tài)地位。而今我們?nèi)绻麧⒂隈R家，以馬家為指導(dǎo)，那就不是“道脈純雜”而是道脈續(xù)斷存亡的問題。



呂端又說：“人皆知異端之害道，而不知儒者之言亦害道也。見理不明，似是而非，或騁浮詞以亂真，或執(zhí)偏見以奪正，或狃目前而昧萬世之常經(jīng)，或徇小道而潰天下之大防，而其聞望又足以行其學(xué)術(shù)，為天下后世人心害亦不細(xì)。是故，有異端之異端，有吾儒之異端。異端之異端真非也，其害小，吾儒之異端似是也，其害大。有衛(wèi)道之心者，如之何而不辯哉？”(《呻吟語》)



以馬家為指導(dǎo)思想，無異于“狃目前而昧萬世之常經(jīng)”和“徇小道而潰天下之大防”，可不慎與，可不慎與！



2011-2-10東海儒者余樟法


作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表