7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢

作者：房偉（中國(guó)孔子研究院青年學(xué)者）

來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子十月廿四日乙酉

??????????耶穌2020年12月8日

?

【光明論壇·溫故】

?

2020年8月24日，習(xí)近平總書(shū)記在中南海主持召開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域?qū)＜易剷?huì)，聽(tīng)取專(zhuān)家代表就“十四五”規(guī)劃編制等提出的意見(jiàn)和建議，并發(fā)表重要講話(huà)。他強(qiáng)調(diào)：“‘十四五’時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、把握大勢(shì)，開(kāi)門(mén)問(wèn)策、集思廣益，研究新情況、作出新規(guī)劃?！?o:p>

?

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”典出《禮記·中庸》。魯哀公請(qǐng)教孔子為政之道，孔子提出為政的根本在于選賢任能，修身以仁。他為魯哀公廣說(shuō)修身治天下之道，闡發(fā)“五達(dá)道”與“三達(dá)德”。在講明行“九經(jīng)”之法后，孔子說(shuō)：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮?！薄霸ァ蓖邦A(yù)”，二者均有預(yù)先計(jì)劃、準(zhǔn)備之義，此言旨在強(qiáng)調(diào)完善的規(guī)劃對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要意義。在孔子看來(lái)，做任何事情，預(yù)先有規(guī)劃才能做到有的放矢，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最終取得成功，反之則會(huì)一事無(wú)成。比如，講話(huà)前有所準(zhǔn)備就能言之有據(jù)，不然就會(huì)理屈詞窮站不住腳；做事前有所準(zhǔn)備就能水到渠成，不然就會(huì)陷入困境；行動(dòng)前有所準(zhǔn)備就能及時(shí)化解風(fēng)險(xiǎn)，不然就會(huì)追悔莫及。同樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有對(duì)自身的長(zhǎng)期發(fā)展有所規(guī)劃，才能沿著正確的道路前進(jìn)，無(wú)往而不勝。

?

《周易·系辭傳》有言：“生生之謂易”，世間萬(wàn)物總是處于發(fā)展變化之中，這種變動(dòng)不居、大化流行的“生生之道”正是凡事應(yīng)有謀劃的邏輯起點(diǎn)。面對(duì)天道運(yùn)行不止所帶來(lái)的未知性，處在天地間的人就要效法天道，循理而動(dòng)，謀于未然之前?！吨芤住は髠鳌费浴凹葷?jì)”卦為“君子以思患而豫防之”正是此義。孔子曾說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。”人應(yīng)該計(jì)深慮遠(yuǎn)，防患于未然。荀子也講：“先患慮患謂之豫，豫則禍不生?！痹诘溁及l(fā)生之前就要有應(yīng)對(duì)之策，做到有備無(wú)患。雖然時(shí)空環(huán)境不同，但先哲們所講的道理在今天仍然具有啟發(fā)意義。在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)今時(shí)代，要想掌握推動(dòng)全面發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，就必須未雨綢繆。對(duì)于“十四五”期間的發(fā)展來(lái)講，更是如此。新的發(fā)展階段，我國(guó)面臨新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，唯有以深謀遠(yuǎn)慮的洞察，形成完善的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，才能準(zhǔn)確把握未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，從而在“百年未有之大變局”中站穩(wěn)腳跟、求得先機(jī)。

?

朱熹在《中庸章句》中講：“豫，素定也”“言凡事皆欲先立乎誠(chéng)”；在《朱子語(yǔ)類(lèi)》中又說(shuō)：“‘素定’，是指先立乎誠(chéng)可知”。在他看來(lái)，“豫”有預(yù)先確定的意思，而這一動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根源則在于內(nèi)心之“誠(chéng)”。朱熹以“真實(shí)無(wú)妄”釋“誠(chéng)”，也就是說(shuō)，“誠(chéng)”是一種真實(shí)可靠，毫不荒謬，表里如一的品質(zhì)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，讓人民過(guò)上好日子是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正是出于這種執(zhí)政為民的誠(chéng)心，從1953年開(kāi)始，我國(guó)先后編制實(shí)施了13個(gè)五年規(guī)劃（計(jì)劃），有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、綜合國(guó)力提升、人民生活改善，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。《中庸》說(shuō)：“唯天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本?！鼻百t之論實(shí)非虛言！

?

事業(yè)不僅在于謀劃，更要實(shí)干?！暗离m邇，不行不至。事雖小，不為不成?！笨梢哉f(shuō)，“行”是“預(yù)”與“立”之間必不可少的環(huán)節(jié)。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)知行合一、經(jīng)世致用?？鬃诱f(shuō)：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！痹谒磥?lái)，成就仁德，離不開(kāi)勉力而行。孔子弟子子路同樣重視踐行，《論語(yǔ)》記載：“子路有聞，未之能行，惟恐有聞?！彼偸菍⒆约核鶎W(xué)盡快付諸實(shí)踐，可謂雷厲風(fēng)行，干凈利落。我們所需要的不只是可預(yù)見(jiàn)性，更重要的是在規(guī)劃的指導(dǎo)下真抓實(shí)干，讓規(guī)劃變成現(xiàn)實(shí)。歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有?！蔽覀兗磳⑻ど稀笆奈濉钡男抡鞒?，改革發(fā)展的任務(wù)越艱巨、前景越廣闊，就越要“擼起袖子加油干”，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。

?

?

責(zé)任編輯：近復(fù)

?